高一語文第二學(xué)期期中試卷及答案
高一語文第二學(xué)期期中試卷及答案
學(xué)生在期中前多做一些語文期中試卷，那樣在期中考試中做起語文試卷來更得心應(yīng)手。以下是小編給你推薦的高一語文第二學(xué)期期中試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高一語文第二學(xué)期期中試卷
一、閱讀下文，完成1-4題(11分)。
① 謊言都是虛構(gòu)的，但虛構(gòu)的未必就是謊言，就如這世界的藝術(shù)舞臺(tái)上最偉大的悲劇、喜劇大多是虛構(gòu)的，但它們恰恰因?yàn)?ldquo;虛構(gòu)”才更有震撼人們靈魂、啟迪人們心智的偉大力量。因?yàn)檫@樣的虛構(gòu)是概括了千頭萬緒的社會(huì)表象之后而從中結(jié)晶出來的本質(zhì)。
?、?幾日前，央視的科學(xué)教育頻道報(bào)道，史學(xué)界有專家對(duì)秦王朝的阿房宮真實(shí)性提出了有根有據(jù)的否定?；旧弦颜J(rèn)定，司馬遷在《史記•秦始皇本紀(jì)》中說到的“阿房宮”為子虛烏有，即便往大了說，也僅僅認(rèn)為那是個(gè)沒有完工的“爛尾工程”。
?、?聽到這個(gè)消息真讓我好傷心，我傷心的倒不是司馬遷的“造假”，而是我們當(dāng)今的史學(xué)專家們，千嘛非要戳穿這個(gè)比真實(shí)都更真實(shí)的謊言呢。阿房宮在中國(guó)朝野的所有人心中就是秦王朝暴斂民脂民膏的見證，阿房宮就是秦始皇行淫尋樂的天堂，阿房宮就是秦王朝走向滅亡的墓穴。
?、?因?yàn)橛辛怂抉R遷筆下的阿房宮，才讓歷代的王朝在奪得江山后大興土木、興建宮殿的狂欲有所收斂。司馬遷告誡歷代王朝，強(qiáng)大的秦王朝覆滅，雖然不全是阿房宮惹的禍，但在這禍水之中，絕對(duì)有阿房宮的一瓢水，這己讓歷代帝王和諫官們都深信不疑，并成了一個(gè)王朝在鞏固自己的地位、教導(dǎo)徒孫們的一面鏡子了。
?、?到了唐代，杜牧的《阿房宮賦》這篇文學(xué)作品使司馬遷那寥寥的筆墨一下了就豐潤(rùn)飽滿了，這篇作品的史學(xué)警誡價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的文學(xué)審美意義。
⑥ 杜牧憑著他的文學(xué)天賦，極力鋪敘阿房官建造的豪華，“五步一樓、十步一閣”(能有這么密的建筑嗎?)“廊腰縵回，檐牙高啄”，“覆壓三百余里，隔離天日”(太夸張了)，從驪山一直建到咸陽，遮蔽了天空和太陽。一天之內(nèi)，一座宮殿里，竟有不同的氣候。杜牧這樣竭盡筆力渲染阿房宮的奢華，其目的就是要告誡后人，這樣窮兇極惡地暴殄天物，就是為自己掘墓。“秦人不暇自哀，而后人哀之， ， 。”這才是杜牧寫《阿房宮賦》的目的。
⑦ 別小看了這兩篇虛構(gòu)的文字，它們?cè)谀承r(shí)候真能起整個(gè)封建王朝想大興土木時(shí)的一個(gè)“誹謗木”作用了。這可不僅僅是幾句簡(jiǎn)單的告誡，因?yàn)槟莻ゴ蟮奈淖趾筮?，還有個(gè)強(qiáng)大王朝的覆滅作了注腳。哪個(gè)皇帝都不怕詛咒和謾罵，但哪個(gè)皇帝不怕自己的江山動(dòng)搖呢?所以中國(guó)的歷代封建皇帝在建造宮殿時(shí)，沒人再敢超過那個(gè)虛構(gòu)的阿房宮了。這不僅是皇帝寶座的萬幸，也是老百姓的萬幸，偉大的虛構(gòu)如此看來也是有力量的。因?yàn)樘摌?gòu)的是細(xì)節(jié)，真實(shí)的卻是事物內(nèi)在的本質(zhì)，否則謊言怎么會(huì)有力量呢。
?、嘀袊?guó)的儒家文化中沒有懺悔的宗教性質(zhì)內(nèi)存，為了限制皇權(quán)的無邊，調(diào)控人的欲望膨脹，文人們便美好地虛構(gòu)了許多神話、寓言，來拐彎抹角地勸誡帝王，甚至包括平民。虛構(gòu)的阿房宮，我想就是其中的一個(gè)范例吧。
⑨ 這個(gè)虛構(gòu)的“寓言”性質(zhì)的作品，就成了封建社會(huì)里帝王們大興土木之前的一個(gè) “輿論監(jiān)督”的報(bào)警器。專制暴政的帝王，當(dāng)然不會(huì)從老百姓的角度考慮自己的行為，但他們不能不從自身的利益上來思考?xì)v史上的教訓(xùn)。
?、?如今再打破這個(gè)“虛構(gòu)的阿房宮已不會(huì)讓更多的人悲哀和痛心了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代的政治體系中已有了相對(duì)能彼此制約一下的力量了。否則誰要先戳穿阿房官這個(gè)“虛構(gòu)的謊言”，那一定會(huì)遭到眾人更多的咒罵。
[誹謗木]：也叫“謗木”“華表木”,相傳堯舜時(shí)于交通要道樹立木牌讓人在上面寫諫言。
