高三上學(xué)期語文期末考試題及答案
高三上學(xué)期語文期末考試題及答案
語文復(fù)習(xí)的好壞是直接關(guān)系著語文成績(jī)的成敗，那最好就是多做一些語文試題進(jìn)行復(fù)習(xí)。以下是小編給你推薦的高三上學(xué)期語文期末考試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三上學(xué)期語文期末考試題
第Ⅰ卷(閱讀題)
甲 現(xiàn)代文閱讀(35分)
一、論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題
后世詩論家多冠王維以“詩佛”，從其詩歌創(chuàng)作的實(shí)踐看，他也常能將佛教的認(rèn)知方法與思維模式引入詩歌創(chuàng)作，從而大大豐富了詩歌的表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間，在詩歌藝術(shù)上開辟了一番新的天地。人們習(xí)慣將他創(chuàng)作的這類詩稱為“禪味詩”。
王維禪味詩一方面表現(xiàn)為“空寂”“無我”，另一方面表現(xiàn)為“斂勢(shì)的空間體驗(yàn)”。
說其“空寂”“無我”，必須要了解一下王維奉佛的背景。其母崔氏、其弟王縉均曾師事大照禪師普寂，這就使得王維自幼便多少受到了佛教思想的熏陶。另外，王維生活的時(shí)代，士人習(xí)佛風(fēng)氣興盛，王維成為“習(xí)佛士”中一員不足為怪。加上王維早中進(jìn)士，仕途順利，很早就擺脫了一般人急功近利的政治、名譽(yù)追求，可以將精力轉(zhuǎn)向比較抽象的精神和宗教問題，并潛移默化、不可避免地滲入到他的人生觀、世界觀中，且進(jìn)入其文學(xué)創(chuàng)作，為其“詩”“思”提供了不少的啟示抑或“靈感”，從而也使得其詩作 有了抹之難去的禪味。如在《酬張少府》一詩中，“君問窮通理，漁歌入浦林”，表現(xiàn)出了他對(duì)禪宗的理解。用詩中那漸行漸遠(yuǎn)的漁歌，烘托出自己在頓悟“窮通”之理實(shí)為“空無”時(shí)內(nèi)心難以言說的獨(dú)特感受。
王維禪味詩“斂勢(shì)的空間體驗(yàn)”的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為他通過悟禪而將自己本可無限外化、無限擴(kuò)大的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)心深處進(jìn)行探究。這是他求得自己心靈安慰與人格凈化的一種方式。如《歸嵩山作》：“迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)。”一“歸”一“閉”，即是空間意識(shí)上的兩重內(nèi)斂——它將人的精神情感與生命力量由外在的無限大、無窮遠(yuǎn)而消解在了人的一種心理之中，從而使人的生命能得到一定程度的安頓、止泊。
王維禪味詩的這一特點(diǎn)，可從中國(guó)的人文精神上去探求原因。中國(guó)的人文精神可分為兩種：一為剛性的，主要表現(xiàn)為一種向外的拓展與用力;另一種則是柔性的，主要表現(xiàn)為向人的內(nèi)心深入，以求得一種讓人能夠調(diào)整心理精神失衡的東西。王維創(chuàng)作的禪味詩，體現(xiàn)出了柔性的人文精神特點(diǎn)。在其亦官亦隱的日子里，在讓他深為不滿卻又深感無奈與無力的現(xiàn)實(shí)面前，他只得將其精神與注意力朝內(nèi)轉(zhuǎn)。憑借其奉了大半生佛的直覺與經(jīng)驗(yàn)，在其內(nèi)在的精神境界里，為自己的生活與生命創(chuàng)造、建構(gòu)出了一種存在意義，即在詩的王國(guó)與信仰的殿堂里安頓生命、凈化靈魂。同時(shí)，王維之所以那樣做，也是一位有文化良知與文化人格、有著高度正義感與使命感的文化人在竭力追求和保護(hù)其個(gè)體人格的一種外在顯現(xiàn)，是其感性與理性相互撞擊、相互滲透并最終是理性居了上風(fēng)的結(jié)果。
(節(jié)選自劉建瓊《論王維詩的特點(diǎn)及其形成原因》，有刪改)
1.下列對(duì)“王維禪味詩”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.它因王維在詩歌創(chuàng)作時(shí)引入佛教的認(rèn)知方法與思維模式而得名。
B.它是王維為豐富表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間等而創(chuàng)作的詩歌。
C.它的“空寂”“無我”特點(diǎn)在《酬張少府》詩中得到體現(xiàn)。
D.它“斂勢(shì)的空間體驗(yàn)”特點(diǎn)主要表現(xiàn)為將自己的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)心深處進(jìn)行探究。
2.“王維禪味詩”的形成原因，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.受家人和社會(huì)風(fēng)氣的影響，王維成為一名“習(xí)佛士”，這就使得他的詩作有了抹之難去的禪味。
B.王維早中進(jìn)士，仕途順利，有精力研究抽象的精神和宗教問題，從而為他詩歌創(chuàng)作提供了啟示或靈感。
C.王維對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)不滿卻無力改變，只能借助奉佛的直覺與經(jīng)驗(yàn)，寫詩來寄托信仰，抒發(fā)不滿情緒。
D.王維有文化良知與人格，有高度正義感與使命感，禪味詩是他追求和保護(hù)個(gè)體人格的一種外在顯現(xiàn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.后世詩論家多冠王維以“詩佛”之名，主要是因?yàn)樗脑娮鞒Ｄ荏w現(xiàn)“禪味”，在詩歌藝術(shù)上開辟了一番新的天地。
B.王維將精神與注意力朝內(nèi)轉(zhuǎn)的做法，是求得自己心靈安慰與人格凈化的一種方式，體現(xiàn)出了他柔性的人文精神特點(diǎn)。
C.“君問窮通理，漁歌人浦林”借漸行漸遠(yuǎn)的漁歌，表現(xiàn)出王維在頓悟“窮通”之理實(shí)為“空無”時(shí)內(nèi)心的感受。
