高二下冊(cè)政治期末檢測(cè)試卷
接近期末的時(shí)候，政治教師們應(yīng)該在怎么樣的去準(zhǔn)備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來(lái)為學(xué)生們制訂一份良好的考試卷吧!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的人教版高二下冊(cè)政治期末檢測(cè)試卷，歡迎閱讀!
人教版高二下冊(cè)政治期末檢測(cè)試卷
單選題
春節(jié)貼窗花，換春聯(lián)，放鞭炮等，都是民間的零散的生活化的慶節(jié)活動(dòng)。有專(zhuān)家提出設(shè)計(jì)古有的又有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日儀式體系，在國(guó)家層面上舉行公眾慶 典，以展現(xiàn)中華文化的尊嚴(yán)和氣派，對(duì)文化傳承能起更大的作用。傳承文化，節(jié)日儀式的作用是( )
①展現(xiàn)特定的文化氛圍和文化活動(dòng) ②豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量
?、蹖?duì)民族歷史文化成就的標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng) ④集中展現(xiàn)民族文化和表達(dá)民族感情
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
2013年12月14日，滿(mǎn)載著國(guó)人憧憬與夢(mèng)想的嫦娥三號(hào)飄然落月，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展新的里程碑，實(shí)現(xiàn)了千年“奔月” 的夢(mèng)想。文化承載著國(guó)家的夢(mèng)想和精神，千年“奔月” 的夢(mèng)想( )
A.是中華民族精神的集中反映 B.彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀
C.是民族文化永葆生命力的保證 D.體現(xiàn)了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興, 凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿, 是近代以來(lái)中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo), 是中國(guó)人民的跨世紀(jì)夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)” 必須堅(jiān)持走中國(guó)道路, 弘揚(yáng)中國(guó)精神, 凝聚中國(guó)力量。這是因?yàn)? )
?、偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用
?、郛?dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ?、苤腥A民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力
A.①② B.①④ C.②④ D.③④
2013年春節(jié)期間，四川省樂(lè)山大佛博物館文物陳列展精選200多件展品向游客和市民免費(fèi)開(kāi)放，受到了廣泛的好評(píng)。免費(fèi)開(kāi)放博物館意在( )
A.展示人類(lèi)文化遺產(chǎn)，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化
B.扶持公益文化事業(yè)，轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)方式
C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展繁榮文化市場(chǎng)
D.發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益
“一滴水，尚思源;一粒米，報(bào)涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫(huà)等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告( )
?、袤w現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合 ②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一
③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化 ④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2013年全國(guó)兩會(huì)上, 一些代表、委員指出, 我國(guó)文化演出市場(chǎng)存在追求豪華演出效果、高票價(jià)盛行等現(xiàn)象, 這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說(shuō)明( )
①文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo) ?、谖幕莩鍪俏幕瘋鞑サ闹匾緩?/p>
③文化演出豐富了民眾的文化生活 ?、芪幕莩鲆骖櫧?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2013年11月，一位清華的博士生放棄留校做科研的機(jī)會(huì)，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。他的導(dǎo)師在博客上寫(xiě)下了“大材小用” 、“太過(guò)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境讓人才流失” 的惋惜與困惑。也有網(wǎng)友說(shuō)“少了一個(gè)搞科研的，科研界不會(huì)傷‘元?dú)?rsquo;;多了一個(gè)搞教學(xué)的，也許教育界可能升起一顆‘明日之星’。” 對(duì)導(dǎo)師和網(wǎng)友的言論，正確的看法是( )
A.導(dǎo)師是錯(cuò)誤的，培養(yǎng)人才的社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要
B.網(wǎng)友是錯(cuò)誤的，必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.都有合理性，我們既要堅(jiān)持核心價(jià)值，又要尊重差異，包容多樣
D.都是錯(cuò)誤的，是非善惡不能混淆，反對(duì)和倡導(dǎo)什么，必須旗幟鮮明
從“最美媽媽” 的驚世一舉，“最美司機(jī)” 的忍痛一剎，到“最美爸爸” 的勇敢一躍，浙江遍開(kāi)“最美” 花。杭州的最美精神，抵達(dá)人的內(nèi)心深處，觸動(dòng)了大家內(nèi)心最柔軟的地方。這表明，杭州的最美精神( )
①是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的生動(dòng)實(shí)踐 ②傳遞正能量，引領(lǐng)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ③決定文化發(fā)展方向，滿(mǎn)足人民基本精神需 ④具有鮮明區(qū)域性，增強(qiáng)中華文化多元性特征
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
2013年9月7日，第五屆新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)在北京啟幕。該藝術(shù)節(jié)是由中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)農(nóng)業(yè)電影電視中心聯(lián)合主辦的一場(chǎng)農(nóng)村電視的藝術(shù)盛會(huì)。舉辦新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分。舉辦新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)我們應(yīng)當(dāng)( )
