廣東省汕頭市高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷及答案

　　高三了，也接近高考了。那么，語(yǔ)文這科要怎么做練習(xí)呢?接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來(lái)做份廣東省汕頭市高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷，希望對(duì)大家有幫助!

　　廣東省汕頭市高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷

　　第I卷(閱讀題共70分)

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　傳統(tǒng)中國(guó)重視人的主觀能動(dòng)因素，強(qiáng)調(diào)官員對(duì)民眾的約束與塑造作用，因此，政治的著眼點(diǎn)在“治吏”上，要求官員清正廉明就成了傳統(tǒng)政治的核心訴求之一。而西方更著重于法典與制度的完備與執(zhí)行，更為相信“法”的約束與規(guī)范作用。這就使得傳統(tǒng)中國(guó)與西方在“官吏”的定位方面出現(xiàn)非常大的區(qū)別。西方的官吏是技術(shù)型官僚，以對(duì)法制的熟稔和貫徹為考核依據(jù)，局限在公權(quán)力領(lǐng)域，官員的私人領(lǐng)域并不影響其公權(quán)力領(lǐng)域的職位與權(quán)威。而傳統(tǒng)中國(guó)既要求官員具備技術(shù)型官僚的職能，又要求官員充當(dāng)萬(wàn)民的表率，即所謂“青天大老爺”，被西方放置在個(gè)人層面的“道德”在傳統(tǒng)中國(guó)卻恰恰是約束的重點(diǎn)。傳統(tǒng)中國(guó)的政治理念是“政者，正也”，只有人“正”才能產(chǎn)生清明的政治，所以重視德性培養(yǎng)和德行考察。如上所述，傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)官員的監(jiān)督，除外在的法律監(jiān)督外，還從道德角度進(jìn)行監(jiān)督，形成對(duì)官員進(jìn)行風(fēng)憲糾彈的言官系統(tǒng)。言官系統(tǒng)的制度化及其效用的發(fā)揮，以明代最為典型。

　　建立了對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督的常制，監(jiān)察御史和給事中合稱(chēng)“科道官”，共一百六七十人，這些人通常被稱(chēng)為“言官”，專(zhuān)職彈劾百司。監(jiān)察御史品秩不高，但代表皇帝，可以小制大，以?xún)?nèi)制外，尤其巡按御史，小事立斷，大事奏裁，很有權(quán)威。尤其需要注意的是，明朝沒(méi)有宰相之制，都御史直接向皇帝負(fù)責(zé)，六部、地方政府和監(jiān)察御史、給事中不相統(tǒng)屬，避免了由于隸屬關(guān)系而對(duì)言官產(chǎn)生行政干涉，保障了言官職能的有效發(fā)揮。言官要起到肅清吏治的作用，由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任言官就是非常慎重的事情了。朱元璋要求由“賢良方正”之人來(lái)充任言官，內(nèi)存忠厚之心，外振正直之氣，政治上一定要忠君愛(ài)國(guó)。明成祖朱棣則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)言官要“有學(xué)識(shí)、通達(dá)治”。不僅如此，明代還要求言官有實(shí)際的仕途經(jīng)歷，不是僅憑借書(shū)本上的抽象理念來(lái)行事，而是能真正切入實(shí)務(wù)，不務(wù)空言。由于言官的道德勸諫職能，就必然對(duì)言官任職資格提出了專(zhuān)業(yè)技能之外的更多要求，首先是任職回避。沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載：“父兄現(xiàn)任在京三品大臣，其子弟為科道言事官者，俱改任別衙門(mén)，照例循資外補(bǔ)?！逼浯螌?duì)言官出身有資格限制。明代規(guī)定，不能選用胥吏出身者為言官，如果曾犯“奸貪罪名”，也失去獲選資格。在選任程序上，言官比起其他普通官員要嚴(yán)格復(fù)雜很多，先要進(jìn)行察訪，調(diào)查輿論民情，然后，“或策以時(shí)務(wù)，或試以章疏，議論正人”，最后擬出名單，供皇帝批準(zhǔn)?？己顺绦蛞策h(yuǎn)較普通官員復(fù)雜。