D.“迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)”中“歸”“閉”二字，體現(xiàn)出詩人用外在情感的無窮大來消解自己心理的失衡。
二.實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
南懷瑾：傳道解惑
韓爽
1990年，復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《論語別裁》風(fēng)靡一時(shí)，幾年間發(fā)行即過百萬冊(cè)，堪稱中國(guó)圖書界的一個(gè)“神話”。而處在這國(guó)學(xué)旋風(fēng)中央的卻是一位行事低調(diào)、頗有仙風(fēng)道骨的學(xué)者——南懷瑾。
跌宕人生 傳奇經(jīng)歷
南懷瑾1917年出生于浙江溫州樂清，自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育。少年時(shí)期開始，他就遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫，同時(shí)研習(xí)文學(xué)書法、詩詞曲賦、天文歷法諸學(xué)，為其終身學(xué)業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，他先是投筆從戎，執(zhí)教于軍校，后來辭去教職，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士，在名寺閉關(guān)研修佛學(xué)，得多位著名高僧、活佛傳授。
1949年他赴臺(tái)灣，相繼受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)執(zhí)掌教席，并應(yīng)邀到多所大學(xué)、機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體講學(xué)，著述頗豐，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。據(jù)介紹，南懷瑾在臺(tái)灣輔仁大學(xué)教課的時(shí)候，曾開設(shè)一門《易經(jīng)》課程，很受學(xué)生歡迎，不僅教室里是滿的，連窗外都站滿了學(xué)生。
從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué)的人生經(jīng)歷使得他對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深、體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，在中西文化界均頗受尊敬和認(rèn)可。
而真正讓南懷瑾從書齋走向普羅大眾的是《論語別裁》。1974年4月初，臺(tái)灣大陸工作會(huì)邀請(qǐng)南懷瑾每周三下午去給他們的員工講《論語》，講稿后來在報(bào)紙上連載。他“用時(shí)代的角度，白話的表達(dá)，加以經(jīng)史的空前方式講《論語》”，受到了大眾的廣泛追捧，報(bào)紙被許多人剪貼成冊(cè)，并轉(zhuǎn)告親友，至今還有人保存著完整的剪報(bào)。講稿隨后以《論語別裁》為書名出版，引起轟動(dòng)。
風(fēng)靡大陸 揚(yáng)名國(guó)際
南懷瑾的《如何修證佛法》在大陸印行后，深受大眾歡迎。此書是他于1978年春在臺(tái)北閉關(guān)靜修期間，抽暇為海內(nèi)外弟子們所作的系列講座，對(duì)實(shí)際學(xué)佛修證的步驟有精辟講解和具體指引，對(duì)學(xué)佛者確是彌足珍貴。
該書于1989年在臺(tái)正式出版，迄今已印行十余版之多。美國(guó)翻譯界有名的兩兄弟之一杰西•克里瑞著手將其譯成英文在美出版?？死锶鹦值軓?980年便開始閱讀南懷瑾教授的著作，認(rèn)為南氏學(xué)術(shù)博大精深，融通各家，既有理論，又有實(shí)證，為當(dāng)代所罕見。
在大陸“南懷瑾熱”中，北京燕山出版社印行了《道家密宗與東方神秘學(xué)》，中國(guó)國(guó)際文化出版公司則出版了南先生的《孟子旁通》與《老子他說》，中國(guó)世界語出版社和復(fù)旦大學(xué)出版社更隆重推出了南先生系列著述，將大陸“南懷瑾熱”推向了新的高潮……
身體力行 傳播不倦
南懷瑾移居香港后，居處頓成熱點(diǎn)，在臺(tái)、美時(shí)的門生故舊往來如梭，大陸政商界重量級(jí)人物亦不時(shí)來訪，世界各地的參禪修道者更是函電交馳，時(shí)時(shí)請(qǐng)教。先生一如往昔，不辭辛勞，熱誠相待，有函必復(fù)，其情其景，甚為感人。雖然在臺(tái)時(shí)，蔣經(jīng)國(guó)先生曾向先生有所請(qǐng)益，臺(tái)北政要如王升、馬紀(jì)壯、肖政之、崔之道、劉安祺、廖祖述等都曾拜于先生門下，然先生絕口不談?wù)?，唯以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為已任，學(xué)而不厭，誨人不倦，身體力行，以利益天下眾生。
中國(guó)傳統(tǒng)的儒、釋、道三家之學(xué)中蘊(yùn)藏著極為豐富的人體生命科學(xué)的內(nèi)涵，如何使之在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，始終是中國(guó)文化事業(yè)上的一個(gè)重要課題，對(duì)此南懷瑾已進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的探索與實(shí)踐。
1993年廈門普陀寺的禪修活動(dòng)，即是南懷瑾以現(xiàn)代科學(xué)精神結(jié)合古代佛教禪七形式所進(jìn)行的一次修持實(shí)踐。與此同時(shí)，南懷瑾將他關(guān)愛的目光投向了直接關(guān)乎社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多領(lǐng)域。2004年10月中旬，清華大學(xué)在上海舉辦高層經(jīng)理人研討會(huì)，特邀南懷瑾前往演講。一連四個(gè)小時(shí)，南懷瑾以古喻今、妙語連珠對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)走向及經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深刻剖析，并提出了解決這些問題的應(yīng)對(duì)方略，他的真知灼見令全場(chǎng)與會(huì)嘉賓嘆為觀止。
