五年級語文重點(diǎn)句子理解
五年級語文有哪些重點(diǎn)句子需要同學(xué)們理解和掌握的呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了五年級語文重點(diǎn)句子理解,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!
五年級語文上冊重點(diǎn)句子理解
單元一
?、拧∥壹泵Υ蜷_書,一頁,兩頁,我像一匹餓狼,貪婪地讀著。
“貪婪”是指貪得無厭,沒有滿足的時候。這句話以一個極其生動形象的比喻──將滿懷讀書渴望的“我”比作一匹饑餓的狼,一頁頁貪婪地閱讀猶如餓狼撲食。寫出了“我”強(qiáng)烈的求知欲,對讀書的渴望。與高爾基的名言有異曲同工之妙。
⑵ 我很快樂,也很懼怕──這種竊讀的滋味!
這句話是課文的中心句,集中概括了竊讀的百般感受,也是作者情感的集中體現(xiàn)。“我”渴望讀書,而又無力購買,因此只好“竊讀”。但所謂“竊”,也無非是只讀不買。“我”在閱讀中感受著書籍所帶來的智慧與快樂,卻時刻害怕被店員或老板發(fā)現(xiàn)受到訓(xùn)斥和哄趕,這種書內(nèi)世界的吸引與沉迷,書外世界的擔(dān)憂與緊張,使快樂與懼怕緊密地交織在一起,形成一種復(fù)雜的、難以言說的感受,正是竊讀的滋味。
⑶ 我有時還要裝著皺起眉頭,不時望著街心,好像說:“這雨,害得我回不去了。”其實(shí),我的心里卻高興地喊著:“大些!再大些!”
這句話通過對發(fā)愁的表情和快樂的內(nèi)心對比描寫,趣味盎然地寫出“我”為雨天能夠有個充足的理由讀書而高興無比,更加表現(xiàn)出了“我”對讀書的喜愛。
⑷我合上書,咽了一口唾沫,好像把所有的智慧都吞下去了,然后才依依不舍地把書放回書架。
作者用“咽了一口唾沫”這樣一個動作,寫出了此時的“我”盡管是腿酸腳麻、饑腸轆轆,卻在兩個多鐘頭的飽讀之后有一種滿足感、充實(shí)感。這種竊讀猶如一次精神的盛宴,收獲了知識與智慧。
?、伞∵@時,我總會想起國文老師鼓勵我們的話:“記住,你們是吃飯長大的,也是讀書長大的!”
“吃飯長大”指的是身體的物質(zhì)需求,“讀書長大”則是指精神的成長,心靈的成長。糧食哺育的是身體,而書籍哺育的是靈魂,一個只有知識與智慧不斷增長的人,才是一個真正健康成長起來的人。
(6) 你喜愛的書就像一個朋友,就像你的家。
作者將書喻為朋友和家,的確是一種妙喻。朋友和家,人人皆有,而且感情深摯,充分表達(dá)出了對書的喜愛。更重要的是朋友間次次相見,家日日都回,卻不會生厭,反而有新的發(fā)現(xiàn),新的收獲。以常見的事物為喻,生動而又巧妙地說明了一本書可以常讀常新,讀而不厭。
(7) 這真像與另一個人同船而行。
這句話是作者在列舉了“一遍遍地讀一本書”的方式方法后的由衷感嘆。從不同的角度以不同的方式去讀,無論是理解故事內(nèi)容,揣摩寫作目的,續(xù)編故事,品味寫法,還是積累所得,都能讀得津津有味,收獲頗豐。書,不是枯燥的、呆板的,而如一個活生生的人一樣生動。這句話也與題目《走遍天下書為侶》相呼應(yīng),相對照。
(8) 一本你喜愛的書就是一位朋友,也是一處你想去就去的故地。
“故地”,指書已讀多遍,了解并熟悉;“想去就去”,是說方便,隨心所欲,想讀就讀。由前面的“你喜愛的書就像一個朋友,就像你的家”,“這真像與另一個人同船而行”,到現(xiàn)在的“就是”“也是”,愈加表達(dá)出了作者對書濃郁的情感,對一本書喜愛到百讀不厭的程度。
(9)從某種意義上說,它是你自己的東西,因?yàn)槭郎蠜]有兩個人會用同一種方式讀同一本書.