?、俸霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ?、趯W(xué)習(xí)世界各民族的文化成果
?、壑μ岣咿r(nóng)民的文化素養(yǎng) ?、芨脑旄辔幕【喡浜笪幕?/p>
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
郫縣豆瓣、分道揚(yáng)鑣、醍醐灌頂……這些字，你會(huì)念，還會(huì)寫(xiě)嗎?提筆忘字，已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代國(guó)人的一個(gè)通病。旨在倡導(dǎo)“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目一經(jīng)播出，便吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注。這一活動(dòng)的舉辦 ( )
?、儆欣趥鞒泻秃霌P(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
?、谟欣谝龑?dǎo)全社會(huì)樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信
③說(shuō)明傳統(tǒng)文化會(huì)隨著社會(huì)生活的變遷而發(fā)展
?、苷f(shuō)明創(chuàng)新文化傳播方式是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書(shū)，一生的想念。......近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來(lái)，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)愁” 。這是2013年《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞。這說(shuō)明( )
①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 ②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
?、蹆砂秾?duì)中華民族文化的認(rèn)同 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心
A.①② B.③④ C.②④ D.②③
2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿(mǎn)中國(guó)元素的畫(huà)面，令我們倍感親切又耳目一新。這說(shuō)明( )
?、俑鲊?guó)文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的
③理論創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo) ④創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
2013年12 月 3 日山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示基地落戶(hù)太原。人在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了皮影、泥、剪紙、塑料編織、螺鈿漆器、刺繡等工藝的展示，吸引了眾多市民參觀。作為非物遺產(chǎn)大省，山西省目前擁有100多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)( )
?、倨鋵?shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈 ②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用 ③根本在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 ④因?yàn)樘N(yùn)含著民族文化因素，是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
A.①④ B.②③ C.①② D.②④
珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列人教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答題。
【小題1】 聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。說(shuō)明文化遺產(chǎn)是( )
?、倜褡迩楦械募斜磉_(dá) ②民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
③民族文化的集中展示 ④研究人類(lèi)文明演進(jìn)的重要載體
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
【小題2】珠算是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)” ，“一退六二五” 、“三下五除二” 等一些運(yùn)算口訣已經(jīng)具有了一定的文化內(nèi)涵。珠算入選世界“非遺”( )
?、儆欣趥鞒泻捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化 ②對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義 ③有利于集中表達(dá)民族情感和展示民族文化 ④體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和包容性
A.①② B.②④ C.①③ D.②③
【小題3】珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。我國(guó)珠算申遺成功基于的傳導(dǎo)預(yù)期是( )
A.世界文化的多樣性→文化是民族的又是世界的→應(yīng)加強(qiáng)各國(guó)文化交流
B.信息技術(shù)的發(fā)展→算盤(pán)的計(jì)算功能削弱→研究人類(lèi)文明演進(jìn)的需要
C.中華文化的瑰寶→民族文化的傳承→增強(qiáng)中華文化影響力
D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)→人類(lèi)文明的見(jiàn)證和標(biāo)志→凸顯中華文化的包容性
2013年秋季廣交會(huì)于10月舉行，會(huì)展上展出的不僅有各具特色的商品，還有各國(guó)商品背后的民族文化;人們看到的不僅是商品與商機(jī)，還有對(duì)自己民族、國(guó)家的自尊與自豪。這表明( )
?、偕唐焚Q(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要渠道 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 ③我們應(yīng)激發(fā)民族文化創(chuàng)造力，提高文化軟實(shí)力 ④傳統(tǒng)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議要求，城鎮(zhèn)建設(shè)要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁;要融合現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈;要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中;在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā) 展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。貫徹中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議要求有利于( )
①全面保留農(nóng)村文化 ②保護(hù)文化的地域特色
?、畚幕膫鞒信c創(chuàng)新 ④求同存異、兼收并蓄
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋?zhuān)冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私;貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化( )
