窮人作者簡(jiǎn)介以及作品(2)
窮人作者作品簡(jiǎn)介：卡拉馬佐夫兄弟
陀思妥耶夫斯基于1878年開(kāi)始寫(xiě)作《卡拉馬佐夫兄弟》。小說(shuō)的發(fā)端就能發(fā)現(xiàn)陀思妥耶夫斯基早年深受的幾處影響的痕跡。例如他此時(shí)深受俄國(guó)哲學(xué)家和思想家Nikolai Fyodorovich Fyodorov的影響。Fyodorov推崇____中“凡人通過(guò)向耶穌對(duì)先輩的過(guò)錯(cuò)進(jìn)行彌補(bǔ)達(dá)到救贖與重生，從而達(dá)到天下大同” 的理念。陀思妥耶夫斯基辛辣地將這場(chǎng)弒父案表現(xiàn)為未被這種意識(shí)形態(tài)所必然遭致的結(jié)果。故事中的兄弟不但不為舉止荒.唐的父親贖罪以求得重生，反而串通一氣對(duì)父親的死推波助瀾，陀思妥耶夫斯基認(rèn)為這正是人類不統(tǒng)一的體現(xiàn)。
宗教與哲學(xué)雖深刻影響著陀思妥耶夫斯基自己以及他筆下人物的命運(yùn)，然而一個(gè)更大的悲劇卻徹底改變了小說(shuō)的命運(yùn)。1878年5月，陀思妥耶夫斯基年僅3歲的兒子阿遼沙 離開(kāi)了人世，這也打斷了小說(shuō)的進(jìn)度。陀斯妥思耶夫斯基遭受了空前巨大的打擊，因?yàn)樗麅鹤诱撬烙谑羌易暹z傳的癲癇病。他將對(duì)于兒子離世的悲傷寫(xiě)在小說(shuō)中，將阿遼沙這個(gè)與兒子同名的人物設(shè)置為貫穿始末的英雄并賦予它所有為自己敬仰與尋求的美德。這份心痛也被揉和進(jìn)了小說(shuō)中退伍上尉斯涅吉遼夫 與他的兒子伊柳沙 的故事中。
一段個(gè)人經(jīng)歷也影響了陀思妥耶夫斯基，讓他選擇以一場(chǎng)弒父案作為小說(shuō)的主要情節(jié)。19世紀(jì)50年代，陀思妥耶夫斯基因?yàn)閭鞑シ凑哉摱环胖鹬廖鞑麃?，成為?qiáng)制勞工。那段時(shí)期，他遇到了一個(gè)名叫Ilyinsky的年輕人，他被指控謀財(cái)弒父而被放逐至此。大約十年之后，陀思妥耶夫斯基才得知是Ilyinsky乃是被誤判的，且在真正的殺人犯伏法之后才得以無(wú)罪釋放。這個(gè)事件對(duì)于陀思妥耶夫斯基的影響直接體現(xiàn)在了這部小說(shuō)中，更成為了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的決定力量。不僅如此，老卡拉馬佐夫的大兒子德米特里的許多體貌特征和性格特點(diǎn)也都與Ilyinsky很相似。
《卡拉馬佐夫兄弟》中充斥著現(xiàn)代元素。陀思妥耶夫斯基在這部小說(shuō)中運(yùn)用了各色寫(xiě)作技巧，很多文學(xué)評(píng)論家也因此稱這部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上有些散亂。那個(gè)全知全覺(jué)的講述者便充分印證了這一點(diǎn)。雖然小說(shuō)中的思想與感受大多與作者有利害關(guān)系，但陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中無(wú)所不用其極的這種寫(xiě)作怪癖卻讓他自己也仿佛變成了小說(shuō)中的人物。在陀氏的文本中，講述者與小說(shuō)人物的語(yǔ)言嚴(yán)絲合縫，因此小說(shuō)中也自然不存在話語(yǔ)的權(quán)威( 見(jiàn)巴赫汀的《托斯妥耶夫斯基文學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題: 復(fù)調(diào)與不確定性 》中有更多關(guān)于陀氏與其人物的關(guān)系的研究)。這種寫(xiě)作技巧提升了“真理”的主題，也讓敘述變得更加主觀。