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,這是指讀者因閱歷、體驗(yàn)不同而感受不同。作者指的是每個人都有個性化的讀書方式、方法,收獲也是獨(dú)特的。以自己的方式閱讀,對書有獨(dú)到的見解,才能使書真正內(nèi)化為自己的東西。
(10)書,被稱為人類文明的“長生果”。
長生果,即吃了可以使人長生不老的果子,在這里指營養(yǎng)極其豐富。這句話將書比喻為“長生果”,意思是書是人類的精神食糧,是人類文明延續(xù)的營養(yǎng)。充分表達(dá)了書與人類文明發(fā)展的關(guān)系.
單元二
1、《梅花魂》這篇課文的題目是梅花魂。這里的魂,指的是精神。梅花魂,即梅花的精神。梅花的精神就是“不管歷經(jīng)多少磨難,受到怎樣的欺凌,從來都是頂天立地,不肯低頭折節(jié)”的精神,這也正是中華民族的民族精神.“秉性”是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神,梅花魂。
課文重點(diǎn)表達(dá)了外祖父對祖國的熱愛、眷戀之情。一共寫了五件小事,有的直接表達(dá)這種感情,如教“我”讀唐詩宋詞時,讀到思鄉(xiāng)詩時會落淚,因年齡大不能回國時,竟像小孩子一樣嗚嗚地哭。有的間接地表達(dá)這種感情,如,因?yàn)?ldquo;我”弄臟墨梅圖而發(fā)脾氣,臨走送我墨梅圖,到船上送我?guī)е坊ǖ氖纸伒取?/p>
2、至今一看到茶樹,腦海里立刻會浮現(xiàn)出當(dāng)時的情景來。
“當(dāng)時的情景”指的是作者隨著采茶女走過長石橋上山摘茶葉、在茶樹下欣賞紫色的野花和黃色的野菌的情景。從這句話可以看出,當(dāng)時這個情景給作者留下了極為美好而深刻的印象,所以他至今難忘,一看到茶樹,就會想起與茶樹有關(guān)的這些事,從中可以體會出作者對家鄉(xiāng)的懷念。
3、《泊船瓜洲》一詩寫的是詩人王安石停船在瓜州之后,望著僅僅一江之隔的京口,想到離京口并不很遠(yuǎn)的南京,不禁勾起了濃濃的思鄉(xiāng)之情。,“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字,形象鮮活,春意盎然,讀來仿佛有陣陣春風(fēng)撲面。
4、張籍這首《秋思》,寓情于事,借助日常生活中一個小小的片斷──寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié),非常真切細(xì)膩地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)之人,對家鄉(xiāng)親人的深切思念。全詩的大意是:秋風(fēng)乍起,客居洛陽城的詩人想寫一封信,給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人,表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的心情,可是要說的話太多了,竟不知從何說起。信寫好后,又擔(dān)心匆匆寫就的信不能把自己的意思完全表達(dá)出來,當(dāng)送信人要出發(fā)的時候又打開已封好的信查看。
5、《長相思》這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。詞的大意是:將士們跋山涉水,向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。夜里,住宿帳篷,每個帳篷里都點(diǎn)起了燈。入夜,又是刮風(fēng),又是下雪,將士們從睡夢中醒來,再也睡不著了,不禁思念起故鄉(xiāng)來,因?yàn)楣枢l(xiāng)溫暖、寧靜,是沒有寒風(fēng)朔雪之聲的。詞的上下兩闋開頭對仗,“一”字的運(yùn)用,有連續(xù)不絕的含義,使詞風(fēng)纏綿。
6、 “桂花盛開的時候,不說香飄十里,至少前后十幾家鄰居,沒有不浸在桂花香里的。”“全年,整個村子都浸在桂花的香氣里。”