　　對(duì)言官體系的任職資格、選任與考核均如此嚴(yán)格，使得明代的吏治在經(jīng)歷了洪武的嚴(yán)刑峻法之后走向常規(guī)，并取得了較好的效果?？傮w而言，因?yàn)槟艹霈F(xiàn)像海瑞這樣抬棺死諫的言官，有這樣一個(gè)群體的存在，明代吏治的清明程度比其他王朝要好。要做到這一點(diǎn)，除了對(duì)言官自身要求嚴(yán)格之外，對(duì)言官也要進(jìn)行有效保護(hù)，不因言獲罪是重要的原則。明代在制度上繼承了宋代不殺讀書(shū)人的傳統(tǒng)，言官在社會(huì)上有很高聲譽(yù)和公信力，盡管明代有言官因言得禍的時(shí)候，比如王陽(yáng)明就是因?yàn)樯鲜枭昃妊怨俣赓H謫，但總體上，言官有人身安全的保障。由于明王朝非常強(qiáng)調(diào)從道德情操角度來(lái)培養(yǎng)士風(fēng)，言官盡職盡責(zé)，哪怕是對(duì)皇帝也不放過(guò)，萬(wàn)歷時(shí)期言官雒于仁曾批評(píng)萬(wàn)歷皇帝“皇上之恙，病在酒色財(cái)氣也”。言官對(duì)閣臣的監(jiān)督也非常有效，嚴(yán)嵩當(dāng)政時(shí)期，有十余位言官前赴后繼地彈劾嚴(yán)嵩，即便遭到嚴(yán)嵩假借皇權(quán)進(jìn)行延杖、除名、貶謫、下獄等打擊報(bào)復(fù)也在所不辭，終于使嚴(yán)嵩父子伏法。言官對(duì)地方政治的監(jiān)督也頗為有效，當(dāng)明王朝的朝政荒怠時(shí)，地方運(yùn)轉(zhuǎn)基本正常，言官可謂功不可沒(méi)。

　　(節(jié)選自《明代言官監(jiān)督與朝政興衰》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.傳統(tǒng)中國(guó)政治的著眼點(diǎn)在治吏，重視官員的主觀能動(dòng)因素;西方政治的著重點(diǎn)在法制，強(qiáng)調(diào)“法”的約束與規(guī)范作用。

　　B.傳統(tǒng)中國(guó)的官員是道德型官員，以清正廉明為考核依據(jù);西方的官吏是技術(shù)型官僚，以對(duì)法制的貫徹執(zhí)行為考核依據(jù)。

　　C.傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)官員的要求具有公私領(lǐng)域雜糅的特點(diǎn)，西方對(duì)官員的考核局限在公權(quán)力領(lǐng)域，私人領(lǐng)域不影響其職位與權(quán)威。

　　D.在對(duì)官員的道德要求方面，傳統(tǒng)中國(guó)將道德作為核心要求，而西方則置道德于個(gè)人層面，不要求官員充當(dāng)?shù)赖碌谋砺省?/p>

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.明朝的監(jiān)察御史、給事中并不隸屬于六部和地方政府，從體制上避免了對(duì)言官的行政干涉，保障了言官職能的有效發(fā)揮。

　　B.明朝選拔言官非常慎重，除了對(duì)人選的專(zhuān)業(yè)技能有較高要求，還對(duì)其道德品質(zhì)、政治素質(zhì)、仕途經(jīng)歷等方面有明確要求。

　　C.明朝制度規(guī)定，為保證言官發(fā)揮職能，言官的直系 親屬不得擔(dān)任在京三品大臣，出身胥吏、曾犯奸貪，均不得擔(dān)任言官。

　　D.明朝言官選任程序嚴(yán)格復(fù)雜，不但要進(jìn)行民意調(diào)查，還要通過(guò)時(shí)務(wù)策問(wèn)或章疏測(cè)試、人物品議等方式對(duì)人選進(jìn)行考察。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.傳統(tǒng)中國(guó)極其重視官員道德的政治功能，所以對(duì)官員的監(jiān)督具有法律和道德雙重維度，言官須從道德角度監(jiān)督官員。