語(yǔ)言風(fēng)格也是陀氏這部小說(shuō)中的一大特色。每個(gè)人都德行一致，有著自己的語(yǔ)言風(fēng)格。例如律師菲久科維奇 習(xí)慣將“偷”說(shuō)成“搶”，更有一次斷言老卡拉馬佐夫被謀殺案中的五個(gè)嫌疑人是“完全不負(fù)責(zé)任的人”，讀者因此便可感覺(jué)到這個(gè)律師總是想顯得自己很有學(xué)問(wèn)卻反而總是措辭不當(dāng)。文中還有幾處脫離故事情節(jié)之處，都是為了讓讀者注意并了解那些在故事一開(kāi)始并不那么重要的人。例如第六卷《俄羅斯修士 》中，全篇幾乎都被用來(lái)介紹佐西馬神父，其中還包含了一段佐西馬神父的自白，而這個(gè)多年前遇到的人物似乎并沒(méi)有主線的故事中起到什么作用。
在《卡拉馬佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)成就達(dá)到了新的高峰。作家按照自己稱之為“接近虛幻的現(xiàn)實(shí)主義”的美學(xué)觀點(diǎn)，“選取最奇特的現(xiàn)象”(畸形的父子、兄弟關(guān)系和弒父案)作為創(chuàng)作素材，把主人公放到“最奇特的外部的和心理的境界”，然后以敏銳的洞察力和驚人的準(zhǔn)確性刻畫(huà)人物的精神狀態(tài)。小說(shuō)取得了震撼人心的藝術(shù)效果。
陀思妥耶夫斯基被世人譽(yù)為出色的心理描寫(xiě)大師。他擅長(zhǎng)用各種形式(包括虛幻怪誕的形式)揭示人的二重性，揭示人心靈深處善與惡之間的不斷斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的魔鬼代表了伊凡心中最隱秘、“最卑劣最愚蠢的一個(gè)方面”，伊凡與魔鬼的對(duì)話是全書(shū)中最精彩的篇章之一。陀思妥耶夫斯基擅長(zhǎng)寫(xiě)夢(mèng)。德米特里的夢(mèng)，伊凡的夢(mèng)，都充滿深刻的心理、哲學(xué)內(nèi)容，富于象征性。日后象征主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代流派都從中汲取了養(yǎng)分。陀思妥耶夫斯基的心理描寫(xiě)有許多獨(dú)特的創(chuàng)新，其中最引人注意的恐怕當(dāng)指他在下意識(shí)領(lǐng)域里的開(kāi)拓。受____世界觀的影響，作家經(jīng)常貶低甚至否定意識(shí)，并試圖在作品中給人物的一些行為罩上一層神秘色彩。他常涉足于下意識(shí)領(lǐng)域中，喜歡描寫(xiě)直覺(jué)、幻覺(jué)、非理性的反常心理、下意識(shí)的行為等等。但正是在這前人很少涉及的下意識(shí)領(lǐng)域里，他往往拋棄掉自己所宣揚(yáng)的那個(gè)溝通人類與上天世界聯(lián)系的“寶貴而神秘的感覺(jué)”，在人的靈魂深處，對(duì)人的心理做了真實(shí)的、鞭辟入里的現(xiàn)實(shí)主義分析，從而為世界文學(xué)做出寶貴的貢獻(xiàn)。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規(guī)模宏大而有社會(huì)哲理內(nèi)容的小說(shuō)。書(shū)中人物眾多，線索繁雜。但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和曲折離奇的情節(jié)，深刻的哲理探討和“美好人物”的魅力，卓越的心理描寫(xiě)和對(duì)人的靈魂的無(wú)情剖析，獨(dú)特的創(chuàng)作方法和高超的藝術(shù)技巧——所有這些都緊緊地吸引著每一個(gè)讀者。它們構(gòu)成了一個(gè)光怪陸離、博大精深的藝術(shù)世界，對(duì)各國(guó)許多文學(xué)流派、作家和讀者都產(chǎn)生了極其復(fù)雜的影響。的確，這是一個(gè)十分復(fù)雜的作家，他的世界觀和作品中都充滿矛盾。只有細(xì)心閱讀，才能理解書(shū)中的思想和藝術(shù)奧秘。