一個“浸”字,形象地寫出了桂花的香氣,桂花不僅花開時香,晾干了泡茶、做餅也同樣香氣彌漫。桂花,永遠(yuǎn)香在人們的心里。它的香,已掙脫了季節(jié)的束縛,香甜了四季,也香甜了人們的生活。
7、可是母親說:“這里的桂花再香,也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”
“這里的桂花再香,也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”事實(shí)上,是不是像母親說的這樣呢?我們不妨看一看課文中的這些句子:“杭州有處小山,全是桂花樹,花開時那才是香飄十里。”那么,家鄉(xiāng)院子里的桂花怎么樣呢?“桂花盛開的時候,不說香飄十里,至少前后十幾家鄰居,沒有不浸在桂花香里的。”顯然,從香氣上看,是沒有區(qū)別的,甚至小山上因?yàn)闃涠?,更顯得濃郁。
那,為什么母親要這樣說呢?“這里的桂花再香,也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”母親這句樸素的話,與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍。母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花,收獲桂花,體驗(yàn)著饋贈桂花的快樂,吃著桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花,已充盈她生活的全部空間。家鄉(xiāng)院子里的這棵桂花樹,是唯我的,是母親生活乃至生命的一部分,還會有什么可以替代它呢?桂花是沒有區(qū)別的,問題是母親不是在用嗅覺區(qū)分桂花,而是用情感在體味它們。一親一疏,感覺自然就涇渭分明了。
單元三
《鯨》這是一篇常識性說明文,介紹了鯨的形體特點(diǎn)、進(jìn)化過程、種類和生活習(xí)性等方面的知識。
課文首先拿鯨和人們熟悉的象作比較,使我們形象地了解到,鯨比象還要“大得多”。接著,用詳實(shí)的數(shù)字來說明鯨的體重,以此來說明鯨“大”。然后,又以我國捕獲的一頭鯨為例,再次例舉具體數(shù)字, 具體生動地說明鯨的確很大。
作者在介紹鯨吃食物以及鯨的生長時,又一次運(yùn)用列數(shù)字的方法加以準(zhǔn)確說明;在介紹鯨的呼吸時,用“花園里的噴泉”來比喻鯨呼吸時噴出來的氣形成的水柱,這種打比方的方法,使說明更清楚,也更形象,便于讀者理解。
《松鼠》這篇課文是一篇知識性、科學(xué)性、趣味性都較強(qiáng)的文藝性說明文(又稱科學(xué)小品)。它以準(zhǔn)確性說明為前提,以形象化描寫為手段,在說明角度、表達(dá)方法、語言風(fēng)格等方面與《鯨》有很大不同。從說明的角度來看,《鯨》側(cè)重于介紹鯨的形體特點(diǎn)和生活習(xí)性,而本文側(cè)重于介紹松鼠的外貌、性格和行動;從表達(dá)的方法來看,《鯨》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、打比方、作比較等說明方法,而本文主要是采用比喻、擬人手法生動形象地說明事物;從語言風(fēng)格上來看,《鯨》的語言精煉平實(shí),而本文的語言生動傳神,極具文學(xué)色彩。
布封(1707—1788)18世紀(jì)法國著名的博物學(xué)家、作家。畢生從事博物學(xué)研究,每天埋頭著述,四十年如一日,終于寫出了36冊的巨著《自然史》。1777年,法國政府在御花園里給他建立了一座銅像,座上用拉丁文寫著:“獻(xiàn)給和大自然一樣偉大的天才”。
《新型玻璃》全文一共6個自然段。前5個自然段依次介紹了5種新型玻璃的特點(diǎn)和作用。夾絲網(wǎng)防盜玻璃的特點(diǎn)是自動報(bào)警,作用是防盜;夾絲玻璃的特點(diǎn)是非常堅(jiān)硬,不易破碎,適于高層建筑使用;變色玻璃的特點(diǎn)是能隨著陽光的強(qiáng)弱而改變顏色,因而能調(diào)節(jié)室內(nèi)光線,起著“自動窗簾”的作用;吸熱玻璃的特點(diǎn)是吸熱,阻擋冷空氣,可使室內(nèi)冬暖夏涼;吃音玻璃的特點(diǎn)是消除噪音,使噪音強(qiáng)度減弱。第6自然段總結(jié)全文,說明了新型玻璃在現(xiàn)代化的建筑中的重要作用,預(yù)言人們將會創(chuàng)造出更多的奇跡。