　　B.明朝言官雖官階等級(jí)不高但權(quán)力很大，他們直接向皇帝負(fù)責(zé)，可對(duì)部分小事情即刻決斷，因而具有很高聲譽(yù)和公信力。

　　C.明朝有制度化的言官系統(tǒng)，整個(gè)言官群體也較好地發(fā)揮了勸諫作用和監(jiān)督作用，因而明代的吏治比其它王朝較為清明。

　　D.明朝言官總體上具有人身安全保障，這是他們能盡職盡責(zé)，積極發(fā)揮對(duì)皇帝、閣臣和地方政治的監(jiān)督作用的重要原因。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　何承矩字正則。幼為棣州衙內(nèi)指揮使，從繼筠討劉崇，擒其將胡澄以獻(xiàn)，論功授閑廄副使。太平興國(guó)五年，知河南府。時(shí)調(diào)丁男百十輩轉(zhuǎn)送上供綱，承矩以為橫役，奏罷其事。徙知潭州，疏為政之害民者數(shù)十事上之，悉被容納。凡六年，囹圄屢空，詔嘉獎(jiǎng)之。米信知滄州，以其不習(xí)吏事，命承矩知節(jié)度副使，實(shí)專(zhuān)郡治。時(shí)契丹撓邊，承矩上疏曰：“若于順安砦西開(kāi)易河蒲口，導(dǎo)水東注于海，資其陂澤，筑堤貯水為屯田，可以遏敵騎之奔軼。其無(wú)水田處，亦望選兵戍之，簡(jiǎn)其精銳，去其冗繆。”太宗嘉納之。屬霖雨為災(zāi)，典者多議其非便。承矩引援漢、唐屯田故事，以折眾論。乃以承矩為制置河北緣邊屯田使，俾董其役。由是自順安以東瀕海，廣袤數(shù)百里，悉為稻田，民賴(lài)其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精騎數(shù)千夜襲城下，伐鼓縱火，以逼樓堞。承矩整兵出拒，遲明，列陣酣戰(zhàn)久之，斬馘甚眾，契丹遁去。秩滿(mǎn)，召還，拜引進(jìn)史。州民百余謁闕貢馬，乞借留承矩，賜金紫，詔許再任。真宗嗣位，以事有緩急，難于勻濟(jì)，命承矩為四路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫(huà)。丁內(nèi)艱，時(shí)以邊兵稍息，農(nóng)政未修，起復(fù)授置緣邊安托使，且詔邊民誘其復(fù)業(yè)。承矩曰：“契丹聞之，必謂誘其部屬也?！蹦艘自t文為水旱流民之意。王欽若時(shí)知樞密援漢蟲(chóng)達(dá)周仲居改詔請(qǐng)罪承矩帝曰承矩任邊有功當(dāng)優(yōu)假之第詔自今朝旨未便者奏稟進(jìn)止。景德元年，入朝，進(jìn)領(lǐng)英州團(tuán)練使。時(shí)議防秋北鄙，承矩猶屢表請(qǐng)行，上以其老閔之，不許。三年卒，年六十一。特贈(zèng)相州觀察使，賻錢(qián)五十萬(wàn)，絹五百匹，中使護(hù)葬。

　　(選自《宋史&列傳三十四》，有刪節(jié))

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲(chóng)達(dá)/周仲居/改詔請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　B.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲(chóng)達(dá)/周仲居改詔/請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　C.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲(chóng)達(dá)/周仲居/改詔請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　D.王欽若時(shí)知樞密/援漢蟲(chóng)達(dá)/周仲居改詔/請(qǐng)罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“太平興國(guó)”是皇帝的年號(hào)，年號(hào)是歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。

　　B.“帙”的本意是根據(jù)官員的功過(guò)確定的官員俸祿，引申為俸祿。“秩滿(mǎn)”是指官員在年終評(píng)定時(shí)獲得了最高等級(jí)。