《卡拉馬佐夫兄弟》對(duì)后世的部分文學(xué)與哲學(xué)巨匠有著深刻的影響。西格蒙德·弗洛伊德稱其為“史上最偉大的小說(shuō)”，喜歡她的理由是其中的俄狄浦斯情結(jié)。而卡夫卡自稱與陀思妥耶夫斯基有“血緣關(guān)系”，或許是因?yàn)橥铀纪滓蛩够拇嬖谥髁x的主題。兩個(gè)作家或許還有一個(gè)相似處，就是他們和父親的關(guān)系不怎么樣?！犊ɡR佐夫兄弟 》中父子間緊張的關(guān)系深深吸引了卡夫卡，使他在很多部作品中都闡釋了父子間的關(guān)系。這些作品中又以《 審判 》闡釋得最為明顯。
人們一般都把《卡拉馬佐夫兄弟》評(píng)價(jià)為十九世紀(jì)后半期的一部批判現(xiàn)實(shí)主義作品。其實(shí)，作品的思想內(nèi)容十分復(fù)雜，作家的創(chuàng)作意圖也深遠(yuǎn)得多。小說(shuō)醞釀了十幾年，寫(xiě)于從一八七八至一八八○年，即在作家去世前幾年。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對(duì)自己的一生探索做個(gè)總結(jié)，想要在書(shū)中探討他認(rèn)為人生與社會(huì)最重大的“全宇宙的問(wèn)題：有沒(méi)有上帝?有沒(méi)有靈魂不死?”探討善與惡、社會(huì)主義與無(wú)政府主義，探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫(xiě)道：“將貫穿全書(shū)的主要問(wèn)題——它使我自覺(jué)不自覺(jué)地苦惱了一輩子——是上帝的存在問(wèn)題?！?/p>
陀思妥耶夫斯基是個(gè)虔誠(chéng)的____徒。十九世紀(jì)六十至八十年代，俄國(guó)文壇上、政論界經(jīng)常可以聽(tīng)到他充滿宗教激情的聲音，聽(tīng)到他“用愛(ài)來(lái)拯救世界”的號(hào)召。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著激烈的動(dòng)蕩：農(nóng)奴制廢除了，資本主義開(kāi)始急遽發(fā)展，“一切都翻了個(gè)個(gè)兒，一切都剛剛安排”。俄國(guó)向何處去?各個(gè)階層都在進(jìn)行探索。地主資產(chǎn)階級(jí)自由派鼓吹改革和君主立憲，革命民主派主張用暴力推翻沙皇專制，民意黨人則把希望主要寄托在個(gè)人恐怖上。陀思妥耶夫斯基猛烈抨擊資本主義，同情人民大眾的苦難，但堅(jiān)決反對(duì)任何形式的暴力;他認(rèn)為俄國(guó)唯一的出路在于宗教，在于使人們恢復(fù)對(duì)宗教的信仰，按基督的教導(dǎo)去生活，去忍耐、寬容、自覺(jué)自愿地受苦受難以獲得道德上的“新生”，鼓吹愛(ài)“能征服整個(gè)世界”。這一基督____主義思想反映在他的幾乎全部重要作品中。然而，在這誠(chéng)篤的基督____內(nèi)心深處竟也“藏著一個(gè)小小的魔鬼”——他時(shí)常對(duì)上帝的存在產(chǎn)生懷疑。這不是沒(méi)有根由的。陀思妥耶夫斯基年輕時(shí)追隨過(guò)俄國(guó)偉大的革命民主主義者別林斯基，“曾狂熱地接受了他的全部學(xué)說(shuō)”，即無(wú)神論和革命民主主義。他的信仰的轉(zhuǎn)變發(fā)生在五十年代。那時(shí)他因參加革命組織的活動(dòng)而被流放到西伯利亞。十年與世隔絕的苦役和兵營(yíng)生活把他逐漸改變成一個(gè)教徒。但是，他早年接受過(guò)的無(wú)神論思想是不可能完全拋棄掉的，十九世紀(jì)下半葉俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展也不能不一次次動(dòng)搖他的宗教信仰。這使他幾十年里一直十分苦惱。作家也就是帶著這種巨大的矛盾創(chuàng)作《卡拉馬佐夫兄弟》的。他要把自己的信仰和懷疑通過(guò)藝術(shù)形象統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)，讓世人來(lái)評(píng)說(shuō)。