《假如沒有灰塵》這篇課文卻向我們介紹了灰塵鮮為人知的另一面:人類的生息離不開灰塵。假如大氣中沒有灰塵,強(qiáng)烈的陽光將使人無法睜開眼睛;假如大氣中沒有灰塵,天空將變成白茫茫的一片;假如空中沒有灰塵,地面上的萬物都將是濕漉漉的,更為嚴(yán)重的是,地球上的水就會越來越少,最后完全干涸,生物就不能生存。此外,假如沒有灰塵,大自然也將會變得非常單調(diào)。作者正是通過灰塵的作用,揭示出一個深刻的哲理:事物往往都具有兩面性,只有正確地認(rèn)識它們,才能趨利避害,造福人類。
對句子的理解。
?、偎浅?jiān)硬,受到猛擊仍安然無恙,即使被打碎了,碎片仍然藕斷絲連地粘在一起,不會傷人。
“安然無恙”是形容很平安,沒有受到一點(diǎn)兒傷害。本課指夾絲玻璃非常堅(jiān)硬,受到猛擊,仍受不到任何傷害。“藕斷絲連”原是比喻表面上好像已經(jīng)斷了,實(shí)際上仍有牽連。本文是指玻璃雖然碎了,但玻璃片仍粘在一起,不會四處飛濺傷人。這兩個詞語生動而又準(zhǔn)確地描述出夾絲玻璃非常堅(jiān)硬、不易破碎的特點(diǎn)。正是由于“夾絲玻璃”有這個特點(diǎn),所以高層建筑上采用這種玻璃才安全可靠。
②變色玻璃還會隨著陽光的強(qiáng)弱而改變顏色的深淺,調(diào)節(jié)室內(nèi)的光線,所以人們把這種玻璃叫做“自動窗簾”。
這句話具體介紹了變色玻璃的作用:陽光強(qiáng),玻璃顏色就暗,室內(nèi)光線也就暗些;陽光弱,玻璃顏色就淡,室內(nèi)光線也就亮些。所以說變色玻璃能起到自動調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的作用,因而人們把它叫做“自動窗簾”。“自動”指不憑借人的力量而自己活動,“自動窗簾”是指自動拉開或關(guān)上的窗簾。這里把變色玻璃比作“自動窗簾”,生動形象,恰如其分。
(3)因此,古往今來,人們總是“時時勤拂拭,勿使染塵埃”。
“古往今來”是指從古代到現(xiàn)在;“拂拭”是指撣掉或擦掉灰塵,“勿”是“不要”的意思,“塵埃”就是塵土。這句話的字面意思是:從古代到現(xiàn)在,人們總是經(jīng)常擦拭灰塵,使(物品)不沾染塵土。
小練筆
你可能還會想,窗子上的玻璃要是能自動凈化空氣,豈不更好?其實(shí),你的想法早已變成現(xiàn)實(shí)了,它就是“凈化空氣玻璃”。這種玻璃能在光的作用下,吸進(jìn)廢氣、釋放氧氣,保護(hù)人體健康。如果所有的建筑物都安裝上這種玻璃,不論是室內(nèi)還是室外的空氣都能夠得到凈化,我們就會如同生活在一個“天然氧吧”世界里,再不用擔(dān)心廢氣的侵害了。
單元四
?、?父親盯著鱸魚看了好一會兒,然后把目光轉(zhuǎn)向了我:“孩子,你得把它放回湖里去。”
從“父親盯著鱸魚看了好一會兒”可以體會到兩層意思。第一,父親也很喜愛這條漂亮的大鱸魚──魚是那樣的大,“我”平時雖然經(jīng)常跟父親去小島釣魚,卻“從來沒有見過這么大的鱸魚”;魚是那樣的可愛,魚鱗在“銀色的月光下”閃閃發(fā)光,還“輕輕翕動著”魚腮,父親和“我”一樣喜歡并欣賞著這條漂亮的大鱸魚。第二,正因?yàn)榇篦|魚這么漂亮可愛,所以從情感上說父親也舍不得放掉它,“父親盯著鱸魚看了好一會兒”,是因?yàn)楦赣H也在經(jīng)歷實(shí)踐道德的考驗(yàn):放,還是不放?理解到第二層意思,父親會離我們更近,也更能讓人體會到“道德只是個簡單的是與非的問題,實(shí)踐起來卻很難。”
