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林清玄散文鑒賞

時(shí)間: 朝燕820 分享

  林清玄,著名作家、散文家,他寫(xiě)過(guò)好多的精美散文。所以,接下來(lái),學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享林清玄散文鑒賞,希望對(duì)各位有幫助!

  林清玄散文《浴著光輝的母親》鑒賞

  在公共汽車(chē)上,看見(jiàn)一個(gè)母親不斷疼惜呵護(hù)弱智的兒子,擔(dān)心著兒子第一次坐公共汽車(chē)受到驚嚇。

  “寶寶乖,別怕別怕,坐車(chē)車(chē)很安全。”——那母親口中的寶寶,看來(lái)已經(jīng)是十幾歲的少年了。

  乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛(ài)的光輝的母親。

  我想到,如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了,可惜,一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。

  那對(duì)母子下車(chē)的時(shí)候,車(chē)內(nèi)一片靜默,司機(jī)先生也表現(xiàn)了平時(shí)少有的耐心,等他們完全下妥當(dāng)了,才緩緩起步,開(kāi)走。

  乘客們都還向那對(duì)母子行注目禮,一直到他們消失于街角。

  我們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)人完全無(wú)私的溶人愛(ài)里會(huì)有那樣莊嚴(yán)的靜默呢?原因是我們往往難以達(dá)到那種完全溶人的莊嚴(yán)境界。

  完全的溶入,是無(wú)私的、無(wú)我的,無(wú)造作的,就好像燈泡的鎢絲突然接通,就會(huì)點(diǎn)亮而散發(fā)光輝。

  就以對(duì)待孩子來(lái)說(shuō)吧!弱智的孩子在母親的眼中是那么天真、無(wú)邪,那么值得愛(ài)憐,我們自己對(duì)待正常健康的孩子則是那么嚴(yán)苛,充滿了條件,無(wú)法全心地愛(ài)憐。

  但愿,我們看自己孩子的眼神也可以像那位母親一樣,完全無(wú)私、溶入,有一種莊嚴(yán)之美,充滿愛(ài)的光輝。

  林清玄散文《海上的消息》鑒賞

  在漁港的公園遇見(jiàn)一位老人,一邊下棋,一邊戴耳機(jī)隨身聽(tīng),使我感到好奇。

  與老人對(duì)奕的另一位老人告訴我,那老人正在收聽(tīng)海上的消息,了解風(fēng)浪幾級(jí)、陣風(fēng)幾級(jí)、風(fēng)向如何等等,因?yàn)槔先说膬簩O正在遠(yuǎn)方的海上捕魚(yú);而在更遠(yuǎn)的地方,一個(gè)臺(tái)風(fēng)正在形成。

  看著老人專(zhuān)注聽(tīng)風(fēng)浪的神情,我深深地感動(dòng)了,想想父母對(duì)待兒女,雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了,父母的心總還綁在線上,在風(fēng)中搖蕩。

  從前,我聽(tīng)收音機(jī)不小心收到漁業(yè)氣象,總是立刻轉(zhuǎn)臺(tái),不覺(jué)得那有什么意義,現(xiàn)在才知道光是風(fēng)浪幾級(jí),里面也有非常深刻的意義。

  離開(kāi)老人的漁港很多年了,這些年偶爾路過(guò)漁港,就會(huì)浮起老人的臉;偶爾收聽(tīng)到漁業(yè)氣象,我會(huì)靜心地聽(tīng),想起老人那專(zhuān)注,充滿關(guān)懷與愛(ài)的神情。

  我多么想把老人的臉容與神情描寫(xiě)給人知道,可惜的是,充滿愛(ài)的臉是文字所難以形容的。愛(ài),只能體會(huì),難以描繪。

  林清玄散文《不孝的孩子》鑒賞

  在機(jī)場(chǎng)遇到一位老先生,他告訴我要搬去大陸定居了。

  “為什么呢?”

  秤說(shuō),他在臺(tái)灣有兩個(gè)兒子,一個(gè)女兒,本來(lái)都很好的,自從他找到大陸的兒子之后,就變得非常不孝。

  “為什么呢?”

  “因?yàn)椋瑩?dān)心大陸的兒子也來(lái)?yè)屛业倪z產(chǎn)嘛!其實(shí)我還沒(méi)有死,哪里有遺產(chǎn)呢!”

  看到老先生蹣跚上飛機(jī),我想到,難道我們長(zhǎng)大成人,還只想到向父母要什么,沒(méi)想到能給老人家什么嗎?

  再想到大陸的兒子是臺(tái)灣兒女的大哥,就是父親的財(cái)產(chǎn)分一份給他又怎么樣?何況父親還沒(méi)有死,財(cái)產(chǎn)還不知道怎么分呢!

  那為自己兒女不孝而哀嘆的老人告訴我:“有時(shí)候想想,既然這么不孝,連一毛錢(qián)也不要留給他們。”然后他苦笑著說(shuō):“我也不會(huì)真的那樣做,總是自己的孩子嘛!”

  他避居大陸,只是希望避免臺(tái)灣的子女每次看他就生起一次怨恨。

  唉!我多么希望這世間的子女都能體貼父母的心呀!