　　C.“金紫”，指“金印紫綬”，即黃金印章和系印的紫色綬帶，借指高官顯爵。唐宋后指金魚(yú)袋及紫衣，是唐宋的佩飾和官服。

　　D.“轉(zhuǎn)運(yùn)使”，是封建王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的官職。宋初為集中財(cái)權(quán)，置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使掌一路財(cái)賦，“都轉(zhuǎn)運(yùn)使”一般由官高位重者擔(dān)任。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.何承矩作戰(zhàn)勇敢。年輕時(shí)他擔(dān)任棣州衙內(nèi)指揮使，跟隨著何繼筠討伐劉崇，捉住了他們的將領(lǐng)胡澄來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，論功被提拔了官職。

　　B.何承矩愛(ài)惜百姓。做河南府知府，上奏停止征調(diào)壯丁轉(zhuǎn)送上交朝廷的貨物的差役;做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事達(dá)數(shù)十件。

　　C.何承矩善于謀劃。為了增加水田，他建議掘開(kāi)河道，同時(shí)可以遏制契丹騎兵;他率軍打退契丹數(shù)千騎兵;并為恢復(fù)邊塞農(nóng)業(yè)做過(guò)貢獻(xiàn)。

　　D.何承矩熟習(xí)政務(wù)。太宗曾多次采納他的建議，并下詔褒獎(jiǎng);真宗讓他謀劃重要事務(wù)，即使朝廷大臣彈劾他私自改動(dòng)詔書(shū)，也不予追究。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)

　　(1)屬霖雨為災(zāi)，典者多議其非便。承矩引援漢、唐屯田故事，以折眾論。(5分)

　　(2)時(shí)議防秋北鄙，承矩猶屢表請(qǐng)行，上以其老閔之，不許。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱瀆(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8～9題。

　　滿(mǎn)江紅&梅

　　吳潛①

　　試馬東風(fēng)，且來(lái)問(wèn)，南枝②消息。正小墅、幾株斜倚，數(shù)花輕拆。自有山中幽態(tài)度，誰(shuí)知世上真顏色。嘆君家、五嶺我雙溪，俱成客。

　　長(zhǎng)塞管，孤城笛。天未曉，人猶寂。有幾多心事，露清月白。好把寒英③都放了，莫教春訊能占得。問(wèn)竹籬、茅舍景如何，惟渠④識(shí)。

　　注：①吳潛：南宋末年著名的政治家和詩(shī)人，安徽人，曾任宰相，積極抗元，被奸臣賈似道等人排擠，罷相，被貶廣東。②南枝：代指梅花。 ③寒英：指梅花。 ④渠：南方方言，他。

　　8.詞中兩處寫(xiě)到“問(wèn)”，有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　9.這首詞表現(xiàn)了作者什么樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)杜牧在《阿房宮賦》中，“___________,______________”兩句用倒置式的暗喻來(lái)寫(xiě)女子的鏡子如天上閃亮的星星，貼切形象。

　　(2)莊子的《逍遙游》中，“_____________,_______________”兩句用具體的數(shù)字表現(xiàn)鵬遷徙南冥時(shí)飛得很高、氣勢(shì)很大的狀況。

　　(3)岑參《白雪歌送武判官歸京》中運(yùn)用互文手法借助側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)邊塞天氣的苦寒，環(huán)境的惡劣兩句是：“___________,_____________?！?/p>

　　乙選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　修鞋的女人

　　吳小冰

　　鞋修得多了，便和修鞋的女人熟稔了起來(lái)。

　　像人們正常上班一樣，每天早晨，她都準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到街邊的那棵松樹(shù)下，輕輕地放下木板凳，擺上修鞋用的架子，然后熟練地打開(kāi)工具袋，一天的工作準(zhǔn)備就緒了。她的工具袋破破爛爛，可有兩樣?xùn)|西干干凈凈：一雙給顧客穿的棉拖鞋，一把修好鞋后用來(lái)擦鞋的細(xì)毛刷。