讀“孩子,你得把它放回湖里去。”這句話,我們需要讓學(xué)生體會到父親的堅(jiān)決,“得”──一定、必須,不容爭辯、沒有商量的余地;同時也應(yīng)該讓學(xué)生體會父親的慈愛──父親是理解孩子的心情的,但實(shí)踐道德是沒法妥協(xié)的,違背了孩子的意愿,也只得孩子去做,這是做為一位真正愛孩子的父親必須做的,并不是不懂人情。普普通通的一聲“孩子”之稱,充滿了父親溫柔和深情。
?、鄣?,在人生的旅途中,我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。
這句話比較難懂,需要引導(dǎo)聯(lián)系實(shí)際。誘惑人的“魚”:吸引人的,讓人喜歡的事物,諸如:金錢、地位、名利……甚至是那些暫時能帶來一點(diǎn)方便的事。學(xué)校里考試,老師多給了分?jǐn)?shù),沒人知道;買東西時,售貨員多找了錢,去歸還,還是將錯就錯?過馬路時,紅燈亮了,但周圍沒有民警叔叔,沖過去,還是等?與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”,在我們的生活中的確會經(jīng)常碰到。
?、堋〉赖轮皇莻€簡單的是與非的問題,實(shí)踐起來卻很難。
“是”:對,正確,應(yīng)該,“非”:錯,不對,不該。理解這句話首先要與課文內(nèi)容結(jié)合起來。捕撈鱸魚的時間沒到,把釣到的鱸魚留著,就是錯誤的;而把鱸魚放回湖里,就是正確的。道德認(rèn)識、道德抉擇就是這么簡單。從作者放魚回湖心情的沮喪,可以看出實(shí)踐道德之難,實(shí)踐道德,放掉到手中的魚,就需放棄個人利益。
?、偻ㄍ鶑V場的路不止一條。生活也是這樣。
這是父親帶女兒登上教堂塔頂后對女兒說的話。前一句,是父親設(shè)法讓女兒看到的事實(shí)──條條道路通羅馬;后一句是父親道出了他之所以要把女兒帶上高高的塔頂,俯瞰全城的真正用意。這兩句話看似直白,卻含義深刻。父親接下來講的話“假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話,就可以走另一條路試試!”就是對這兩句話的補(bǔ)述。當(dāng)一條路走不通的時候,千萬不能灰心,首先要有決定去走另一條路的信心和勇氣,這不僅是一種積極的生活態(tài)度,也是一種辯證的思維方式。另一條路也許不那么直接,但幾經(jīng)周折,還是能夠到達(dá)你想要去的地方;而且還完全有可能找到比原先更快地到達(dá)目的地的捷徑。“我”后來所舉的兩個例子,完全可以充分說明這一點(diǎn)。要是因?yàn)橐粭l路不通,你不再去走第二條,那么你就永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地。人就是在此路不通,走彼路;彼路不通,再走另一彼路的不斷探索中逐步接近目標(biāo),走向成功的。
?、谖掖笙策^望,腳下仿佛踩著一朵幸福的云。
這句話寫出了“我”當(dāng)時異常興奮的心情。做一名時裝設(shè)計(jì)師是“我”的夢想,從毛衣入手,設(shè)計(jì)時裝,走的已經(jīng)不是一條尋常的路,但“我”決定大膽一試,沒想到一舉成功。幸福來得那么快,就像一朵從天空飄來的云,難怪“我”大喜過望。
③那朵幸福的云突然消失了,我只好垂頭喪氣地與她告辭。
正當(dāng)成功像一朵云一樣幸福地向“我”飄來──與一家大商場一下訂購了40件時裝毛衣時,維黛安太太告訴“我”,兩周內(nèi)交貨“根本沒有可能!”獨(dú)具匠心開辟的幸福之路,一下被堵住了。“大喜過望”之后的失望,特別讓人沮喪。
?、軓拇?,一條時裝的河流,源源不斷地從我的時裝店里流了出來。
這句話寫出了“我”的毛衣時裝打向市場后所取得的巨大成功。河流,水量充盈,源源不斷;時裝能像河流那樣,可見品種之多,訂貨量之大。當(dāng)然,不難看出,流出的除了源源的毛衣時裝外,還伴隨著的是成功的喜悅和繼續(xù)尋求發(fā)展的信心。事實(shí)證明:到達(dá)目的地的途徑的確不止一條。
?、佟』ㄉ暮锰幒芏啵幸粯幼羁少F:它的果實(shí)埋在地里,不像桃子、石榴、蘋果那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上,使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí),必須挖起來才知道。