1、下列理解不符合文意的一項(xiàng)是: ( ) (2分)
A.世界藝術(shù)舞臺(tái)上偉大的悲劇、喜劇有震撼靈魂、啟迪心智的偉大力量的原因就是“虛構(gòu)”。
B.史學(xué)家根據(jù)現(xiàn)有的確鑿證據(jù)，否定了司馬遷、杜牧筆下的阿房宮的真實(shí)性。
C.杜牧寫《阿房宮賦》極力虛構(gòu)阿房官的奢華，目的是為了告誡后人不要重蹈秦王朝滅亡的覆轍。
D.現(xiàn)代政治體系中具有能彼此制約的力量，已不再需要只依靠“虛構(gòu)”來起到警戒作用。
2、最符合文意的標(biāo)題是 ( )(2分)
A.《虛構(gòu)》 B.《虛構(gòu)的阿房宮》 C.《阿房宮的啟示》 D.《虛構(gòu)的力量》
3、作者認(rèn)為，歷史上“虛構(gòu)阿房官”的具體作用是 (3分)
4、文章中說世界藝術(shù)舞臺(tái)最偉大的悲劇、喜劇因?yàn)樘摌?gòu)而有著“偉大力量”, 請(qǐng)舉出一部文學(xué)作品(或影視作品)，說說你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解。(100字左右)(4分)
二、閱讀下文，完成5-9題(14分)。
萬里寫入胸懷間
屈小強(qiáng)
?、?ldquo;讀萬卷書，行萬里路”，這既是古代士子的一種自激自勵(lì)，亦是他們對(duì)人生美好目標(biāo)的一種憧憬和期盼。因?yàn)橐_(dá)到這樣的目標(biāo)實(shí)在不易;它往往受到諸多社會(huì)條件和個(gè)人條件的制約。不過，在唐代，特別是盛唐時(shí)代，這樣的目標(biāo)卻幾乎是觸手可及的事。那時(shí)的詩(shī)人們，雖不敢說都能達(dá)到“讀萬卷書”的境界，可是，“行萬里路”卻不是什么大問題——只要他自己愿意去這么做。這是前朝詩(shī)人從來沒有做過、甚至連想也沒敢想過的。
甲
?、谑⑻频脑?shī)人尤喜漫游旅行，最為浪漫的李白也堪稱最能漫游的大師。他25 歲即“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，直到62 歲病逝于安徽當(dāng)涂。李白自述“一生好入名山游”，足跡遍及黃河上下、長(zhǎng)江南北。他用豪邁的個(gè)性、飄逸的靈氣，將盛唐詩(shī)人的精神灑遍他漫游過的山山水水，將盛唐詩(shī)人勃發(fā)的自主、自立、自強(qiáng)、自尊意識(shí)和獨(dú)立不羈、縱橫天地的氣慨銘刻于蜀道天梯上，高寫在長(zhǎng)江孤帆上，融化入廬山瀑布間，烙印進(jìn)峨眉山月里……
?、凼⑻圃?shī)人盡管都懷有強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情結(jié)，但大多以四海為家而終老異鄉(xiāng)，王維前半生宦游四方，寫了許多氣勢(shì)雄闊、充滿激情的優(yōu)秀詩(shī)章，運(yùn)筆雄健蒼勁，用情熱烈豪邁，令人意氣激蕩，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。作為布衣的孟浩然，長(zhǎng)期隱居襄陽，又曾北上關(guān)中中州，南下瀟湘桂海，東去吳會(huì)故郡，西涉巴蜀之地。筆下的詩(shī)歌就像他的為人，淡墨浸染，渾然無跡，卻韻味悠長(zhǎng)，醇如美酒。他的詩(shī)以沖澹恬適為基調(diào)，也不時(shí)會(huì)以“壯逸之氣”作“興象”、“高唱”。然而無論他們以什么面目示人, 都始終漫溢出一種時(shí)代精神——那是唐代詩(shī)人特別是盛唐詩(shī)人所具備的傲然高潔的風(fēng)骨、坦蕩如砥的胸襟和包容宇宙的情懷。
④杜甫也是一個(gè)漫游大家。他在開元十九年剛20 歲出頭就開始“壯游”之舉，在15年間三次漫游大河上下，長(zhǎng)江南北，飽覽祖國(guó)大好山，在經(jīng)歷了十年的困守長(zhǎng)安和三年的蹇滯敵營(yíng)、為官華州的日子后，又向著相對(duì)安寧的巴蜀“作遠(yuǎn)游”。杜甫人生的大部分時(shí)光都是在旅途中、在漂泊中度過的。祖國(guó)秀麗的山川、壯美的景觀和沿途的風(fēng)土人情都一一融化于腦海，傾注于筆端。他將自己的人生理想、生命憂患，對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思考，對(duì)故鄉(xiāng)親朋的眷念以及得意與失落，回顧和前瞻……通通融入進(jìn)筆下的洪波高岸、青松碧天之中，“星垂平野闊，月涌大江流”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”及“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”等詩(shī)句，讓人們讀到一個(gè)高朗峻拔、心胸開闊而又似水柔情的杜甫，讀到一個(gè)憂國(guó)憂民卻又多姿多彩的杜甫，讀到一種作為唐代詩(shī)人所擁有的積極進(jìn)取，萬難不屈的文化精神。