　　不知是她的技術(shù)好，還是她的人緣佳，一般情況下都是客等她而不是她等客。只要她一坐下去，找她修鞋的人就走了過(guò)來(lái)，她一干就是一天，除了中午吃個(gè)便當(dāng)之外，她總是忙得停不下手，累得直不起腰。

　　家人每每要修鞋子，大多讓我代勞，反正順路，順便可以和那女人搭搭訕，我倒是挺樂(lè)意。我想，人與人之間只要有交流的愿望，即便沒(méi)有語(yǔ)言也可以達(dá)到某種程度的溝通。就這樣，我有機(jī)會(huì)知道了那修鞋的女人的情況。

　　女人告訴我，她來(lái)自四川廣安，到海豐已經(jīng)十多年了，早已習(xí)慣了這里的生活，甚至基本的海豐話都會(huì)說(shuō)了。一個(gè)陌生的地方能以博大的胸懷去接納一個(gè)陌生的人，可見(jiàn)那個(gè)地方是寬和的;一個(gè)陌生的人能被一個(gè)陌生的地方所接納，可見(jiàn)那個(gè)人是隨和的。我想，對(duì)那修鞋的女人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該就是這樣一種境況吧!

　　上線六元，換底八元，擦油兩元……她童叟無(wú)欺，遇上討價(jià)還價(jià)的，她就將就些;遇到大方的顧客不用找零錢(qián)的，她也是高興地接納。她說(shuō)：“人都是感情動(dòng)物，無(wú)所謂聰明無(wú)所謂愚笨，不斤斤計(jì)較，也就過(guò)去了。我們干手工活的，多少都愿意賺?！彼脑?，純樸而實(shí)在，卻是生活的哲學(xué)。她每天的生意都那么好，似乎總有修不完的鞋。相反，她對(duì)面的同行卻門(mén)可羅雀，常常是眼巴巴地看著她忙得不可開(kāi)交。是她的技術(shù)好，還是她不錙銖必較?修鞋的功夫，聰明的人也許學(xué)一陣子就掌握了，而做人的藝術(shù)，卻是一輩子都學(xué)不夠的啊!

　　這個(gè)修鞋的女人不知修過(guò)多少雙鞋子，一針一線，一錘一挑，她都是那么嫻熟，她一個(gè)活兒一個(gè)活兒地接，一雙鞋子一雙鞋子地修，連頭都顧不得抬一抬。無(wú)論男女老少，再破的鞋子在她手里都修復(fù)如初，再硬的鞋底她都能自如地穿線，那個(gè)功夫，簡(jiǎn)直就是魔術(shù)表演。顧客往往從頭到尾把鞋子看一遍，用手去拉扯一番，才把它穿在腳上，順便蹬一蹬地，再欣賞一會(huì)兒才收回眼睛，然后付了錢(qián)滿(mǎn)意地走了。我一般是傍晚下班后才去修鞋的，因而常常成了她那一天的最后一個(gè)顧客。這樣，我和她的閑聊便多了起來(lái)，對(duì)她的了解自然也多些。

　　在千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民工中，眼前這個(gè)修鞋的女人是幸運(yùn)的。她告訴我，她的丈夫在做建筑工，一個(gè)兒子在讀大學(xué)，而且還是名牌大學(xué)呢!家鄉(xiāng)還有一個(gè)八十多歲的老父親，日子過(guò)得相當(dāng)不易。我仔細(xì)地看了看她的手，那是一雙扎滿(mǎn)了布條、沾滿(mǎn)了油污而且變了形的手;我看了看她的臉，竟然辨不出她的臉是長(zhǎng)滿(mǎn)了斑點(diǎn)還是蒙上了塵土，黑得比她略帶褐色的眼珠還黑;我又看了看她的頭發(fā)，竟然白的、灰的、黑的、褐的、黃的、紅的都有，簡(jiǎn)直就像五色線。我心里暗暗地感嘆：生活、生活，這就是生活!為了生活，沒(méi)有誰(shuí)不用奔波勞累，不同的是，有人付出的與收獲相當(dāng)，有人付出的少收獲的多，又有人付出的多收獲的少，好在眼前這個(gè)修鞋的女人沒(méi)有想得那么多。她那么忙，哪會(huì)有時(shí)間去想得那么多呢!一個(gè)忙得沒(méi)有時(shí)間去想那么多的人，一定是快樂(lè)的吧!因?yàn)椋龥](méi)有時(shí)間不快樂(lè)呢!

