高二上冊政治第一次大單元檢測試題及答案
高二上冊政治第一次大單元檢測試題及答案
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高二上冊政治第一次大單元檢測試題
一、單項選擇題(50分)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( )
?、傥麟p版納的植物王國 ②張家界.九寨溝的自然風光
?、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫 ④大汶口文化遺址
?、葑诮袒顒?宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術
?、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產資料所有制和分配制度
?、徉l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
2.文化是一種社會精神力量。對此,下列理解正確的有 ( )
?、傥幕軌蛟谌藗冋J識和改造世界的過程中轉化為物質力量
?、谖幕軌驅ι鐣l(fā)展產生深刻的影響 ③文化對社會發(fā)展起巨大的促進作用
?、芪幕挠绊懠缺憩F(xiàn)在個人的成長歷程中,又表現(xiàn)在民族和國家的歷史中
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3.經濟、政治和文化三者關系表述正確的是 ( )
①經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎
?、谖幕墙洕驼蔚姆从?/p>
?、壅问墙洕募斜憩F(xiàn)
?、芪幕瘜φ魏徒洕陌l(fā)展具有反作用
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
4.之所以要加強公益性文化場館建設和開展紅色旅游實踐活動,是因為 ( )
A.文化現(xiàn)象無處不在
B.某些純粹“自然”的東西也是文化
C.文化場館建設的越多,人的文化素養(yǎng)就會越高
D.精神產品離不開物質載體,精神活動離不開物質活動
5.“水性使人通”.“山性使人塞”,從文化特點的角度看,這兩句話反映了 ( )
A.文化的源遠流長 B.文化的博大精深
C.文化的區(qū)域特征 D.文化的包容性
6.我國的許多成功企業(yè),經常在儒家和道家的思想中汲取經營智慧、形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化,這說明 ( )
A.文化給予經濟以重大影響
B.文化是經濟、政治的反映
C.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
D.文化與政治相互交融
7.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬是 ( )
A.傳統(tǒng)習俗 B.傳統(tǒng)建筑 C.傳統(tǒng)文藝 D.傳統(tǒng)思想
8.隨著網絡的發(fā)展,《秋天不回來》.《香水有毒》等一系列網絡歌曲迅速紅遍大江南北。這說明 ( )
A.網絡文化是對當代經濟的反映,應兼收并蓄
B.一種文化產品能夠迅速被人們認同和接受,現(xiàn)代技術和傳媒手段發(fā)揮著重要作用
C.只有現(xiàn)代技術和傳媒傳播的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化
D.網絡技術的發(fā)展使文化的區(qū)域性和民族性逐漸消失
“五四”時期新文化運動的先驅們,他們的文化教育是在私塾和類私塾的學堂中完成的。修身、國文課使他們在“不情愿”的接受中夯實了文化根底,成就了他們輝煌的文化建樹。他們是傳統(tǒng)文化的傳承者,但同時又是傳統(tǒng)文化的叛逆者。他們應該感恩傳統(tǒng)文化的饋贈。陳獨秀、魯迅、胡適就是最典型的例證。據此回答9~12題。
9.“五四”時期的文化先驅們的教育是在私塾和類私塾的學堂中完成的,這說明私塾( )
A.是文化傳承的最好途徑 B.在文化傳承中比現(xiàn)代學校更有效
C.不利于科學文化的傳播 D.在中國文化傳承中起過重要作用
10.文化先驅們“既是傳統(tǒng)文化的傳承者,又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明 ( )
A.他們的叛逆是對傳統(tǒng)文化的徹底拋棄
B.他們的傳承是對傳統(tǒng)文化的虔誠繼承
C.他們的叛逆是在繼承的基礎上的創(chuàng)新
D.他們的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的徹底剔除
11.傳統(tǒng)文化對新文化運動先驅們的饋贈是 ( )
A.科學精神 B.人文關懷,自由平等
C.民主思想 D.博大精深的國學基礎和愛國愛民的情懷
12.陳獨秀、魯迅、胡適等一代文化先驅,正是吸納和借助了西方文化,特別是西方文化中的民主、自由、科學思想,才建構了他們的現(xiàn)代文化思想,實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型。這啟示我們 ( )
A.文化要發(fā)展就應該兼容并收,海納百川
B.文化要發(fā)展就應該棄古學西
C.文化要發(fā)展就應該吸納和借助西方文化
D.文化要發(fā)展就必須大膽革新