結(jié)緣太湖 弘揚(yáng)傳統(tǒng)
南懷瑾先生更是傾力于復(fù)興中華優(yōu)秀文化，建立學(xué)堂，親自講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承民族文化之精髓，振興中華民族，改善社會(huì)人心不遺余力、鞠躬盡瘁。其執(zhí)著精神，感人至深。
耄耋之年的的南懷瑾，依然每天在太湖邊講學(xué)、會(huì)客、教拳、閱讀、寫作。東方出版社的編輯孫涵就曾經(jīng)去太湖大學(xué)堂拜訪過南懷瑾，她說：“ 91歲高齡的南懷瑾先生，依然保持他的生活習(xí)慣。每天下午2點(diǎn)以后到晚上10點(diǎn)以前是他的工作時(shí)間，他接待客人、處理事務(wù)，而他那里經(jīng)常是高朋滿座。10點(diǎn)以后他開始讀書寫作，一直到凌晨7點(diǎn)睡覺。”
南懷瑾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著情結(jié)讓孫涵深受感動(dòng)，他在每天授課之余還義務(wù)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，每年夏天開辦兒童讀經(jīng)的夏令營(yíng)，并親自給孩子們講課。“他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有情結(jié)，他覺得中國(guó)文化太需要弘揚(yáng)，這是他的信念和晚年要做的事情。”孫涵說。
4. 下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A. 本文兼用記敘、議論等表達(dá)方式，以時(shí)間為線索，全面地展現(xiàn)了南先生一生的事跡，表現(xiàn)了作者對(duì)南先生的敬意。
B. 傳奇的人生經(jīng)歷使南懷瑾精研中華傳統(tǒng)文化，廣泛涉獵，在多個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域都頗有建樹，受到尊敬、認(rèn)可。
C. 南懷瑾將國(guó)學(xué)研究成果應(yīng)用于直接關(guān)乎經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)域，具體表現(xiàn)為剖析中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)問題、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的人體生命科學(xué)內(nèi)涵。
D.《如何修證佛法》一書是南懷瑾的成名之作，該書在佛學(xué)研究中具有重要地位，受到了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注和歡迎。
5. 試分析南懷瑾在國(guó)學(xué)領(lǐng)域取得杰出成就的原因。(4分)
答：
6. 本文在直接記述南懷瑾事跡的同時(shí)，還引用了他人對(duì)南先生的描述和評(píng)價(jià)，這樣安排有什么好處?(5分)
答：
三、文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7—9小題。
寂寞中的叩門聲
馮驥才
唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無力，身子坐得那么低，好像要陷進(jìn)椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。
他的眸子黯淡無神，嘴角下那一對(duì)喜悅的旋渦不見了。天才入秋，他就套上兩件厚毛衣，當(dāng)下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾天沒有擦抹過，沒有客人來。
他的一幅畫被莫名其妙地定為黑畫——還是那個(gè)曾請(qǐng)他刻煙斗的藝術(shù)處處長(zhǎng)定的。那位處長(zhǎng)本來挺喜歡他的畫，但為了迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權(quán)力的臺(tái)階上再登一級(jí)，親手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧鬧的人聲從屋內(nèi)消失，好似午夜后關(guān)了門的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請(qǐng)他雕刻的煙斗。這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取……
這時(shí)，他聽到有人輕輕叩門。已經(jīng)許久沒聽過這聲音了。他撂下煙斗，趿拖著鞋去開門。
打開門，不禁驚奇地?fù)P起眉毛。原來有一個(gè)人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾菊正堵在門口。因花枝太長(zhǎng)，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝梢還是一直拖到地上。
啊，是老花農(nóng)——老范!不用說，肯定是他來了。他總是在這種時(shí)候出現(xiàn);而在自己春風(fēng)得意之時(shí)，他卻悄悄避開了。并且總是不聲不響地用一片真心誠意對(duì)待自己。唐先生感到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說不出的亂糟糟的感觸。嘴里忙亂地說：
“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧!這花兒開得多好!好大的一盆，重極了吧!”
來人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，來人竟不是老范。他不認(rèn)得。是一個(gè)中等個(gè)子的青年人，穿件黑布夾襖，裝束和氣質(zhì)都像個(gè)農(nóng)民。手挺大，寬下巴，一雙吊著的小眼睛，皮膚黑而粗糙;鞋幫上沾著黃土。
“你?”