　　生命不能用來(lái)嘆氣，生活不能老拿來(lái)相比。人最難得的事，其實(shí)還是要擁有好心情。心情好，不必在乎身在何處，就像這個(gè)修鞋的女人，辛苦而快樂(lè)的日子使她過(guò)得異常自得。他們雖然很普通甚至卑微，但他們的內(nèi)心深處對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)，令人敬重。人啊!只要自得，就沒(méi)有誰(shuí)能夠妨礙到他的幸福。

　　傍晚，一陣急雨落下，行人腳步加快。一個(gè)女顧客跑過(guò)來(lái)修鞋，她只好撐起雨傘，借著路燈的光小心翼翼地修著。收攤了，她彎著腰用一把刷子仔仔細(xì)細(xì)地把腳下的地面掃干凈。白天擺攤的地方空蕩蕩的，一點(diǎn)痕跡也沒(méi)留下。

　　(選自《美文精選》2015年版，有刪改)

　　(1)下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.作品的語(yǔ)言雖然平實(shí)質(zhì)樸，不加雕飾，但并非不加錘煉，如文中運(yùn)用了不少的整句，使作品的行文富有整散錯(cuò)落的節(jié)奏之美。

　　B.修鞋女人是個(gè)農(nóng)民工，她能在陌生的海豐立足并快樂(lè)地生活，說(shuō)明了要接納陌生人的地方必須有博大、寬和的胸懷，這是作品要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。

　　C.作品表現(xiàn)了修鞋的女人艱辛的生活，突出了她成功的為人處世的藝術(shù)，這種平和、不計(jì)較的態(tài)度使她能在辛苦的日子里過(guò)得自得。

　　D.作品將修鞋的女人與對(duì)面的同行作對(duì)比，鮮明地突出了兩人在做人藝術(shù)方面的差異，也揭示了修鞋的女人生意特別好的其中原因。

　　E.文中說(shuō)“在千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民工中，眼前這個(gè)修鞋的女人是幸運(yùn)的”，這也反映了作者對(duì)絕大多數(shù)農(nóng)民工的不幸遭遇的關(guān)注與同情。

　　(2)作品對(duì)修鞋女人的描寫(xiě)，看似隨意，其實(shí)很有技巧。賞析其中兩種描寫(xiě)手法(除語(yǔ)言描寫(xiě)外)。(6分)

　　(3)如果刪掉最后一段，文章的主題也能得到較好的表現(xiàn)，但作者還是保留了這一段文字。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)最后一段的作用。(6分)

　　(4)作者看到修鞋的女人蒼老的形象，由衷地發(fā)出感慨：“生活，生活，這就是生活!”聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)生活的認(rèn)識(shí)。(8分)

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4) 題。(25分)

　　一代人師蔡元培

　　劉繼興

　　被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生，是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主斗士和教育家，尤其是他創(chuàng)造的北大輝煌，歷來(lái)為人所敬仰。

　　他上任不久，就向全校發(fā)表演說(shuō)，倡導(dǎo)教育救國(guó)論，號(hào)召學(xué)生們踏實(shí)地研究學(xué)問(wèn)，不要追求當(dāng)官。同時(shí)在管理中革故鼎新，將北京大學(xué)原來(lái)的那一套封建腐朽的條例掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，使北大成為魯迅所說(shuō)的“常為新的改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒”。