乙
?、菔⑻圃?shī)人因其文化精神的冥冥左右，在大統(tǒng)一的大唐帝國(guó)的遼闊版圖上風(fēng)塵仆仆，往來穿行，北及大漠，南至嶺表，西越蔥嶺，東涉海右。唐代詩(shī)人的漫游在腳底下是行萬里路，在思想上是神游太虛，魂飄八極，在血脈里涌動(dòng)的是對(duì)祖國(guó)、理想、人生、人民及大自然熾熱的感情。
丙
?、奘⑻圃?shī)人有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是虛懷若谷，不拘一格提攜新人。張九齡提攜王維，而他自己則是被張說提攜的。張說還提攜了賀知章等三十余名文人、詩(shī)人入朝做官，或升官晉爵，放到重要地位。賀知章則對(duì)李白一見如故，稱他為“謫仙人”，將身上的金龜解下來?yè)Q酒，與李白共飲;還促成唐玄宗在金鑾殿接見這位布衣詩(shī)人，是漫游，開闊了詩(shī)人的心胸，也帶給青澀詩(shī)人以機(jī)遇。
?、呤⑻圃?shī)人之間也少見傳統(tǒng)的文人相輕、相妒的毛病。彼此間互相尊敬，互相唱和，達(dá)成忘形之交者眾。如王之渙、王昌齡、高適“旗亭畫壁”故事，王孟為至交故事;李杜、杜甫和岑參的親密友誼，“酒中八仙”的風(fēng)流軼事等等，都是通過漫游產(chǎn)生的，是無間壁、無阻礙的詩(shī)人大漫游、大串聯(lián)拉近了素未謀面的詩(shī)人的距離，讓他們得以認(rèn)識(shí)和親近對(duì)方，并最終形成詩(shī)友，結(jié)成摯友，從而才有勵(lì)情勵(lì)志的故事傳世。
丁
⑧“安史之亂”后大唐帝國(guó)的每況愈下為詩(shī)人們的漫游籠罩上一片陰影。兵燹競(jìng)起，關(guān)河阻斷，詩(shī)人們的心緒紛亂。但路在腳下，生活還得照常進(jìn)行，人生還得去努力拼搏……雖然歷經(jīng)國(guó)家政治的時(shí)悲時(shí)喜，生活的時(shí)好時(shí)壞，但他們繼續(xù)向著北國(guó)的大漠邊關(guān)、南國(guó)的綠野碧水、西部的莽莽群山、東部的朗朗平川仗劍出游，負(fù)笈遠(yuǎn)行，一路風(fēng)塵一路詩(shī)……盡管不時(shí)有憂郁惆悵襲上心頭，但哀怨之中仍有希望，仍有靈氣，仍有曠達(dá)，仍有自由自在，有“白日地中出, 黃河天外來”、“但使故鄉(xiāng)三戶在, 彩絲誰惜懼長(zhǎng)蛟”這樣的雄闊激進(jìn)之吼。
(有刪改)
5、李白，字太白，號(hào) ，世稱 。(1分)
6、“唐代詩(shī)人的漫游活動(dòng)應(yīng)是同大唐帝國(guó)空前的統(tǒng)一、強(qiáng)盛、文明、富庶相關(guān)聯(lián)的，但也并非絕對(duì)如此”一句是從原文中摘出來的，請(qǐng)將這句話還原到正確的位置( )(2分)
A、甲處 B、乙處 C、丙處 D、丁處
7、選出對(duì)文章理解和賞析正確的兩項(xiàng)( )(4分)
A、盛唐時(shí)代詩(shī)人的“行萬里路”出現(xiàn)了前無古人后無來者、盛極一時(shí)、多彩多姿的繁榮局面。
B、李白、杜甫、王維、孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格雖然各自不同，但又都體現(xiàn)了盛唐時(shí)代的文化精神。
C、安史之亂之后，因戰(zhàn)爭(zhēng)影響造成交通阻斷，所以詩(shī)人的漫游平添了許多惆悵和哀怨之情。
D、本文緊密圍繞唐代詩(shī)人的漫游，旁征博引，舉例豐富，給人以縱橫捭闔之感。
E、本文多用排比、對(duì)偶手法，句式駢散交錯(cuò)，文章語言風(fēng)格華麗，富有感染力。
F、本文運(yùn)用記敘、描寫、抒情的表達(dá)方式，主要是為了贊美盛唐社會(huì)強(qiáng)盛的氣象和唐代文人積極進(jìn)取的精神。
8、根據(jù)全文內(nèi)容，分條概括漫游對(duì)唐代詩(shī)人產(chǎn)生的影響。(3分)
①
?、?/p>
?、?/p>
9、本文第②段劃線句說李白“將盛唐詩(shī)人的精神”、“將盛唐詩(shī)人勃發(fā)的自主、自立、自強(qiáng)、自尊意識(shí)和獨(dú)立不羈、縱橫天地的氣慨”，“灑遍他漫游過的山山水水”，請(qǐng)以李白的具體詩(shī)歌為例闡述這一觀點(diǎn)。(4分)
三、默寫(5分)。
10. ⑴秦人不暇自哀，而后人哀之， ， 。
?、剖蛊渲刑谷?， ， ?