①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) ②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性
?、蹖?duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用 ④具有社會(huì)歷史性和生命力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō): “人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)……” 下列各項(xiàng)能印證這句話(huà)的是( )
A.2013年9月中旬，兩岸三地在臺(tái)灣北港朝天宮舉行拜謁媽祖活動(dòng)
B.2013年12月2日，中國(guó)成功將“嫦娥三號(hào)” 探測(cè)器發(fā)射升空
C.2013年12月3日，第五屆中國(guó)對(duì)外投資合作洽談會(huì)在北京舉行
D.2014年1月3日，我國(guó)第四個(gè)南極科考站“泰山站” 完成主體封頂
2013年互聯(lián)網(wǎng)上不斷出現(xiàn)的“普大喜奔” “高端、大氣、上檔次” “土豪金” 等新詞，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明( )
A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B.為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神
C.文化創(chuàng)新來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)靈感 D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
2013年，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》和《漢字英雄》兩檔節(jié)目一問(wèn)世，便在社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響，分別創(chuàng)下全國(guó)第二、第三的收視佳績(jī)。其根源在于它們喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤(pán)時(shí)代淡忘了的漢字情結(jié)。漢字書(shū)寫(xiě)熱因此而興起，其原因是( )
A.回歸傳統(tǒng)，提高漢字書(shū)寫(xiě)能力
B.漢字作為“凝固的藝術(shù)”具有無(wú)窮的魅力
C.漢字是中華文化的重要載體和鮮明標(biāo)志
D.漢字的發(fā)明使人類(lèi)文明得以傳承
簡(jiǎn)答題
閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化” 。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心” 的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇、書(shū)卷與美談。蘇東坡有詩(shī)曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉今人瘦，無(wú)竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。” 鄭板橋的題竹詩(shī)膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。” ……竹子虛心而有節(jié)，樸實(shí)而堅(jiān)貞，根根相連，生生不息。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的竹子，是中華民族精神的象征。
結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，談?wù)劰糯?ldquo;竹文化” 對(duì)你有何啟示。 (11分)
閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
2012年5月17-18日,全國(guó)城鄉(xiāng)共建精神文明座談會(huì)在煙臺(tái)市召開(kāi)。中宣部部長(zhǎng)劉云山對(duì)會(huì)議作出重要批示強(qiáng)調(diào),各地區(qū)各部門(mén)要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感,深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神,貫徹落實(shí)中辦、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的意見(jiàn)》,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本,堅(jiān)持依靠群眾、動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾,把推動(dòng)城鄉(xiāng)共建精神文明作為加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要舉措,擺上重要位置,采取有效辦法,推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作邁上新臺(tái)階,取得新成效,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接黨的勝利召開(kāi)。
結(jié)合材料,從文化生活的角度說(shuō)明應(yīng)如何加強(qiáng)城鄉(xiāng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。(15分)
閱讀材料，回答問(wèn)題。
“扶老人” 的道德焦慮在當(dāng)前社會(huì)普遍存在，扶不扶老人很糾結(jié)。2014年的春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目不多，但小品《扶不扶》卻是獨(dú)樹(shù)一幟，讓人記憶深刻。小品《扶不扶》從老人失足跌倒說(shuō)起，喜歡助人為樂(lè)的聰明小伙為了證明自己的清白，通過(guò)事件回放來(lái)幫助老人弄清事實(shí)，用詼諧幽默演繹出梗塞著道德這條社會(huì)動(dòng)脈的不良風(fēng)氣，在令觀眾捧腹大笑的同時(shí)，上了一堂生動(dòng)的道德課，可謂是教育無(wú)處不在，美德時(shí)刻要弘揚(yáng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用思想道德建設(shè)的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何解決我國(guó)當(dāng)前面臨的社會(huì)道德焦慮問(wèn)題。(12分)
閱讀材料，回答問(wèn)題。
改革開(kāi)放35年以來(lái)，西方文化對(duì)中國(guó)的影響越來(lái)越大。2013年12月，西方的圣誕節(jié)來(lái)臨之際，北大、清華等高校10名博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)，一時(shí)間網(wǎng)上掀起一陣“圣誕節(jié)，過(guò)還是不過(guò)” 的爭(zhēng)議。某地部分高校在當(dāng)晚組織節(jié)日慶祝活動(dòng)時(shí)也表示，過(guò)分渲染“圣誕狂歡” 氣氛，將削弱中國(guó)傳統(tǒng)文化主體地位，學(xué)校不應(yīng)提倡。
你是贊成或是反對(duì)過(guò)“圣誕節(jié)” 諸類(lèi)的“洋節(jié)” ?請(qǐng)你為班級(jí)舉行的辯論會(huì)的正方或反方擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱，要求言簡(jiǎn)意賅，提綱應(yīng)對(duì)應(yīng)相應(yīng)知識(shí)要點(diǎn)。(12分)
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