陀思妥耶夫斯基一生最重要的作品是《卡拉馬佐夫兄弟》，而《大法官》一章又是這部作品的核心內(nèi)容，它表達(dá)了陀思妥耶夫斯基宗教神學(xué)思想的核心――怎樣去理解____的本質(zhì)。羅贊諾夫?qū)@部作品的解說(shuō)具有開(kāi)創(chuàng)性，也是最被學(xué)界接受的。
在《卡拉馬佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)成就達(dá)到了新的高峰。作家按照自己稱之為“接近虛幻的現(xiàn)實(shí)主義”的美學(xué)觀點(diǎn)，“選取最奇特的現(xiàn)象”(畸形的父子、兄弟關(guān)系和弒父案)作為創(chuàng)作素材，把主人公放到“最奇特的外部的和心理的境界”，然后以敏銳的洞察力和驚人的準(zhǔn)確性刻畫(huà)人物的精神狀態(tài)。小說(shuō)取得了震撼人心的藝術(shù)效果。
陀思妥耶夫斯基被世人譽(yù)為出色的心理描寫(xiě)大師。他擅長(zhǎng)用各種形式(包括虛幻怪誕的形式)揭示人的二重性，揭示人心靈深處善與惡之間的不斷斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的魔鬼代表了伊凡心中最隱秘、“最卑劣最愚蠢的一個(gè)方面”，伊凡與魔鬼的對(duì)話是全書(shū)中最精彩的篇章之一。陀思妥耶夫斯基擅長(zhǎng)寫(xiě)夢(mèng)。德米特里的夢(mèng)，伊凡的夢(mèng)，都充滿深刻的心理、哲學(xué)內(nèi)容，富于象征性。日后象征主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代流派都從中汲取了養(yǎng)分。陀思妥耶夫斯基的心理描寫(xiě)有許多獨(dú)特的創(chuàng)新，其中最引人注意的恐怕當(dāng)指他在下意識(shí)領(lǐng)域里的開(kāi)拓。受____世界觀的影響，作家經(jīng)常貶低甚至否定意識(shí)，并試圖在作品中給人物的一些行為罩上一層神秘色彩。他常涉足于下意識(shí)領(lǐng)域中，喜歡描寫(xiě)直覺(jué)、幻覺(jué)、非理性的反常心理、下意識(shí)的行為等等。但正是在這前人很少涉及的下意識(shí)領(lǐng)域里，他往往拋棄掉自己所宣揚(yáng)的那個(gè)溝通人類與上天世界聯(lián)系的“寶貴而神秘的感覺(jué)”，在人的靈魂深處，對(duì)人的心理做了真實(shí)的、鞭辟入里的現(xiàn)實(shí)主義分析，從而為世界文學(xué)做出寶貴的貢獻(xiàn)。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規(guī)模宏大而有社會(huì)哲理內(nèi)容的小說(shuō)。書(shū)中人物眾多，線索繁雜。但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和曲折離奇的情節(jié)，深刻的哲理探討和“美好人物”的魅力，卓越的心理描寫(xiě)和對(duì)人的靈魂的無(wú)情剖析，獨(dú)特的創(chuàng)作方法和高超的藝術(shù)技巧——所有這些都緊緊地吸引著每一個(gè)讀者。它們構(gòu)成了一個(gè)光怪陸離、博大精深的藝術(shù)世界，對(duì)各國(guó)許多文學(xué)流派、作家和讀者都產(chǎn)生了極其復(fù)雜的影響。的確，這是一個(gè)十分復(fù)雜的作家，他的世界觀和作品中都充滿矛盾。只有細(xì)心閱讀，才能理解書(shū)中的思想和藝術(shù)奧秘。
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