“俺是您認(rèn)得的那老范的兒子。”
唐先生聽了，忽覺得他臉上某些地方確實(shí)挺像老范。忙請(qǐng)他坐，并給他斟了杯熱茶。“你爹還好吧!這兩天，我還正想去看他呢!”唐先生這話真切不假，毫無客套的意思。
不料這青年說：“俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過世了。”他的聲音低沉。但好像事情已過了多日，沒有顯出強(qiáng)烈的悲痛與難過。
“什么?他?!”唐先生怔住了。
“俺爹病在炕上時(shí)，總對(duì)俺念叨說，唐先生最愛瞧鳳尾菊。這盆是他特意給您栽的。他囑咐俺說，開花時(shí)，他要是不在了，叫俺無論如何也得把花兒給您送來。”
唐先生聽呆了。他想不到生活中還有這樣的事，一個(gè)對(duì)于他無足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一陣凄然，不知該說些什么話。他下意識(shí)地習(xí)慣地從茶幾上拿起煙斗，可是劃火柴時(shí)，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見到煙斗，忽然像想起什么似的說：
“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎?您曾經(jīng)送給過他一只煙斗吧!他臨終時(shí)對(duì)俺說：‘你記著，俺走的時(shí)候，身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊，千萬別忘了把唐先生那只煙斗給俺插在嘴角上。’”
“什么?”唐先生驚愕地問。他好像沒聽清這句話，其實(shí)他都聽見了。
那青年又說了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個(gè)字兒也沒聽見。
直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀!”的蒼啞的贊嘆聲。他后悔，當(dāng)初老花農(nóng)向他要煙斗時(shí)，他沒有把雕刻得最精美的一只拿出來，送給他……
(節(jié)選自《雕花煙斗》，有刪節(jié))
7.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確 的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A. “老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧!”在畫家得意時(shí)，畫家老唐并不喜歡老范，但是在他失意以后，名人們都不理他了，就開始喜歡老范了。
B.“直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的‘美，美呀!’的蒼啞的贊嘆聲”，寫出了畫家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是這個(gè)真正追求藝術(shù)的老花農(nóng)。
C.“他囑咐俺說，開花時(shí)，他要是不在了，叫俺無論如何也得把花兒給您送來。”這句話既從正面寫出了老范對(duì)友誼的執(zhí)著，又反映了老范兒子像老范一樣質(zhì)樸、自然。
D.小說借“這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取”這句話，揭示了唐先生失意之后的社會(huì)處境，如精美的煙斗一樣乏人問津。
8.小說中的老花農(nóng)是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.本文寫了雕花煙斗的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。(6分)
乙 古詩文閱讀(35分)
四.文言文閱讀(19分)
(一)閱讀下面一段文言文，完成10～13題。
王戎，字浚沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六、七歲，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見李樹多實(shí)，等輩競(jìng)?cè)ぶ?，戎?dú)不往?；騿柶涔剩衷唬?ldquo;樹在道邊而多子，必苦李也。”取之信然。
裴頠，戎之婿也，頠誅，戎坐免官。齊王冏起義，孫秀錄戎于城內(nèi)，趙王倫子欲取戎為軍司。博士王繇曰：“浚沖譎詐多端，安肯為少年用?”乃止?；莸鄯磳m，以戎為尚書令。既而河間王颙遣使就說成都王穎，將誅齊王冏。檄書至，冏謂戎曰：“孫秀作逆天子幽逼孤糾合義兵掃除元惡臣子之節(jié)信著神明二王聽讒造構(gòu)大難當(dāng)賴忠謀以和不協(xié)卿其善為我籌之。”戎曰：“公首舉義眾，匡定大業(yè)，開辟以來，未始有也。然論功報(bào)嘗，不及有勞，朝野失望，人懷貳志。今二王帶甲百萬，其鋒不可當(dāng)。若以王就第，不失故爵。委權(quán)崇讓， 此求安之計(jì)也。”冏謀臣葛旟怒曰：“漢魏以來，王公就第，寧有得保妻子乎!議者可斬。”于是百官震悚，戎偽藥發(fā)墮廁，得不及禍。
戎以晉室方亂，慕蘧伯玉之為人，與時(shí)舒卷，無蹇諤②之節(jié)。自經(jīng)典選，未嘗進(jìn)寒素，退虛名，但與時(shí)浮沈，戶調(diào)門選而已。間乘小馬，從便門而出游，見者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇輒避之。
性好興利，廣收八方園田水碓，周遍天下。積實(shí)聚錢，不知紀(jì)極，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。而又儉嗇，不自奉養(yǎng)，天下人謂之膏肓之疾。女適裴頠，貸錢數(shù)萬，久而未還。女后歸寧，戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。從子將婚，戎遣其一單衣，婚訖而更責(zé)取。家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鉆其核。以此獲譏于世。
其后從帝北伐，王師敗績(jī)于蕩陰，戎復(fù)詣鄴，隨帝還洛陽。車駕之西遷也，戎出奔于郟。在危難之間，親接鋒刃，談笑自若，未嘗有懼容。時(shí)召親賓，歡娛永日。永興二年，薨于郟縣，時(shí)年七十二，謚曰元。
(節(jié)選自《晉書•王戎傳》
【注】①虓(xiāo)，怒吼。②蹇諤：正直耿介。蹇，通“謇”，正直。