?、墙钑鴿M架， ， ，萬籟有聲。
?、热逯梗髟掳雺?， ， ，珊珊可愛。
?、?，一水中分白鷺洲。
?、什蝗痰歉吲R遠(yuǎn)， ， 。
?、?，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
?、?，澄江一道月分明。
?、腿f里歸船弄長(zhǎng)笛， 。
?、问翘幖t衰翠減， 。
四、詩(shī)歌鑒賞(6分)。
夜泊牛渚懷古
李 白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍①。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
【注】①謝將軍：謝尚鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，偶遇家貧的袁宏，十分欣賞，徹夜長(zhǎng)談，袁宏從此名聲大振。
11、本詩(shī)從題材上看是 詩(shī)。(1分)
12、下列詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( )(2分)
A.詩(shī)的一開頭，便寫出夜晚江面上的遼闊空明，為引發(fā)融通古今的情思做好了鋪墊。
B.詩(shī)人夜泊牛渚，想起了謝尚，對(duì)袁宏在貧寒中被謝尚賞識(shí)的際遇非常羨慕。
C.望秋月而思古人，詩(shī)人不由得發(fā)出高亢的吶喊，呼喚那賞識(shí)自己曠世才華的伯樂。
D.這首詩(shī)簡(jiǎn)明而又單純，沒有深刻復(fù)雜的內(nèi)容，卻有著一份悠然不盡的神韻。
13、針對(duì)尾聯(lián)的內(nèi)容，具體談?wù)勗?shī)人的無盡情思是怎樣表現(xiàn)出來的(3分)。
五、閱讀下文，回答問題(11分)。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰“某所，而母立于茲。” 嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指扣門扉，曰：“兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。語未畢，余泣，嫗亦泣。 余自束發(fā)讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之能以足音辨人。
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
14、本文作者是 (朝代)的 (人名)。(1分)
15、選出加點(diǎn)字與“客逾庖而宴”中的“宴”字詞類活用類型相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A、驪山北構(gòu)而西折 B、亦足以稱快世俗
C、未云何龍 D、燕趙之收藏
16、選出和“庭中始為籬”中的“為”字用法不同的一項(xiàng)( )(2分)
A、即其廬之西南為亭 B、朝歌夜弦，為秦宮人
C、吾從板外相為應(yīng)答 D、庭中通南北為一
17、選出和“軒凡四遭火，得不焚”句式相同的一項(xiàng)( )(2分)
A、快哉此風(fēng) B、函谷舉
C、振之以清風(fēng) D、又北向
18、選出不存在古今異義的一項(xiàng)( )(2分)
A、墻往往而是 B、室僅方丈
C、竊會(huì)計(jì)之余功 D、瓦縫參差
19、本文結(jié)尾對(duì)枇杷樹的描寫有何作用?(2分)
六、閱讀下文，回答問題(13分)。
鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤為中庶子。公叔痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何?”公叔曰：“痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎?”卒不去?；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽公孫鞅也，豈不悖哉!”
20、解釋加點(diǎn)字的意思(4分)
①未及進(jìn)( ) ②會(huì)痤病 ( )
?、垧钇寥搜栽? ) ④ 豈不悖哉( )
21、句中不存在通假字的一項(xiàng)是( )(2分)
A、王嘿然 B、且見禽
C、于是族人說服 D、其疾亦愈
22、與“且見禽”句式不同的一項(xiàng)是( )(2分)
A、管仲囚焉
B、其民困于饑寒而吏不恤
C、我且賢之用，能之使
D、黃仙裳幼赴童子試，為州守陳澹仙所知
23、翻譯句子(2分)。
公叔病有如不可諱，將奈社稷何?
24、本文公叔痤臨終才向惠王推薦商鞅，惠王不用商鞅，他又建議殺掉商鞅，而后又向商鞅致歉，讓他趕快逃走，談?wù)勀銓?duì)公叔痤這些行為的看法?(3分)
七、作文。(40分)
青山綠水，草長(zhǎng)鶯飛是自然的風(fēng)景;緣深情重，同舟共濟(jì)是生活的風(fēng)景;恬靜安然，從容致遠(yuǎn)是心靈的風(fēng)景。人世間，處處都是美麗的風(fēng)景……
請(qǐng)以“風(fēng)景”為話題，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，不要寫成詩(shī)歌。
高一語文第二學(xué)期期中試卷答案
一、閱讀下文，完成1-4題(10分)。
?、?謊言都是虛構(gòu)的，但虛構(gòu)的未必就是謊言，就如這世界的藝術(shù)舞臺(tái)上最偉大的悲劇、喜劇大多是虛構(gòu)的，但它們恰恰因?yàn)?ldquo;虛構(gòu)”才更有震撼人們靈魂、啟迪人們心智的偉大力量。因?yàn)檫@樣的虛構(gòu)是概括了千頭萬緒的社會(huì)表象之后而從中結(jié)晶出來的本質(zhì)。
?、?幾日前，央視的科學(xué)教育頻道報(bào)道，史學(xué)界有專家對(duì)秦王朝的阿房宮真實(shí)性提出了有根有據(jù)的否定?；旧弦颜J(rèn)定，司馬遷在《史記•秦始皇本紀(jì)》中說到的“阿房宮”為子虛烏有，即便往大了說，也僅僅認(rèn)為那是個(gè)沒有完工的“爛尾工程”。
