高二上冊(cè)政治探究世界的本質(zhì)試題及答案
高二上冊(cè)政治探究世界的本質(zhì)試題及答案
在期末的時(shí)候，對(duì)于高二上冊(cè)政治在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高二上冊(cè)政治探究世界的本質(zhì)試題，希望對(duì)各位有幫助!
高二上冊(cè)政治探究世界的本質(zhì)試題及答案
一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題3分，共60分)
1.(海南卷)達(dá)爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今仍深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存在爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如( )
?、偕锸亲匀婚L(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物?、谏镞M(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因?、廴祟惖钠鹪词巧镞M(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說 ④勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用( )
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析：本題考查物質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。達(dá)爾文的《物種起源》體現(xiàn)了人類社會(huì)是物質(zhì)性的。②說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“根本內(nèi)因”;④是馬克思主義的觀點(diǎn)，不選。
答案：A
2.下列對(duì)哲學(xué)上所講的物質(zhì)，認(rèn)識(shí)正確的是( )
?、俨灰蕾囉谌说囊庾R(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 ②物質(zhì)的具體形態(tài)?、劭吹靡?、摸得著的東西 ④在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在?、轃o法被人感知的客觀存在?、奘菍?duì)萬(wàn)事萬(wàn)物共性的反映
A.①③④ B.②④⑥
C.②③⑤ D.①④⑥
解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，故選D項(xiàng)。
答案：D
3.據(jù)國(guó)家地理雜志網(wǎng)站報(bào)道，美國(guó)科學(xué)家宣布，在長(zhǎng)島上演的一次微型“大爆炸”創(chuàng)造了一種新型反物質(zhì)。這種新發(fā)現(xiàn)的粒子被稱之為“反超氚”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最重的反物質(zhì)。從哲學(xué)上看，“反超氚”這種反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)表明( )
A.物質(zhì)是看得見、摸得著的東西
B.物質(zhì)是無法被感知的客觀存在
C.人類可以有意識(shí)地改造自然
D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界
解析：此題以“反超氚”的發(fā)現(xiàn)為實(shí)例背景來考查世界的物質(zhì)性原理。“反超氚”的發(fā)現(xiàn)表明了世界的物質(zhì)性。A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，C項(xiàng)表述與材料關(guān)系不大。
答案：D
4.恩格斯說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”這句話說明( )
A.自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性
B.構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)
C.人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性
D.人類社會(huì)的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系
解析：本題考查人類社會(huì)的物質(zhì)性。材料強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故選C。A與題意不符，題目說的不是自然界;構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，故B、D表述錯(cuò)誤。
答案：C
5.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。對(duì)黑格爾這句名言的理解正確的是( )
?、倏吹搅耸挛锸沁\(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)?、诎堰\(yùn)動(dòng)主體說成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤 ③把運(yùn)動(dòng)主體說成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤?、艹姓J(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，最終會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、哲學(xué)派別等知識(shí)。黑格爾的這句名言看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，但否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，而認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)的主體是客觀精神，故選①③組合。②④對(duì)這句話理解錯(cuò)誤。
答案：A
6.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明( )
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有的根本屬性
C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官
D.量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍
解析：“大腦越用越靈”強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)的重要性，故選B。A強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)的主體，不選。C、D均不符合題意。
答案：B
7.2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)10月8日在瑞典揭曉，比利時(shí)理論物理學(xué)家弗朗索瓦•恩格勒和英國(guó)理論物理學(xué)家彼得•希格斯因希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)的理論預(yù)言獲獎(jiǎng)。歐洲核子研究中心在兩個(gè)強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中均發(fā)現(xiàn)一種新粒子，具有和科學(xué)家們多年來一直尋找的希格斯玻色子一致的某些特性。該粒子的發(fā)現(xiàn)表明( )
?、倬唧w科學(xué)的每一項(xiàng)進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性
②自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史?、凼澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?、苁澜绲谋驹俏镔|(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映
A.①③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
解析：具體科學(xué)的發(fā)展不斷為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性提供更多的科學(xué)證明，但并非具體科學(xué)的每一項(xiàng)進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性，①錯(cuò)誤;材料中粒子的發(fā)現(xiàn)表明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，②③④正確，選C。
答案：C
8.賀知章在天寶三載(公元744年)，辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙江蕭山)，寫下《回鄉(xiāng)偶書》：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”下列說法中與該詩(shī)包含的哲理相同的是( )
?、偾嗌揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅?、谇嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?、凵剑琅f好;人，憔悴了?、芸丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?/p>
A.①② B.③④
C.①③ D.①④
解析：本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。賀知章的詩(shī)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一，①③符合題意。②體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律性，④反映的是事物是運(yùn)動(dòng)變化的。
答案：C
9.亞里士多德認(rèn)為，世界沒有虛空，世界充滿著相互差別的存在物，運(yùn)動(dòng)就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明( )
A.事物是變化發(fā)展的
B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
C.運(yùn)動(dòng)的方式是多種多樣的