10.下列對(duì)文中畫波浪 線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.孫秀作逆天子/幽逼孤糾合義兵/掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒造構(gòu)/大難當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之
B.孫秀作逆/天子幽逼孤糾合/義兵掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒造構(gòu)/大難當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之
C.孫秀作逆天子/幽逼孤糾合/義兵掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒/造構(gòu)大難/當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之
D.孫秀作逆/天子幽逼/孤糾合義兵 /掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒/造構(gòu)大難/當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“坐”指定罪，獲罪。在中國(guó)古代，連坐是指一人犯罪而使其整個(gè)家族遭牽連受罰或被誅滅的制度。
B.“博士”是官名，秦漢時(shí)為掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C.“檄書 ”古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討等，特指聲討敵人或叛逆的文書。
D.“從子”是親屬稱謂詞，原本將血緣隔得較遠(yuǎn)的子侄輩籠統(tǒng)地稱為從子，后將親兄弟之子(即侄子)稱為從子。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.王戎年幼聰慧，善于推理。他雖看到路邊李樹上結(jié)滿果實(shí)，卻不像其他孩童一樣爭(zhēng)著去摘取，并準(zhǔn)確推斷出李子是苦的。
B.王戎膽量非凡，臨危鎮(zhèn)定。 年少時(shí)在宣武場(chǎng)觀戲，籠中的猛獸怒吼嚇跑了眾人，只有他一人未動(dòng)，神色不變;危難時(shí)親自作戰(zhàn)，談笑自如，毫不畏懼。
C.王戎浮沉宦海，為官圓滑。他身處亂世，不以名節(jié)為意，掌管人才選拔事務(wù)只是在官門中遷轉(zhuǎn)而已，不選出身寒微的人，清退徒有虛名的人。
D.王戎喜好謀利，極為吝嗇。積聚財(cái)物，不計(jì)其數(shù)，常自執(zhí)算籌，日夜計(jì)算，總嫌不夠;他送給結(jié)婚的侄子一件單衣，婚事辦完后卻又要了回來。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1) 若以王就第，不失故爵。委權(quán)崇讓，此求安之計(jì)也。
(2) 女后歸寧，戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞完成14—15題。
曉至湖上
[清]厲鶚
出郭曉色微， 臨水人意靜。
水上寒霧生， 彌漫與天永。
折葦動(dòng)有聲，遙山淡無影。
稍見初日開， 三兩列舴艋。
安得學(xué)野鳧， 泛泛逐清景。
(選自《清詩選》)
[注]①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。
14. 這首詩情感豐富，下列分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)
A.喜愛幽靜：天色熹微，抒情主人公信步出了外城，來到西湖，西湖水波使他的內(nèi)心寧靜。駐足岸邊，但見水面寒霧裊裊，與天光彌漫為一體。一個(gè)“寒”字，隱隱透露出主人公內(nèi)心的涼薄。
B.親近自然：抒情主人公臨水看景，眼中所及有天色、寒霧、遠(yuǎn)山、日出、舴艋、野鴨等，體現(xiàn)其對(duì)自然的喜愛之情。
C.向往自由：抒情主人公希望像野鴨一樣，在波光蕩漾的湖面上自由游戲，追逐遠(yuǎn)方清朗的光影。
D.自由暫不可得的惆悵：一個(gè)“安得”寫出了自由屬于野鴨，而不屬于抒情主人公自己的惆悵。
15.請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度對(duì)“折葦動(dòng)有聲，遙山淡無影”進(jìn)行賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是： ， 。
(2)《念奴嬌•赤壁懷古》中借酒傷懷抒發(fā)理想幻滅、人生失意的一句是： 。
(3)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而改變自己的句子是：“ ， ”。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)的成語，使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
?、僮屪堑赖伦月傻男袨?，不能用暴力強(qiáng)求。當(dāng)一種起碼的道德被當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)來要求甚至規(guī)定時(shí)，社會(huì)的道德基礎(chǔ)就岌岌可危了。
?、诒M管目前金融危機(jī)讓部分企業(yè)減少 了人才的需求量，但一些大中型企業(yè)從長(zhǎng)計(jì)議，借機(jī)進(jìn)行人才儲(chǔ)備，有針對(duì)性地吸納專業(yè)后備人才。
?、?0月1日晚上，3萬多枚煙花同時(shí)燃放，打出了各種造型，煙火交相輝映，令人目不交睫。
?、芑萜站W(wǎng)絡(luò)中國(guó)高層換帥塵埃落定，11月15日，新任中國(guó)區(qū)總經(jīng)理琴德智音沃在惠普“網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，盡數(shù)呈現(xiàn)”的媒體見面會(huì)上露面。
⑤伴隨著古典優(yōu)雅的音樂，大幕緩緩拉開，十二名長(zhǎng)袖善舞、身姿曼妙的舞蹈演員身著古裝，為大家表演了經(jīng)典的舞蹈《敦煌》。