?、?聽到這個(gè)消息真讓我好傷心，我傷心的倒不是司馬遷的“造假”，而是我們當(dāng)今的史學(xué)專家們，千嘛非要戳穿這個(gè)比真實(shí)都更真實(shí)的謊言呢。阿房宮在中國(guó)朝野的所有人心中就是秦王朝暴斂民脂民膏的見證，阿房宮就是秦始皇行淫尋樂的天堂，阿房宮就是秦王朝走向滅亡的墓穴。
?、?因?yàn)橛辛怂抉R遷筆下的阿房宮，才讓歷代的王朝在奪得江山后大興土木、興建宮殿的狂欲有所收斂。司馬遷告誡歷代王朝，強(qiáng)大的秦王朝覆滅，雖然不全是阿房宮惹的禍，但在這禍水之中，絕對(duì)有阿房宮的一瓢水，這己讓歷代帝王和諫官們都深信不疑，并成了一個(gè)王朝在鞏固自己的地位、教導(dǎo)徒孫們的一面鏡子了。
?、?到了唐代，杜牧的《阿房宮賦》這篇文學(xué)作品使司馬遷那寥寥的筆墨一下了就豐潤(rùn)飽滿了，這篇作品的史學(xué)警誡價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的文學(xué)審美意義。
?、?杜牧憑著他的文學(xué)天賦，極力鋪敘阿房官建造的豪華，“五步一樓、十步一閣”(能有這么密的建筑嗎?)“廊腰縵回，檐牙高啄”，“覆壓三百余里，隔離天日”(太夸張了)，從驪山一直建到咸陽，遮蔽了天空和太陽。一天之內(nèi)，一座宮殿里，竟有不同的氣候。杜牧這樣竭盡筆力渲染阿房宮的奢華，其目的就是要告誡后人，這樣窮兇極惡地暴殄天物，就是為自己掘墓。“秦人不暇自哀，而后人哀之， ， 。”這才是杜牧寫《阿房宮賦》的目的。
?、?別小看了這兩篇虛構(gòu)的文字，它們?cè)谀承r(shí)候真能起整個(gè)封建王朝想大興土木時(shí)的一個(gè)“誹謗木”作用了。這可不僅僅是幾句簡(jiǎn)單的告誡，因?yàn)槟莻ゴ蟮奈淖趾筮?，還有個(gè)強(qiáng)大王朝的覆滅作了注腳。哪個(gè)皇帝都不怕詛咒和謾罵，但哪個(gè)皇帝不怕自己的江山動(dòng)搖呢?所以中國(guó)的歷代封建皇帝在建造宮殿時(shí)，沒人再敢超過那個(gè)虛構(gòu)的阿房宮了。這不僅是皇帝寶座的萬幸，也是老百姓的萬幸，偉大的虛構(gòu)如此看來也是有力量的。因?yàn)樘摌?gòu)的是細(xì)節(jié)，真實(shí)的卻是事物內(nèi)在的本質(zhì)，否則謊言怎么會(huì)有力量呢。
?、嘀袊?guó)的儒家文化中沒有懺悔的宗教性質(zhì)內(nèi)存，為了限制皇權(quán)的無邊，調(diào)控人的欲望膨脹，文人們便美好地虛構(gòu)了許多神話、寓言，來拐彎抹角地勸誡帝王，甚至包括平民。虛構(gòu)的阿房宮，我想就是其中的一個(gè)范例吧。
?、?這個(gè)虛構(gòu)的“寓言”性質(zhì)的作品，就成了封建社會(huì)里帝王們大興土木之前的一個(gè) “輿論監(jiān)督”的報(bào)警器。專制暴政的帝王，當(dāng)然不會(huì)從老百姓的角度考慮自己的行為，但他們不能不從自身的利益上來思考?xì)v史上的教訓(xùn)。
?、?如今再打破這個(gè)“虛構(gòu)”的阿房宮已不會(huì)讓更多的人悲哀和痛心了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代的政治體系中已有了相對(duì)能彼此制約一下的力量了。否則誰要先戳穿阿房官這個(gè)“虛構(gòu)的謊言”，那一定會(huì)遭到眾人更多的咒罵。
[誹謗木]：也叫“謗木”“華表木”,相傳堯舜時(shí)于交通要道樹立木牌讓人在上面寫諫言。
1、下列理解不符合文意的一項(xiàng)是: ( A ) (2分)
A.世界藝術(shù)舞臺(tái)上偉大的悲劇、喜劇有震撼靈魂、啟迪心智的偉大力量的原因就是“虛構(gòu)”。
B.史學(xué)家根據(jù)現(xiàn)有的確鑿證據(jù)，否定了司馬遷、杜牧筆下的阿房宮的真實(shí)性。
C.杜牧寫《阿房宮賦》極力虛構(gòu)阿房官的奢華，目的是為了告誡后人不要重蹈秦王朝滅亡的覆轍。
D.現(xiàn)代政治體系中具有能彼此制約的力量，已不再需要只依靠“虛構(gòu)”來起到警戒作用。
2、最符合文意的標(biāo)題是 ( B )(2分)
A.《虛構(gòu)》 B.《虛構(gòu)的阿房宮》 C.《阿房宮的啟示》 D.《虛構(gòu)的力量》
3、作者認(rèn)為，歷史上“虛構(gòu)阿房官”的具體作用是 (2分)
在封建王朝大興土木時(shí)告誡帝王思考?xì)v史的教訓(xùn)(準(zhǔn)確概括并理解文中有關(guān)兩篇虛構(gòu)文字的“誹謗木”、“輿論監(jiān)督 的報(bào)警器”作用等內(nèi)容)
4、文章中說世界藝術(shù)舞臺(tái)最偉大的悲劇、喜劇因?yàn)樘摌?gòu)而有著“偉大力量”, 請(qǐng)舉出一部文學(xué)作品(或影視作品)，說說你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解。(100字左右)(4分)
觀點(diǎn)1分，例子1分，分析2分
二、閱讀下文，完成5-9題(15分)。
萬里寫入胸懷間
屈小強(qiáng)
?、?ldquo;讀萬卷書，行萬里路”，這既是古代士子的一種自激自勵(lì)，亦是他們對(duì)人生美好目標(biāo)的一種憧憬和期盼。因?yàn)橐_(dá)到這樣的目標(biāo)實(shí)在不易;它往往受到諸多社會(huì)條件和個(gè)人條件的制約。不過，在唐代，特別是盛唐時(shí)代，這樣的目標(biāo)卻幾乎是觸手可及的事。那時(shí)的詩(shī)人們，雖不敢說都能達(dá)到“讀萬卷書”的境界，可是，“行萬里路”卻不是什么大問題——只要他自己愿意去這么做。這是前朝詩(shī)人從來沒有做過、甚至連想也沒敢想過的。
甲
②盛唐的詩(shī)人尤喜漫游旅行，最為浪漫的李白也堪稱最能漫游的大師。他25 歲即“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，直到62 歲病逝于安徽當(dāng)涂。李白自述“一生好入名山游”，足跡遍及黃河上下、長(zhǎng)江南北。他用豪邁的個(gè)性、飄逸的靈氣，將盛唐詩(shī)人的精神灑遍他漫游過的山山水水，將盛唐詩(shī)人勃發(fā)的自主、自立、自強(qiáng)、自尊意識(shí)和獨(dú)立不羈、縱橫天地的氣慨銘刻于蜀道天梯上，高寫在長(zhǎng)江孤帆上，融化入廬山瀑布間，烙印進(jìn)峨眉山月里……
