高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》期末檢測(cè)試題
高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》期末檢測(cè)試題
對(duì)于學(xué)生黨而言，在政治考試即將到來(lái)之際，大家都準(zhǔn)備好了復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》期末檢測(cè)試題以供大家閱讀。
人教版高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》期末檢測(cè)試題
單選題
愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”據(jù)此完成下題。
【小題1】愛因斯坦的這段話表明( )
?、僬軐W(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的
②哲學(xué)既是世界觀又是方法論
?、壅軐W(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用
?、苷軐W(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
【小題2】愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于( )
A.哲學(xué)是一個(gè)理論體系，具體科學(xué)不是理論體系
B.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論
C.哲學(xué)是社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)研究整個(gè)世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問(wèn)題
恩格斯說(shuō)：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這兩句話是在強(qiáng)調(diào)( )
A.具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯
C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究
D.具體科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q定著哲學(xué)的發(fā)展
2011年10月1日我國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，將“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星成功送入太空。這是中國(guó)航天計(jì)劃中最新的一個(gè)里程碑。我國(guó)空間探月技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了( )
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，為哲學(xué)提供依據(jù)
B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
C.哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)
《淮南子·人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說(shuō)的“道”，指的是( )
A.對(duì)自然萬(wàn)物的迷惑和驚訝
B.認(rèn)識(shí)、改造世界的根本觀點(diǎn)和方法
C.社會(huì)科學(xué)知識(shí)
D.關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)
“人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。”就這一問(wèn)題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，其中正確的是( )
A.甲認(rèn)為一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的
B.乙認(rèn)為一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系
C.丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
D.丁認(rèn)為一般人的世界觀對(duì)生活不起作用
下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是( )
?、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)
②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)
?、壅軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
?、苷軐W(xué)家對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué)
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們( )
A.具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用
B.具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律
C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
D.哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)
當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀也就有了方法論的意義。這表明( )
A.世界觀與方法論毫無(wú)區(qū)別 B.世界觀是認(rèn)識(shí)世界，方法論是改造世界
C.世界觀是根本的，方法論是從屬的 D.世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的
“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要;培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要;提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要;用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用，與用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。”材料中提出四個(gè)“同樣重要”的思想，要求我們積極推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，這是因?yàn)? )
?、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)
?、谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)
③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向，甚至影響著整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)程
?、苷莆毡貍涞恼軐W(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)于人們提高道德素養(yǎng)和精神境界十分重要
A.②③ B.①②
C.①④ D.③④
“沒(méi)有哲學(xué)思想，科學(xué)家便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話從一定程度上正確地指出了( )
?、僬軐W(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)
?、诳茖W(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響
③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用
?、苷軐W(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)
A.①② B.②③
C.③④ D.②④
對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是( )
A.要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
B.學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方法論
C.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)
D.正確的世界觀和方法論構(gòu)成了哲學(xué)
對(duì)社會(huì)生活中所說(shuō)的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該如何看待( )
①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
?、谡嬲恼軐W(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
?、壅嬲恼軐W(xué)將會(huì)取代具體科學(xué)
?、苷嬲恼軐W(xué)可以為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了( )
?、僮匀豢茖W(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
?、谡軐W(xué)的發(fā)展是純自然的過(guò)程
③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉
?、苷軐W(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
A.①④ B.①③
C.②④ D.③④
達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說(shuō)明( )
?、倬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
?、陔S著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來(lái)
?、劬唧w科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提
?、芫唧w科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件
A.①②③④ B.②③④ C.①③ D.②④
綜合題
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》強(qiáng)調(diào)，大力繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供更好的理論指導(dǎo)。
(1)繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有何意義?
(2)為什么要促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透?
2006年8月10日是《江澤民文選》在全國(guó)的首發(fā)日，《江澤民文選》的出版發(fā)行，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事，也是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程中的一件大事，圍繞著《江澤民文選》的出版發(fā)行，網(wǎng)上展開了熱烈的討論。
某干部說(shuō)：《江澤民文選》內(nèi)涵豐富，思想深刻，對(duì)加強(qiáng)機(jī)關(guān)建設(shè)、推進(jìn)各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階具有十分重要的指導(dǎo)意義，要真學(xué)、深學(xué)、常學(xué)。
某書店職工說(shuō)：一本本散發(fā)著書墨清香的《江澤民文選》被精心擺放在書店的銷售柜上。在8月10日的首發(fā)式上，甚至出現(xiàn)了群眾爭(zhēng)相搶購(gòu)的局面。
某青年學(xué)者說(shuō)：方法是拐杖。學(xué)習(xí)《江澤民文選》重在掌握其基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。”
(1)結(jié)合《江澤民文選》的發(fā)行，請(qǐng)運(yùn)用生活智慧與時(shí)代精神的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣發(fā)揮科學(xué)理論的作用。
(2)請(qǐng)圍繞學(xué)習(xí)《江澤民文選》這一主題，選取一個(gè)角度進(jìn)行課題研究：從學(xué)習(xí)《江澤民文選》看 ，并簡(jiǎn)要寫出選題的理由。
辨析題
背景材料：2008年4月26日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要工具，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和研究成果是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要依據(jù)。
辨題：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，指導(dǎo)著具體科學(xué)的研究。
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