?、薇緦脮嫿涣骰顒?dòng)中，書畫名家紛紛獻(xiàn)藝，一幅幅書法力透紙背，一幅幅丹青意境深遠(yuǎn)，博得觀眾的連聲喝彩。
A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ③④⑤ D. ①④⑥
18.下列句子沒有語病的一句是( )
A.投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，是地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。
B.依據(jù)紀(jì)律處罰辦法，決定給予該隊(duì)員停止參加今年余下所有甲級(jí)隊(duì)比賽資格，并罰款人民幣4萬元的處罰。
C.銘文中記載的有關(guān)西周王朝單氏族內(nèi)容的銅器，在這27件眉縣青銅發(fā)現(xiàn)之前已先后出土了40多件。
D.觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營(yíng)承包合同法的庭審以后，對(duì)我們這些“村官”的法律水平有了很大的提高。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
古代勞動(dòng)人民善于發(fā)現(xiàn)事物的特征，善于區(qū)別事物的善惡， 通過口頭語言和歌舞場(chǎng)景使之再現(xiàn)。 他們的詩歌創(chuàng)作 表現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和愛憎， 表現(xiàn)了他們質(zhì)樸的藝術(shù)感受， 逐漸形成了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美融合的特色。
A、又 因?yàn)?既 又 也 B、 又 因而 不僅 而且 也
C、并且 因?yàn)?既 又 從而 D、并且 因而 不僅 而且 從而
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
客觀地說，① ，我國(guó)校園足球的發(fā)展的確走了不少的彎路，也有著很多值得當(dāng)下可供借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。可遺憾的是，在《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》出臺(tái)后的這些日子里，一些學(xué)校并沒有將此前的這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記在心中并合理規(guī)避，反倒以另外的形式將足球項(xiàng)目和其它體育活動(dòng)對(duì)立起來，② ，不但誤讀了國(guó)家發(fā)展足球的真正本意，③ 。
21.下面是某中學(xué)暑期志愿者行動(dòng)實(shí)施方案，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80字。(6分)
六、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分))
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇 出來的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首;榜單前十位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時(shí)了?亦或是••••••對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
高三上學(xué)期語文期末考試題答案
1.B(“豐富表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間”是禪味詩的效果而非創(chuàng)作目的。)
2.C〔“抒發(fā)不滿情緒”錯(cuò)，無中生有)
3.D(“用外在情感的無窮大來消解自己心理的失衡”錯(cuò)，主客顛倒〉
4. B
[解題]A項(xiàng)，“全面地展現(xiàn)了南先生一生的事跡”說法欠妥，文章只摘取了南懷瑾一生中的幾個(gè)事例;C項(xiàng)，表述不準(zhǔn)確，“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的人體生命科學(xué)內(nèi)涵”不是“直接關(guān)乎經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)域”的體現(xiàn);D項(xiàng)，“成名之作”于文無據(jù)，在此書印行之前南懷瑾就已成名。
5. 示例：①幼年時(shí)接受了傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，少年時(shí)博覽群書，研習(xí)諸學(xué)，為終身學(xué)業(yè)打開基礎(chǔ)。②復(fù)雜的人生經(jīng)歷促使他精研國(guó)學(xué)，造詣深厚。③以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為已任，并且有著身體力行、專心治學(xué)的執(zhí)著精神。(意思對(duì)即可)
[解析]回答此類篩選對(duì)類試題時(shí)，要打開思路，從對(duì)全文的理解入手去思考分析。全文主要介紹的就是南懷瑾在國(guó)學(xué)方面的成就，那么就要關(guān)注兩方面的因素：一是南懷瑾在學(xué)習(xí)工作中的具體做法，二是南懷瑾的品格。
6. 示例：①正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)南懷瑾孜孜不倦、致力于文化事業(yè)的形象，使傳主形象更為豐滿。②有利于表現(xiàn)作者對(duì)南懷瑾的敬仰與懷念之情，更好地體現(xiàn)了文章主旨;③豐富材料內(nèi)容，增強(qiáng)傳記真實(shí)性與感染力。(意思對(duì)即可)
[解析]文中對(duì)南懷瑾經(jīng)歷的敘述，屬于正面描寫;別人對(duì)他的敘述和評(píng)價(jià)，屬于側(cè)面描寫。這樣多種寫法交叉使用，旨在突出傳主的精神品質(zhì)和人物形象。同時(shí)，還可從選材的角度進(jìn)行分析。答題時(shí)，注意分條歸納，不可遺漏。
7.【答案】AC