　　蔡元培深知，要振興一所大學(xué)，僅靠思想與制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須注重人本，師資才是最關(guān)鍵的。他被任命為北大校長(zhǎng)的當(dāng)日，就力勸陳獨(dú)秀出任北大文科學(xué)長(zhǎng)。考慮到出任文科學(xué)長(zhǎng)需要一定資歷方能通過(guò)，蔡元培甚至為陳杜撰了履歷，使他順利地到北大任教。梁漱溟投考北大未被錄取，他在《東方雜志》上發(fā)表了一篇講佛教哲學(xué)的文章《究元決疑論》，蔡元培看了認(rèn)為是“一家之言”，就破格請(qǐng)他來(lái)北大任教，講印度哲學(xué)。這一年，梁漱溟年僅24歲。

　　蔡元培執(zhí)掌北大之后，強(qiáng)調(diào)自己的治校方針是：“依世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義。”在蔡先生這種辦學(xué)方針的指引下，那時(shí)北大不但聘請(qǐng)“左派”和激進(jìn)派人士李大釗、陳獨(dú)秀當(dāng)教授，請(qǐng)西服革履的章士釗、胡適當(dāng)教授，還聘身穿馬褂、拖著一條長(zhǎng)辮的復(fù)辟派人物辜鴻銘來(lái)教英國(guó)文學(xué)，喜談怪論的國(guó)學(xué)家黃侃，甚至連贊助袁世凱稱(chēng)帝和籌安會(huì)發(fā)起人之一的劉師培，也登上了北大教壇。特別是“性博士”張競(jìng)生，被封建衛(wèi)道士辱罵為“四大文妖”之一，在半封閉半蒙昧的中國(guó)，張競(jìng)生的言論絕對(duì)算得上聳人聽(tīng)聞，驚世駭俗，也被蔡元培延攬來(lái)北大講“美的人生觀”。

　　蔡元培當(dāng)北大校長(zhǎng)期間做得最駭人聽(tīng)聞的事是開(kāi)放女禁。那時(shí)有一個(gè)勇敢的女生王蘭向蔡先生請(qǐng)求入學(xué)，蔡元培就讓她到北大當(dāng)了旁聽(tīng)生。這件事當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了全北大、全北京。此后招生時(shí)，就允許女生和男生一樣地應(yīng)考了。這是男女同校的開(kāi)始，后來(lái)各大學(xué)都兼收女生了。

　　學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論則更多。蔡元培均能很好地處理各方的關(guān)系，連最頑固的、拖著一條長(zhǎng)辮的教授辜鴻銘也對(duì)蔡校長(zhǎng)深為欽佩。1917年，蔡元培出版了《石頭記索隱》一書(shū)，提出《紅樓夢(mèng)》是一部“政治小說(shuō)”的概念。由于恰逢五四時(shí)期，人們“反對(duì)滿(mǎn)清”的情懷甚重，因此這本書(shū)在當(dāng)時(shí)得到了廣泛傳播。1921年，胡適發(fā)表《紅樓夢(mèng)考證》，矛頭直指蔡元培。他毫不客氣地指出蔡的索隱是牽強(qiáng)附會(huì)的“大笨伯猜笨謎”的方法。胡適為了推翻蔡元培的觀點(diǎn)，曾到處尋找錄有曹雪芹身世的《四松堂集》這本書(shū)。就在他求而不得、心灰意冷、近乎絕望的時(shí)候，蔡元培卻托朋友為他借到了此書(shū)。胡適根據(jù)書(shū)中的史料記載，更加充分地證明了自己關(guān)于《紅樓夢(mèng)》是“曹雪芹自述”的說(shuō)法。在蔡元培的影響與治理下，北大容納了各派的學(xué)說(shuō)和思想，空氣新鮮得很。特別是教師們對(duì)于學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的態(tài)度，都頗具大師風(fēng)范。如有一次錢(qián)玄同在講課，對(duì)面教室里黃侃也在講課。黃侃大罵錢(qián)玄同的觀點(diǎn)如何如何荒謬，不合古訓(xùn);而錢(qián)玄同則毫不在乎這些，你講你的，我講我的。