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解知識(shí)的能力。難度較小。運(yùn)動(dòng)發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中，這體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，D正確;A強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)，B體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，C說的是運(yùn)動(dòng)的方式，都與材料無關(guān)，故應(yīng)排除。故答案選D。
答案：D
10.馬克思說“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”下列對(duì)這句話理解正確的是( )
?、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解知識(shí)的能力。難度較小，材料提到“一切存在物，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在”，這說明物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，②③正確;①說法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;④與材料無關(guān)。故答案選C。
答案：C
11.十二五規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)的差別，過去的規(guī)劃追求“國(guó)富”，十二五規(guī)劃則追求“民富”。“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注的最大亮點(diǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )
A.任何事物的變化都是前進(jìn)的、上升的
B.任何事物的變化都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
C.事物的變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
解析：本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，主要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。難度中等。由“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物的變化是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B正確;A說法太絕對(duì);C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人可以認(rèn)識(shí)和改造世界;D與材料無關(guān)。故答案選B。
答案：B
12.英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是( )
A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)
B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)
D.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
解析：本題考查運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，主要考查學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)的能力。難度中等。本題需要首先判斷出詩(shī)句中的哲理，詩(shī)中的語(yǔ)句體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，B體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng);A，C雖承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但均屬于唯心主義觀點(diǎn);D說的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，與材料不符，故答案選B。
答案：B
13.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸，彼時(shí)的“真”不能代表此時(shí)的“真”;彼事的“實(shí)”不能代表此事的“實(shí)”。其中蘊(yùn)含的哲理是( )
①事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的 ②真與假或虛與實(shí)是交織在一起的?、垡磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?、苁挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析：本題考查運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，主要考查學(xué)生理解知識(shí)的能力。難度中等。要做到求真務(wù)實(shí)就必須承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，①③正確;②不是哲理;④說法錯(cuò)誤，否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)。故答案選A。
答案：A
14.為解決我國(guó)北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問題，從20世紀(jì)50年代起，政府就組織專家對(duì)南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級(jí)技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽(yáng)“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實(shí)。由此可見( )
?、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好一切工作的前提
?、谧鹬厥挛锇l(fā)展的規(guī)律是順利開展實(shí)踐活動(dòng)的基本要求?、圩鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的?、苋藗兡軌騽?chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：對(duì)南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究、攻克調(diào)水工程中的諸多世界級(jí)技術(shù)難題，這是通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，②③正確，選B;一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是做好一切工作的前提，①錯(cuò)誤;規(guī)律是客觀的，其存在及作用的發(fā)揮不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，但不能擺脫規(guī)律的制約，④錯(cuò)誤。
答案：B
15.美國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家格羅斯曼和克魯格提出了環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線(如圖)假說，即環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一種倒U型曲線關(guān)系：在某一地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(人均GDP)的不斷提高，一個(gè)階段內(nèi)環(huán)境污染會(huì)加劇;達(dá)到污染拐點(diǎn)后，環(huán)境質(zhì)量才會(huì)好轉(zhuǎn)。這啟示我們應(yīng)( )
A.發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用尋找按規(guī)律辦事的最佳時(shí)機(jī)
B.用此假說來判斷我們經(jīng)濟(jì)工作的得失
C.積極探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律并以此指導(dǎo)實(shí)踐
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性消滅規(guī)律對(duì)人產(chǎn)生的不利影響
解析：本題考查按客觀規(guī)律辦事的知識(shí)。該假說提示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染之間的關(guān)系，啟示我們應(yīng)把握這一規(guī)律，采取措施，促使污染拐點(diǎn)盡早出現(xiàn)，故C符合題意。按規(guī)律辦事貫穿于我們行動(dòng)的始終，故A說法有誤;B說法有誤，不選;規(guī)律對(duì)人的影響是客觀存在的，故D說法也有不妥之處。
答案：C
16.2013年7月21日至23日，在湖北調(diào)研全面深化改革問題時(shí)強(qiáng)調(diào)，深化改革要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)要處理好( )
A.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系
解析：本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，都是在強(qiáng)調(diào)既要尊重客觀規(guī)律，又要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故選A。
答案：A
17.北半球三大流星雨之一英仙座流星雨于2013年8月13日現(xiàn)身，而當(dāng)天正值中國(guó)的七夕情人節(jié)，這種巧合19年才會(huì)出現(xiàn)一次。下列選項(xiàng)與此所體現(xiàn)的哲理相同的是( )
A.未有此氣，已有此理
B.天有常道矣，地有常數(shù)矣
C.近水知魚性，近山識(shí)鳥音
D.水因地而制流，兵因敵而制勝
解析：本題考查規(guī)律的普遍性。材料反映了自然界的運(yùn)動(dòng)變化是有其客觀規(guī)律的，故選B。A屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，D強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，均與題意不符。
答案：B