【解析】A，唐先生失意以后，只有花農(nóng)老范一直尊敬他，他對(duì)老范是心存感激而不是“開始喜歡老范”;C，“正面”應(yīng)為“側(cè)面”。
8.【答案】老花農(nóng)是一位種花手藝精湛，淳樸善良，鐘情于藝術(shù)，執(zhí)著于友誼的勞動(dòng)人民形象。(2分)他對(duì)藝術(shù)美有著真情向往，他尊重和唐畫家的友情，無論唐畫家處于順境或逆境，他都真誠相待，始終如一。(2分)
【解析】這道題考查作品的藝術(shù)形象。作為形象題型，要把握好作品形象的定位，即人物形象的普遍性;在此基礎(chǔ)上，根據(jù)人物細(xì)節(jié)描寫和情節(jié)概括出人物形象的特征，也就是形象的若干特點(diǎn)，以此來支持自己的概括。
9.【答案】深刻意蘊(yùn)：①人在逆境中才認(rèn)識(shí)到生活中最珍貴的不是名譽(yù)、地位，而是質(zhì)樸的友誼;②為了權(quán)力、地位不可失去人性的本真;③不能因境遇的變化而改變自己的人生態(tài)度。(4分)情感取向：對(duì)虛榮、自私、趨炎附勢(shì)的批判;對(duì)質(zhì)樸、高尚靈魂的贊美。(2分)
【解析】這道題考查作品的深刻意蘊(yùn)和作者的情感取向。所謂深刻意蘊(yùn)，可以理解為作品主題的一部分，即主人公的思想情操所蘊(yùn)含的道理;所謂情感取向，就是指作品主旨所指向的社會(huì)評(píng)價(jià)，也就是作者對(duì)與此有關(guān)的人或事物或現(xiàn)象的基本態(tài)度。
10.D試題分析：注意“天子”做后句的主語，“義兵”做前句的賓語，“大難”做前句的賓語。
【考點(diǎn)定位】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“天子”做后句的主語，“義兵”做前句的賓語，“大難”做前句的賓語。
11.A試題分析：連坐，中國(guó)古代因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人(如親屬、鄰里或主管者)連帶受刑的制度。又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。
12.C試題 分析：并未清退徒有虛名的人。
13.(1) (您)若以王的身份回府第，不會(huì)失去原來的爵位。交出權(quán)力，崇尚謙讓，這是尋求安定的計(jì)策。
(2) 女兒后 來回娘家看望父母，王戎臉色不好看，女兒趕緊把錢還給他，這才高興起來。
(試題分析：“就”“委”“崇”“讓”“歸寧”“色”“遽”“直”“乃”。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“就”“委”“崇”“讓”“歸寧”“色”“遽”“直”“乃”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如(1)中的判斷句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定 要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。)
參考譯文：
王戎，字浚沖，瑯邪臨沂人。王戎幼年聰明，神采飛揚(yáng)?？刺栄劬Σ换ǎ峥l(fā)現(xiàn)后看著他說：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的電光。”六七歲時(shí)，在宣武場(chǎng)看戲，猛獸在柵欄里吼聲震地，眾人都嚇跑了，王戎一個(gè)人站在那里不動(dòng)，神色鎮(zhèn)定。魏明帝在閣上見到而稱奇。又曾與一群兒童在路旁玩耍，見到李子樹上有很多果實(shí)，大家爭(zhēng)著去摘，惟獨(dú)王戎不去。有人問他原因，王戎說：“樹在路邊而果實(shí)多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。
裴頠是王戎的女婿，裴頠被殺，王戎獲罪被免官。齊王司馬囧起義，孫秀將王戎囚于城內(nèi)，趙王司馬倫之子想任王戎為軍司。博士王繇說：“浚沖狡猾奸詐，詭計(jì)很多，哪里肯為年輕人效力?”司馬倫便打消了這個(gè)念頭。惠帝返回宮中，任命王戎為尚書令。不久河間王司馬顒派遣使者到成都王司馬穎那里游說，將要討伐齊王司馬囧。討伐的檄文到了，司馬囧對(duì)王戎說：“孫秀作亂，天子被幽禁威逼。我糾合義兵，掃除首惡，臣子的節(jié)操，在神明那里顯現(xiàn)。二王聽信讒言，造成大難，(我)當(dāng)依賴您的忠心謀略，來調(diào)和矛盾。請(qǐng)您用心為我籌劃此事。” 王戎說：“您首先倡義兵，匡正安定晉室大業(yè)，立國(guó)以來，從未有過。然而論功行賞，沒有遍及有功之人，朝廷內(nèi)外失望，人有二心。現(xiàn)在二王帶兵百萬，勢(shì)不可擋。您若以王的身份回府第，不會(huì)失去原來的爵位。交出權(quán)力，崇尚謙讓，這是尋求安定的計(jì)策。“司馬囧的謀臣葛旟發(fā)怒說：“自漢魏以來，王公失勢(shì)回府第，難道有能保全妻子兒女的嗎?發(fā)此議論的人當(dāng)斬。”于是百官震驚害怕，王戎裝作藥性發(fā)作掉進(jìn)廁所，才能夠免于被殺。
王戎因?yàn)闀x室正處于混亂，仰慕遽伯玉的為人，順隨形式屈伸，沒有忠正的節(jié)操。自從主管人才選拔授官的事務(wù)，他從未任用過出身寒微之士，也沒有貶退過徒有虛名之人，只是隨時(shí)事而沉浮，在官吏內(nèi)遷轉(zhuǎn)舉薦而已。不久被任命為司徒，雖然地位總領(lǐng)三司，卻把正事交給同僚。有時(shí)騎著小馬從便門出去游玩，見到他的人不知他是位列三公的官員。他原來的屬下官吏多升為大官，路上遇到他就避開。
他生性喜好謀利，大量收購四面八方的園田及水力磨坊，遍及天下文言文閱讀答案 王戎，字浚沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹閱讀答案。積聚財(cái)物，不計(jì)其數(shù)，常自執(zhí)算籌，晝夜計(jì)算，總嫌不足。又很吝嗇，自己舍不得吃穿，天下人說他是病入膏肓。女兒嫁給裴頠時(shí)，向他借錢數(shù)萬，很久沒有歸還。女兒后來回娘家看望父母，王戎臉色不好看，女兒趕緊把錢還給他，他才高興起來。一個(gè)侄兒要結(jié)婚，王戎送給他一件單衣，婚事辦完后又要了回來。家里有好李子，常拿出去賣，怕別人得到種子，賣時(shí)總在果核上鉆個(gè)孔。因此在世上受到嘲笑。