?、凼⑻圃?shī)人盡管都懷有強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情結(jié)，但大多以四海為家而終老異鄉(xiāng)，王維前半生宦游四方，寫了許多氣勢(shì)雄闊、充滿激情的優(yōu)秀詩(shī)章，運(yùn)筆雄健蒼勁，用情熱烈豪邁，令人意氣激蕩，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。作為布衣的孟浩然，長(zhǎng)期隱居襄陽，又曾北上關(guān)中中州，南下瀟湘桂海，東去吳會(huì)故郡，西涉巴蜀之地。筆下的詩(shī)歌就像他的為人，淡墨浸染，渾然無跡，卻韻味悠長(zhǎng)，醇如美酒。他的詩(shī)以沖澹恬適為基調(diào)，也不時(shí)會(huì)以“壯逸之氣”作“興象”、“高唱”。然而無論他們以什么面目示人, 都始終漫溢出一種時(shí)代精神——那是唐代詩(shī)人特別是盛唐詩(shī)人所具備的傲然高潔的風(fēng)骨、坦蕩如砥的胸襟和包容宇宙的情懷。
?、芏鸥σ彩且粋€(gè)漫游大家。他在開元十九年剛20 歲出頭就開始“壯游”之舉，在15年間三次漫游大河上下，長(zhǎng)江南北，飽覽祖國(guó)大好山，在經(jīng)歷了十年的困守長(zhǎng)安和三年的蹇滯敵營(yíng)、為官華州的日子后，又向著相對(duì)安寧的巴蜀“作遠(yuǎn)游”。杜甫人生的大部分時(shí)光都是在旅途中、在漂泊中度過的。祖國(guó)秀麗的山川、壯美的景觀和沿途的風(fēng)土人情都一一融化于腦海，傾注于筆端。他將自己的人生理想、生命憂患，對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思考，對(duì)故鄉(xiāng)親朋的眷念以及得意與失落，回顧和前瞻……通通融入進(jìn)筆下的洪波高岸、青松碧天之中，“星垂平野闊，月涌大江流”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”及“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”等詩(shī)句，讓人們讀到一個(gè)高朗峻拔、心胸開闊而又似水柔情的杜甫，讀到一個(gè)憂國(guó)憂民卻又多姿多彩的杜甫，讀到一種作為唐代詩(shī)人所擁有的積極進(jìn)取，萬難不屈的文化精神。
乙
?、菔⑻圃?shī)人因其文化精神的冥冥左右，在大統(tǒng)一的大唐帝國(guó)的遼闊版圖上風(fēng)塵仆仆，往來穿行，北及大漠，南至嶺表，西越蔥嶺，東涉海右。唐代詩(shī)人的漫游在腳底下是行萬里路，在思想上是神游太虛，魂飄八極，在血脈里涌動(dòng)的是對(duì)祖國(guó)、理想、人生、人民及大自然熾熱的感情。
丙
⑥盛唐詩(shī)人有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是虛懷若谷，不拘一格提攜新人。張九齡提攜王維，而他自己則是被張說提攜的。張說還提攜了賀知章等三十余名文人、詩(shī)人入朝做官，或升官晉爵，放到重要地位。賀知章則對(duì)李白一見如故，稱他為“謫仙人”，將身上的金龜解下來?yè)Q酒，與李白共飲;還促成唐玄宗在金鑾殿接見這位布衣詩(shī)人，是漫游，開闊了詩(shī)人的心胸，也帶給青澀詩(shī)人以機(jī)遇。
?、呤⑻圃?shī)人之間也少見傳統(tǒng)的文人相輕、相妒的毛病。彼此間互相尊敬，互相唱和，達(dá)成忘形之交者眾。如王之渙、王昌齡、高適“旗亭畫壁”故事，王孟為至交故事;李杜、杜甫和岑參的親密友誼，“酒中八仙”的風(fēng)流軼事等等，都是通過漫游產(chǎn)生的，是無間壁、無阻礙的詩(shī)人大漫游、大串聯(lián)拉近了素未謀面的詩(shī)人的距離，讓他們得以認(rèn)識(shí)和親近對(duì)方，并最終形成詩(shī)友，結(jié)成摯友，從而才有勵(lì)情勵(lì)志的故事傳世。
丁
?、?ldquo;安史之亂”后大唐帝國(guó)的每況愈下為詩(shī)人們的漫游籠罩上一片陰影。兵燹競(jìng)起，關(guān)河阻斷，詩(shī)人們的心緒紛亂。但路在腳下，生活還得照常進(jìn)行，人生還得去努力拼搏……雖然歷經(jīng)國(guó)家政治的時(shí)悲時(shí)喜，生活的時(shí)好時(shí)壞，但他們繼續(xù)向著北國(guó)的大漠邊關(guān)、南國(guó)的綠野碧水、西部的莽莽群山、東部的朗朗平川仗劍出游，負(fù)笈遠(yuǎn)行，一路風(fēng)塵一路詩(shī)……盡管不時(shí)有憂郁惆悵襲上心頭，但哀怨之中仍有希望，仍有靈氣，仍有曠達(dá)，仍有自由自在，有“白日地中出, 黃河天外來”、“但使故鄉(xiāng)三戶在, 彩絲誰惜懼長(zhǎng)蛟”這樣的雄闊激進(jìn)之吼。 (有刪改)
5、李白，字太白，號(hào) 青蓮居士 ，世稱 詩(shī)仙。(1分)
6、“唐代詩(shī)人的漫游活動(dòng)應(yīng)是同大唐帝國(guó)空前的統(tǒng)一、強(qiáng)盛、文明、富庶相關(guān)聯(lián)的，但也并非絕對(duì)如此”一句是從原文中摘出來的，請(qǐng)將這句話還原到正確的位置(D)(2分)
A、甲處 B、乙處 C、丙處 D、丁處
7、選出對(duì)文章理解和賞析正確的兩項(xiàng)( BD )(4分)
A、盛唐時(shí)代詩(shī)人的“行萬里路”出現(xiàn)了前無古人后無來者、盛極一時(shí)、多彩多姿的繁榮局面。
B、李白、杜甫、王維、孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格雖然各自不同，但又都體現(xiàn)了盛唐時(shí)代的文化精神。
C、安史之亂之后，因戰(zhàn)爭(zhēng)影響造成交通阻斷，詩(shī)人的漫游平添了許多惆悵和哀怨之情。
D、本文緊密圍繞唐代詩(shī)人的漫游，旁征博引，舉例豐富，給人以縱橫捭闔之感。
E、本文多用排比、對(duì)偶手法，句式駢散交錯(cuò)，文章語言風(fēng)格華麗，富有感染力。