18.在慣性的作用下，從運(yùn)動(dòng)著的公交車上下車極易摔倒。所以人們必須等公交車靠站停穩(wěn)后方可下車。材料告訴我們( )
A.可以改變條件消滅客觀規(guī)律
B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的
C.任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的
D.規(guī)律是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
解析：本題考查規(guī)律的客觀性、條件性。材料主要說明、根據(jù)條件的不同，規(guī)律發(fā)生作用的效果也不同，故本題選B。規(guī)律是客觀的，人不能消滅客觀規(guī)律，故A說法是錯(cuò)誤的;C表述正確但與題意不符;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故D說法有誤。
答案：B
19.近年，我國(guó)一些地方的農(nóng)民開始用電腦種菜。電腦種菜消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。材料說明( )
A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類
B.人們可以改造和利用規(guī)律，為人類謀福利
C.科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律的決定作用越弱
D.人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造新的規(guī)律
解析：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是，人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。A正確，B、C、D說法錯(cuò)誤。
答案：A
20.現(xiàn)代科技極大改變了人們的生活，但對(duì)自然滅絕式的索取與開發(fā)的行為比比皆是。大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類：陸地下沉，草原面積縮減;全球天氣變暖，冰川融化，海平面上升，災(zāi)害天氣成倍增長(zhǎng)。上述事實(shí)說明( )
①規(guī)律具有不可抗拒性?、谶`背自然規(guī)律，必然受到懲罰?、凼挛锸遣粩喟l(fā)展的 ④人類與自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變
A.①② B.①④
C.③④ D.②③
解析：本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性，旨在考查學(xué)生的理解能力。難度中等。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，材料警示人類不能違背規(guī)律，①符合題意;“大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類”體現(xiàn)了違背自然規(guī)律，必然受到處罰，②應(yīng)選;題中事實(shí)反映了事物發(fā)展過程中的“曲折”，③不符合題意，應(yīng)排除;人類與自然相互依存的關(guān)系任何時(shí)候都不會(huì)改變，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故本題應(yīng)選A。
答案：A
二、非選擇題(本題共3個(gè)小題，滿分40分)
21.(16分)在深入貴州黔南州貴定縣甘溪林場(chǎng)，實(shí)地考察生態(tài)建設(shè)和保護(hù)情況時(shí)強(qiáng)調(diào)，要處理好生態(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問題，國(guó)家和各級(jí)的生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度要不斷健全，補(bǔ)償規(guī)模還要加大?？偟膩碇v，既要金山銀山又要綠水青山，還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山，要把這個(gè)關(guān)系處理好。
根據(jù)所學(xué)《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答：
(1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問題?(8分)
(2)我們?cè)鯓硬拍芴幚砗镁G水青山與金山銀山的關(guān)系?(8分)
解析：第(1)問，從自然界的物質(zhì)性看，具有客觀性，利用自然必須以認(rèn)識(shí)尊重其客觀性為前提;從自然界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性看，不得違背規(guī)律，必須尊重客觀規(guī)律。第(2)問，就是既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將二者結(jié)合起來。
答案：(1)①自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。追求林業(yè)效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。(4分)②事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們追求林業(yè)效益和提高人民生活水平只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得預(yù)期的效果，否則要受到規(guī)律的懲罰。(4分)
(2)①尊重自然界的客觀性和生態(tài)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。(4分)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。改造客觀世界，造福于人類。 (4分)
22.(12分)古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。
試用相關(guān)哲學(xué)知識(shí)分析上述觀點(diǎn)。
解析：本題實(shí)際考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，分析時(shí)要先點(diǎn)明這一關(guān)系的內(nèi)容，其次分別分析兩種觀點(diǎn)。
答案： (1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的永恒的和無條件的，靜止是相對(duì)的暫時(shí)的和有條件的，事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(6分)(2)赫拉克利特的觀點(diǎn)既承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，又看到了相對(duì)靜止，是正確的。而克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)則是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論，是不正確的。 (6分)
23.(12分)閱讀材料，回答下面問題。
材料一：黨的報(bào)告提出：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。”有網(wǎng)友說：在我們新疆，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障人民幸福比什么都重要。
材料二：改革開放以來，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，但與全國(guó)平均水平相比差距仍在擴(kuò)大。新疆具有豐富的資源優(yōu)勢(shì)和向西開放的地緣優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)實(shí)施“優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略”，在充分利用好新疆的資源和地緣優(yōu)勢(shì)、重在轉(zhuǎn)換上下工夫的同時(shí)，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和市場(chǎng)需求，培育和發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，把新疆發(fā)展的不利因素變?yōu)橛欣麠l件，將制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板變?yōu)殚L(zhǎng)板，把發(fā)展劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。
請(qǐng)說明“規(guī)律的客觀性”在材料中是如何體現(xiàn)的?
解析：本題以新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展為背景考查規(guī)律的客觀性。解題時(shí)抓住“規(guī)律的客觀性”，屬于體現(xiàn)類，注意要準(zhǔn)確闡述原理，即規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移、人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合等知識(shí)，并結(jié)合材料加以分析說明。
答案：(1)面對(duì)新疆與全國(guó)平均水平存在的差距問題，必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和市場(chǎng)需求，按規(guī)律辦事，培育和發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(4分)
(2)要充分利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分利用好新疆的資源和地緣優(yōu)勢(shì)，實(shí)施優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。體現(xiàn)了在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界為人類造福。(4分)
(4)全面分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把新疆發(fā)展的不利因素變?yōu)橛欣麠l件，將制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板變?yōu)殚L(zhǎng)板，把發(fā)展劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。(4分)
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