  斷愛(ài)近涅拿

  有人說(shuō)過(guò)年是“年關(guān)”,年紀(jì)愈長(zhǎng),愈覺(jué)得過(guò)年是一個(gè)關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁,中間只有一條小小的縫,下面則水流湍急,順著那歲月的河流往前推移,舊的一年就在那湍急的水勢(shì)中沒(méi)頂了。

  每當(dāng)年節(jié)一到,我就會(huì)憶起幼年過(guò)年的種種情景。幾乎在二十歲以前,每到冬至一過(guò),便懷著亢奮的心情期待過(guò)年,好像一棵嫩綠的青草等待著開(kāi)花,然后是放假了,一顆心野到天邊去,接著是圍爐的溫暖,鞭炮的響亮,厚厚的一疊壓歲錢(qián),和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂(lè)的是,眼明明的看見(jiàn)自己長(zhǎng)大了一歲,那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。

  過(guò)了二十歲以后,過(guò)年顯著的不同了。會(huì)在圍爐過(guò)后的守夜里,一個(gè)人悶悶地飲著燒酒,想起一年來(lái)的種種,開(kāi)始有了人世的挫折,開(kāi)始面臨情感的變異,開(kāi)始知道了除去快樂(lè),年間還有憂心。有時(shí)看到父母趕在除夕前還到處去張羅過(guò)年的花用,或者眼看收成不好,農(nóng)人們還強(qiáng)笑著準(zhǔn)備過(guò)一個(gè)新年,都使我開(kāi)始知道年也有難過(guò)的時(shí)候。

  過(guò)了二十五,過(guò)了三十,年歲真是連再重的壓歲錢(qián)也壓不住,過(guò)年時(shí)節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時(shí)節(jié),開(kāi)始知道了命運(yùn),好像命運(yùn)已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階,我們只是一步一步地向前走去,有許多喜愛(ài)的事時(shí)機(jī)一到必須割舍,有許多痛恨的事也會(huì)自然消失,走快走慢都無(wú)妨,年還是一個(gè)接一個(gè)來(lái),生命還是一點(diǎn)一滴的在消失。

  有時(shí)候我會(huì)想,為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨,而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個(gè)結(jié)論,在冠禮以前,我們是“去日苦短,來(lái)日方長(zhǎng)”。成年以后則變成“來(lái)日方短,去日苦多”,這是多么不一樣的心情呀!

  最難消受的還是,不管我的心情如何,掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點(diǎn)猛力地?fù)u著鐘擺,敲出清亮或者低沉的十二個(gè)響聲,那樣無(wú)情,又那樣絕然,每到過(guò)年,我總也想起和鐘臂角力的事,希望讓它向后轉(zhuǎn),可是辦不到,于是我醉酒,然后痛下決心:一定要把一年當(dāng)兩年用,把二十四小時(shí)當(dāng)四十八小時(shí)來(lái)用。

  想起去年的過(guò)年,我吃過(guò)年夜飯,在書(shū)房里走來(lái)走去,想找一本書(shū)看,不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng),讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過(guò)程,其中有一段講到“渴愛(ài)”的,竟與過(guò)年的心情冥然相合。它說(shuō)渴愛(ài)有三,一是欲愛(ài),是感官享受的渴求;二是有愛(ài),是生與存的渴求;三是無(wú)有愛(ài),是不再存在的渴求。我覺(jué)得二十歲以前過(guò)年是前兩者,二十歲以后是第三者。

  那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到“涅盤(pán)”,它不用吉祥,善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧?kù)o來(lái)正面說(shuō)涅盤(pán),而說(shuō)了一句“斷愛(ài)近涅盤(pán)”。這是何等的境界,一個(gè)人能隨時(shí)隨地?cái)嘟^自己的渴愛(ài),絕處逢生,涅盤(pán)自然就在眼前,舊年換新恐怕也是一種斷愛(ài)吧。

  釋迦牟尼說(shuō)法時(shí),曾舉了一個(gè)譬喻來(lái)講“斷愛(ài)”,他說(shuō):“有人在旅行時(shí)遇到一片大水,這邊岸上充滿危機(jī),水的對(duì)岸則安全無(wú)險(xiǎn),他想:‘此水甚大,此岸危機(jī)重重,彼岸則無(wú)險(xiǎn),無(wú)船可渡,無(wú)橋可行,我不免采集草木枝葉,自做一筏,當(dāng)?shù)冒驳潜税丁?rsquo;于是那人采集草木枝葉做了一只木筏,靠著木筏,他安然抵達(dá)對(duì)岸,他就想:‘此筏對(duì)我大有助益,我不妨將它頂在頭上,或負(fù)于背上,隨我所之。’”

  舉了這個(gè)例子以后,釋迦牟尼指出這人的行為是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗荒軘嗍?,那么他?yīng)該如何處置呢?佛陀說(shuō):“應(yīng)該將筏拖到沙灘,或停泊某處,由它浮著,然后繼續(xù)行程,不問(wèn)何之。因?yàn)榉な怯脕?lái)濟(jì)渡的,不是用來(lái)背負(fù)的,世人呀!你們應(yīng)該明白好的東西尚應(yīng)舍棄,何況是不好的東西呢?”
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