　　蔡元培的兩袖清風(fēng)，也是有口皆碑的。1935年9月7日，蔣夢(mèng)麟等聯(lián)名給蔡元培祝壽，提出要為一生清廉直至晚年仍全家租賃房屋連藏書(shū)的地方都沒(méi)有的老校長(zhǎng)造一所“可以住家藏書(shū)的屋”。后來(lái)這個(gè)計(jì)劃雖然由于抗戰(zhàn)全面爆發(fā)而未能付諸實(shí)現(xiàn)，但反映了北大師生對(duì)蔡元培的深深敬愛(ài)之情。

　　1940年3月5日，蔡元培在香港病逝。蔣介石在重慶主持公祭，紅都延安則舉行各界追悼大會(huì)。毛澤東在唁電中稱(chēng)其為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?蔣夢(mèng)麟的挽聯(lián)是“大德垂后世，中國(guó)一完人”。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，這就是蔡元培一生的真實(shí)寫(xiě)照。

　　偉哉蔡元培!

　　(選自《天津日?qǐng)?bào)》中《兼容并包　雅量似海：一代人師蔡元培》一文，有刪減)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　)

　　A.蔡元培病逝后，毛澤東和蔣介石分別在延安和重慶舉行了追悼大會(huì)，充分說(shuō)明了蔡元培先生在中國(guó)知識(shí)界的影響。

　　B.在北大，即使兩個(gè)老師之間學(xué)術(shù)觀點(diǎn)大相徑庭，甚至面對(duì)課堂上有辱罵對(duì)方的現(xiàn)象，大家也見(jiàn)怪不怪，相安無(wú)事。

　　C.蔡元培為胡適借書(shū)一例，體現(xiàn)了蔡元培身體力行“思想自由，兼容并包”的方針，以身垂范，雅量高致，絕不以權(quán)壓人。

　　D.蔡先生求賢若渴，唯才是舉，且不拘一格。為了讓陳獨(dú)秀能順利地到北大任教，他甚至不惜違背原則，親自為陳杜撰了履歷。

　　E.24歲的梁漱溟在北大這個(gè)舞臺(tái)上盡情施展，終成了舉世聞名的大哲學(xué)家?？梢哉f(shuō)，北大成就了梁漱溟，梁漱溟也成就了北大。

　　(2)蔡先生為何能創(chuàng)造北大的輝煌?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

　　(3)魯迅贊譽(yù)當(dāng)時(shí)的北大“常為新的改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒”，材料中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)蔡元培先生除了作為獨(dú)樹(shù)一幟的教育家、大學(xué)者值得我們敬仰外，還有哪些值得我們學(xué)習(xí)和仿效的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)

　　第Ⅱ卷(表達(dá)題共80分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)

　　①為迎接國(guó)慶節(jié)大到來(lái)，我縣最大的康樂(lè)家園社區(qū)活動(dòng)室里，一些書(shū)法愛(ài)好者正在舞文弄墨，進(jìn)行著書(shū)法比賽。

　　②亞洲投資銀行的順利成立和運(yùn)營(yíng)，將惠及亞投行各國(guó)，也將為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新的動(dòng)力，這是不言而喻的。

　?、郜F(xiàn)在的生活水平雖比以前有了極大的提高，但還是需要瞻前顧后，從細(xì)處打算;還是要節(jié)儉，不可鋪張浪費(fèi)。

　?、苷推髽I(yè)都 在處心積慮的為大中專(zhuān)畢業(yè)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)，只要畢業(yè)生要求放低一些，就業(yè)并不是一件難事。

　　⑤單調(diào)的生活、狹窄的空間和嚴(yán)格的管理讓人對(duì)航母生活心生厭倦，但航母追夢(mèng)人依甘之如飴，執(zhí)著追求強(qiáng)軍夢(mèng)。

　?、薷呷惠啅?fù)習(xí)對(duì)學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識(shí)至關(guān)重要，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中粗心大意，不假思索，所以成績(jī)提高很慢。

　　A.①②④ B.①③⑥ C.②③⑤ D.④⑤⑥

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