F、本文運(yùn)用記敘、描寫、抒情的表達(dá)方式，主要是為了贊美盛唐社會(huì)強(qiáng)盛的氣象和唐代文人積極進(jìn)取的精神。
8、根據(jù)全文內(nèi)容，分條概括漫游對(duì)唐代詩(shī)人產(chǎn)生的影響。(4分)
?、?飽覽祖國(guó)山水，開闊視野，寫下千古流傳的詩(shī)篇
?、?思想上更加熱愛祖國(guó)、人民、理想、人生、自然
?、?開闊了胸襟，虛懷若谷提攜新人;或者詩(shī)人間彼此尊敬、唱和，結(jié)成摯友，留下勵(lì)情勵(lì)志的故事
9、本文第②段劃線句說李白“將盛唐詩(shī)人的精神”、“將盛唐詩(shī)人勃發(fā)的自主、自立、自強(qiáng)、自尊意識(shí)和獨(dú)立不羈、縱橫天地的氣慨”，“灑遍他漫游過的山山水水”，請(qǐng)以李白的具體詩(shī)歌為例闡述這一觀點(diǎn)。(4分)
要出現(xiàn)具體篇名如《望廬山瀑布》或詩(shī)句“飛流直下三千尺闡述分析詩(shī)句中體現(xiàn)的李白的精神或氣概
三、默寫(5分)。
10. ⑴秦人不暇自哀，而后人哀之， 后人哀之而不鑒之 ， 亦使后人而復(fù)哀后人也 。
?、剖蛊渲刑谷?， 不以物傷性 ， 將何適而非快 ?
?、墙钑鴿M架， 偃仰嘯歌 ， 冥然兀坐 ，萬籟有聲。
?、热逯梗髟掳雺?， 桂影斑駁 ， 風(fēng)移影動(dòng) ，珊珊可愛。
⑸ 三山半落青天外 ，一水中分白鷺洲。
?、什蝗痰歉吲R遠(yuǎn)， 望故鄉(xiāng)渺邈 ， 歸思難收 。
?、?休說鱸魚堪膾 ，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
⑻ 落木千山天遠(yuǎn)大 ，澄江一道月分明。
?、腿f里歸船弄長(zhǎng)笛， 此心吾與白鷗盟 。
⑽是處紅衰翠減， 苒苒物華休 。
四、詩(shī)歌鑒賞(6分)。
夜泊牛渚懷古
李 白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍①。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
【注】①謝將軍：謝尚鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，偶遇家貧的袁宏，十分欣賞，徹夜長(zhǎng)談，袁宏從此名聲大振。
11、本詩(shī)從題材上看是 懷古 詩(shī)。(1分)
12、下列詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( C )(2分)
A.詩(shī)的一開頭，便寫出夜晚江面上的遼闊空明，為引發(fā)融通古今的情思做好了鋪墊。
B.詩(shī)人夜泊牛渚，想起了謝尚，對(duì)袁宏在貧寒中被謝尚賞識(shí)的際遇非常羨慕。
C.望秋月而思古人，詩(shī)人不由得發(fā)出高亢的吶喊，呼喚那賞識(shí)自己曠世才華的伯樂。
D.這首詩(shī)簡(jiǎn)明而又單純，沒有深刻復(fù)雜的內(nèi)容，卻有著一份悠然不盡的神韻。(“余亦能高詠”是說“我”也有高詠的才華，不是說詩(shī)人“發(fā)出高亢的吶喊”。)
13、針對(duì)尾聯(lián)的內(nèi)容，具體談?wù)勗?shī)人的無盡情思是怎樣表現(xiàn)出來的(3分)。
尾聯(lián)借景抒情(或情景交融)，想象次日一早揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，落葉紛紛的情景，表達(dá)了懷才不遇的凄冷寂寞，體現(xiàn)無盡的傷感之情。
賞析1：
望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開門見山點(diǎn)明“牛渚夜泊”及其夜景;頷聯(lián)由望月過渡到懷古。從謝尚聞袁宏“詠史”事件中，領(lǐng)略到對(duì)于文學(xué)的愛好和對(duì)才能的尊重，是與地位高低無關(guān)的。頸聯(lián)是由懷古回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟。末聯(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆遠(yuǎn)去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達(dá)而不忸怩作態(tài)。 詩(shī)為五律，卻無對(duì)偶。有人認(rèn)為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對(duì)偶。此說自有其理。
賞析2：
在一個(gè)有著許多動(dòng)人傳說的地方夜泊，很自然地會(huì)發(fā)出許多的聯(lián)想。山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿歷史魅力的地方。它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮(zhèn)西將軍謝尚，亦曾鎮(zhèn)此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅(jiān)數(shù)十萬大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏一族，后來還出了謝靈運(yùn)、謝惠連、謝。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對(duì)象。在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運(yùn)?，F(xiàn)在，他來到了有過謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
詩(shī)的一開頭，便寫出這江上的寧?kù)o明凈。有牛渚即采石磯的秀麗身影，不是黑夜，是在月色朗照之下，天上一點(diǎn)云彩也沒有。有月下的靜靜的長(zhǎng)江。這是一個(gè)暫時(shí)除去塵囂的境界。在 這個(gè)境界里，登舟而望月。最容易引發(fā)的，當(dāng)然就是融通古今的情思了。他想起了什么呢?他想起了謝尚。