著名社會學家費孝通在談及對待文化的多樣性時,這樣說過:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。請你回答13~15題。
13.“各美其美,美人之美”是指 ( )
A.我們既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化
B.承認本民族文化是尊重其他民族文化的前提 C.尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化.培育好.發(fā)展好本民族文化
D.我們要認同發(fā)展好本民族文化,以便優(yōu)越于其他民族的文化
14.“美美與共,天下大同”,是指 ( )
A.我們要尊重每個民族文化特色,相互學習,最終實現(xiàn)各民族文化的完全融合,消除
差異
B.不同民族文化之間應相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護促進文化的多樣性,實現(xiàn)世界文化繁榮
C.只要各民族之間相互尊重,共同學習,那么就能實現(xiàn)世界各民族之間的大融合
D.尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎
15.“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”??梢云鸬侥男┳饔?( )
①有利于本民族文化的發(fā)展
②有利于世界文化繁榮
?、塾欣谑澜绺迂S富多彩,充滿生機和活力
④有利于世界各民族文化的融合
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.②③④
16.民間流傳著這么一句話:“凡是有潮水的地方,就有潮人;凡是有潮人的地方,就有潮人文化。”許多旅居海外的潮人心中仍有一個永恒的潮州音樂情結,仍保留著喝潮汕功夫茶的習慣。這說明 ( )
A.文化對人的影響是潛移默化的
B.文化對人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上
C.文化對人的影響是深遠持久的
D.文化對人的影響具有強制性
17.京劇是中國的國粹,有著深厚的歷史文化內涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味,京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應該 ( )
A.順其自然,任其衰落 B.原封不動地繼承
C.有所保留地繼承 D.批判地繼承
18.相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在 ( )
?、僬Z言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學藝術 ⑤民居建筑
?、奕藗兊拿看螌嵺`活動
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③④⑤⑥ D.①②③④⑤
19.有的人認為文化的發(fā)展是快速的,容易的,只要人們努力就可以了。實際上文化發(fā)展也不是隨心所欲的,因為它受以下因素的影響 ( )
?、偕鐣贫鹊母?②科學技術的進步 ③思想運動 ④經濟發(fā)展水平
A.①②④ B.②③④ C.①②③④ D.①③④
20.19世紀照相技術的發(fā)明,直接導致了電影這種嶄新的藝術形式的出現(xiàn);20世紀中葉電視機的發(fā)明,使得電視連續(xù)劇成為人們習以為常的藝術品種;電腦的出現(xiàn),使網絡語言興盛一時;手機的普及,極大地改變了人們的生活方式。這主要說明 ( )
A.文化發(fā)展是科技進步的根本動力
B.科技進步決定了文化的發(fā)展
C.科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素
D.文化發(fā)展與科技進步相互促進
21.生活中被視為更為直接的文化傳播方式是 ( )
A.商業(yè)活動 B.人口遷徒
C.教育活動 D.各國之間互派學生和訪問學者
22.社會實踐是 ( )
①文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新的根本途徑
?、畚幕瘎?chuàng)新的需要 ④文化創(chuàng)新的動力
A.①②③④ B.①② C.①②③ D. ①③④
23.前幾年,美國根據我國古代花木蘭的故事改編的動畫片在我國掀起熱播狂潮,獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是 ( )
A.大力發(fā)展文化生產力,豐富人們的文化消費
B.充分開發(fā)我國的文化資源,提高民族文化競爭力
C.樹立品牌意識,加大對民族文化的保護
D.拒絕外來文化,維護國家的文化安全
24.文化部長孫家正指出:“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強調的是 ( )
A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求
B.尊重文化的多樣性必須堅持各國文化一律平等的原則
C.在民族平等的基礎上才能進行文化交流
D.文化交流是文化創(chuàng)新的途徑
25.“學習型社會”的核心內涵是 ( )
A.全民學習,終身學習 B.普通學習,專題學習
C.教育學習,自我學習 D.主動學習.自覺學習