王戎后來跟著皇帝北伐，朝廷的軍隊(duì)在蕩陰潰敗，王戎又去了鄴，跟隨皇帝回到洛陽?；实畚鬟w長(zhǎng)安時(shí)，王戎出奔到郟。在危難時(shí)期，親自作戰(zhàn)，談笑自如，未嘗有懼怕的樣子。時(shí)常召集親朋賓客，終日歡娛。永興二年，在郟縣去世，終年七十二歲，謚號(hào)為“元”。
14. A B
15.①對(duì)偶(對(duì)仗)：以“折葦”對(duì)“遠(yuǎn)山”，以“動(dòng)有聲”對(duì)“淡無影”，對(duì)仗工整，節(jié)奏優(yōu)美。
?、趯?duì)比：“葦”在眼前，“山”處遙遠(yuǎn)，一遠(yuǎn)一近形成對(duì)比，寫景富于層次;折葦“有”聲，淡山“無”影，一有一無形成對(duì)比，景物描寫得深闊。
?、蹖懢暗慕嵌扔凶兓阂曈X聽覺結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)感官，寫景深入細(xì)致。
?、艽饎?dòng)靜結(jié)合亦可。
答夠三點(diǎn)即可。
16、(1)金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(2)一尊還酹江月。(3)(且)舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
17. 【答案】D
【解析】岌岌可危:岌岌：山高陡峭，就要倒下的樣子。形容非常危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。
從長(zhǎng)計(jì)議：用較長(zhǎng)的時(shí)間慎重考慮、仔細(xì)商量。
目不交睫:交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。
塵埃落定:塵埃：細(xì)小的灰塵。塵埃全部落下。比喻事情已經(jīng)結(jié)束
長(zhǎng)袖善舞:袖子長(zhǎng)，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路。
力透紙背：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。
18. C(A、一面兩面的問題。“好壞、優(yōu)劣、高低”是兩面，“重要保證”是一面。兩者矛盾，因此該句錯(cuò)誤。B、缺乏賓語。“給予”沒有賓語，應(yīng)在“比賽資格”后面加“的處罰”。D、缺 失主語。濫用介詞“對(duì)”，導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)當(dāng)取消“對(duì)”。)
19. D
20. 解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力，能力層級(jí)為E級(jí)。首先準(zhǔn)確把握這段材料的中心議題：一些學(xué)校對(duì)待足球的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。再分析橫線處的語境，第①處后面是說走過的彎路，前面肯定是指過去的一段時(shí)間;第②處要聯(lián)系前后語境，確定這里所說的是種錯(cuò)誤的做法;第③處緊承“不但”而來，指出這種做法的實(shí)質(zhì)即可。
答案：①在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里 ②這種違背常識(shí)的推進(jìn)方式 ③也在很大程度上褻瀆了體育精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
21. 【答案】這次志愿者活動(dòng)，分為三個(gè)小組，各小組分別先查閱到景區(qū)和到景區(qū)敬老院線路，準(zhǔn)備好行裝，7月15日早上6點(diǎn)出發(fā)，一組到敬老院整理內(nèi)務(wù)和演出，一組到景區(qū)撿拾垃圾，一組到景區(qū)維持景區(qū)秩序。(6分)
22.作文講析
此題為給定材料及任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文，要求闡述看法、就事論理。 不能寫成話題作文和無限制的材料作文。
可以寫經(jīng)典文學(xué)影響力不如通俗文學(xué)，并闡述其原因，進(jìn)而分析用網(wǎng)絡(luò)快閱讀來解決問題;也可談通俗文學(xué)影響力不如經(jīng)典文學(xué)，只是因其閱讀的快捷而帶來便利;還可談因讀者(對(duì)象)不同影響力就不同，雅俗要求不一，進(jìn)而談解決辦法等。重點(diǎn)闡述運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)閱讀方式解決經(jīng)典文學(xué)影響力下降的問題也屬符合題意的文章。其他只要是圍繞材料中心的觀點(diǎn)即可
看到這樣的社會(huì)現(xiàn)象，我們首先要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，進(jìn)而對(duì)此質(zhì)疑、 批判， 或者贊同。 但要學(xué)會(huì)多問自己， 為何如此?于是， 立意角度產(chǎn)生： 拒絕閱讀經(jīng)典，原因大多是世事浮躁，人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖”;本質(zhì)原因是當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值取向問題。在一個(gè)追求“成功”的時(shí)代，像《紅樓夢(mèng)》 這樣缺少“實(shí)用價(jià)值”，缺少“謀取實(shí)際利益”功能，同時(shí)又缺少快速獲取娛樂“快感”的作品，被閱讀者驅(qū)逐是“理所當(dāng)然”的。 但，這些承載著人類基本價(jià)值觀念和文化取向的“經(jīng)典”，被我們以“不實(shí)用”而拒絕的時(shí)候，我們是否忽視了人類沉重的肉身恰是 因 “無用” 的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的。 這樣寫作可圍繞 “有用與無用”“與經(jīng)典同行”等展開。 我們也可勇敢質(zhì)疑，曾經(jīng)的“經(jīng)典”是否一定是真正意義上的經(jīng)典，有些依托社會(huì)背景生成的“深邃”的經(jīng)典是否有足夠理由要求不同生活閱歷的人去閱讀、熱愛并讀出“意義”?這樣寫作可就 “何為經(jīng)典”“人類經(jīng)典演變過程”等展開。
猜你喜歡：