檀道鸞《續(xù)晉陽秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮(zhèn)西謝尚，時(shí)鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。會(huì)虎(袁宏小字虎)在運(yùn)租船中諷詠，聲既清會(huì)，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽之，乃遣問訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話申旦。自此名譽(yù)日茂。”謝尚從貧寒中識(shí)拔袁宏這樣一個(gè)愛才的故事，深深地吸引著李白。他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。但這懷古的一縷情思，旋又為現(xiàn)實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機(jī)遇，為謝尚所識(shí)拔，而自己則沒有。“余亦能高詠，斯人不可聞。”正是這望秋月而思古人所帶來的一聲輕輕的嘆息。自己雖有曠世才華，卻沒有人能夠賞識(shí)。謝尚遠(yuǎn)矣，古雖有之，于今則無!故憶為“空憶”。這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說的惆悵的。
詩(shī)的結(jié)尾是這惆悵情懷的無限延續(xù)。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過客，有如人生;秋是時(shí)間流駛的見證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。
李白詩(shī)，常常大開大合，直瀉而下，象這樣寓含無盡情思，蘊(yùn)而不露的詩(shī)，是很特出的。這或者與牛渚秋夜的那種蘊(yùn)含深厚文化積淀的特定氛圍有關(guān)吧!
五、閱讀下文，回答問題(11分)。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰“某所，而母立于茲。” 嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指扣門扉，曰：“兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。語未畢，余泣，嫗亦泣。 余自束發(fā)讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之能以足音辨人。
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
14、本文作者是 明 (朝代)的 歸有光 (人名)。(1分)
15、選出加點(diǎn)字與“客逾庖而宴”中的“宴”字詞類活用類型相同的一項(xiàng)是(C )(2分)
A、驪山北構(gòu)而西折(名狀) B、亦足以稱快世俗(使動(dòng))
C、未云何龍 D、燕趙之收藏(動(dòng)名)
16、選出和“庭中始為籬”中的“為”字用法不同的一項(xiàng)( C )(2分)
A、即其廬之西南為亭 (動(dòng)詞) B、朝歌夜弦，為秦宮人
C、吾從板外相為應(yīng)答 (介詞，對(duì)著) D、庭中通南北為一
17、選出和“軒凡四遭火，得不焚”句式相同的一項(xiàng)( B )(2分)
A、快哉此風(fēng)(主謂倒裝) B、函谷舉(被動(dòng)句)
C、振之以清風(fēng) (介后) D、又北向(賓前)
18、選出不存在古今異義的一項(xiàng)( D )(2分)
A、墻往往而是(到處) B、室僅方丈(一丈見方)
C、竊會(huì)計(jì)之余功(征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政) D、瓦縫參差
19、本文結(jié)尾對(duì)枇杷樹的描寫有何作用?(2分)
托物抒情，作者睹樹思人，物在人亡，枇杷樹寄托著作者對(duì)亡妻久遠(yuǎn)的緬懷和眷戀
六、閱讀下文，回答問題(13分)。
鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤為中庶子。公叔痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何?”公叔曰：“痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎?”卒不去?；萃跫热?，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽公孫鞅也，豈不悖哉!”
20、解釋加點(diǎn)字的意思(4分)
?、傥醇斑M(jìn)( 推薦 ) ②會(huì)痤病 ( 恰逢，恰好遇上 )
?、垧钇寥搜栽? 使……退，遣走) ④ 豈不悖哉( 糊涂 )
21、句中不存在通假字的一項(xiàng)是( D )(2分)
A、王嘿然 B、且見禽
C、于是族人說服 D、其疾亦愈
22、與“且見禽”句式不同的一項(xiàng)是( C )(2分)
A、管仲囚焉 B、其民困于饑寒而吏不恤
C、我且賢之用，能之使 D、黃仙裳幼赴童子試，為州守陳澹仙所知
23、翻譯句子(2分)。
公叔病有如不可諱，將奈社稷何?
你的病倘有不測(cè)(如果你病死了)，國(guó)家將怎么辦呢?”
24、本文公叔痤臨終才向惠王推薦商鞅，惠王不用商鞅，他又建議殺掉商鞅，而后又向商鞅致歉，讓他趕快逃走，談?wù)勀銓?duì)公叔痤這些行為的看法?(3分)
公叔痤推薦商鞅，說明他知人善任(有知人之明)，建議惠王殺掉商鞅，是以國(guó)家利益為先，向商鞅致歉，又兼及私人情義，可見其圓通老練的政治家作風(fēng)。(如果學(xué)生能答出“臨死才推薦商鞅，是怕地位被取代，影響自身利益，有些自私”也算對(duì)。)
七、作文。(40分)略
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