是父親對花生的第一次議論。“愛慕之心”:心中產(chǎn)生喜愛、羨慕的感情。這里父親把花生和桃子、石榴、蘋果相比,通過果實(shí)的色彩樣子以及果實(shí)生長的位置的比較,說明花生沒有桃子、石榴、蘋果的外在的美麗,但它卻具有內(nèi)在的最可貴之處:樸實(shí)無華,默默無聞,不計(jì)較名利。其中“鮮紅嫩綠”、“高高地掛在枝頭上”和“埋在地里”“矮矮地長在地上”形成了鮮明的對比,即使是成熟了,也無聲無息,不急于表露,這種品格的確很可貴。不過父親只提出對桃子、石榴、蘋果的客觀印象,只是從外表方面將兩者做了比較,并沒有對其作評價(jià),教學(xué)中不要把桃子、石榴、蘋果推到另一個極端,作為反面例子來對待。在課文主導(dǎo)內(nèi)容掌握后,可以允許學(xué)生有對事物的多種理解和評價(jià)。
?、谒阅銈円窕ㄉm然不好看,可是很有用。
這句話,從表面看很簡單,但聯(lián)系上文,學(xué)生會產(chǎn)生疑問:“要像花生”?那像“桃子、石榴、蘋果”那樣就不好?學(xué)生容易把兩者對立起來看。的確,桃子、石榴、蘋果并非只有讓人產(chǎn)生愛慕之心的外表,而實(shí)際沒有什么用。以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看,既外表好看,又有用,當(dāng)然更好,愛美之心人人皆有。但外表美畢竟不能與內(nèi)心美相提并論,更看重的當(dāng)然應(yīng)該是內(nèi)心美,更看重能實(shí)實(shí)在在為人民做好事。一個外表不怎么美的人,要做出成績,得到大家的認(rèn)可,也許比外表賞心悅目,很引人注目的人更難,但如若仍能默默無聞,毫無怨言地做努力,給別人帶來好處,應(yīng)該說更了不起,也更讓人敬佩。教學(xué)這句話時,教師要注意把握分寸,對學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。
?、勰敲?,人要做有用的人,不要做只講體面,而對別人沒有好處的人。
這句話是作者在聽了父親對于花生品格的議論之后受到的感悟。作者當(dāng)時雖然年紀(jì)還小,但從父親對花生的評議中,也已經(jīng)體會到了父親對他們提出的要求:人要做有用的人,不要做只講體面,卻沒有實(shí)際用處的人(并非針對桃子、石榴、蘋果等);而有沒有實(shí)際用處,主要是指看對他人和社會有沒有好處及貢獻(xiàn)。
?、菸夜P尖一動,流瀉下一時的感受:信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界。
人鳥相親相依的情境,是信賴創(chuàng)造的美好境界。這種信任是無價(jià)的,也是最感人的。這使作者感慨無限,筆尖流瀉下的,雖然只是“一時的感受”,但對我們啟發(fā)很深,“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界”,在生活中,在人與人之間,我們永遠(yuǎn)不要忘了這一點(diǎn)。作者向往與追求的正是互相信任、和諧美好的境界。
有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句:
“衡量真正的品德,是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”──孟德斯鳩(法國著名思想家)
“無論是別人在跟前或者自己單獨(dú)的時候,都不要做一點(diǎn)卑鄙的事情:最重要的是自尊。”──畢達(dá)哥拉斯(希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家)
“非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。”──莎士比亞(英國著名戲劇家)
單元六
1、了不起的父與子,無比幸福地緊緊擁抱在一起。
“了不起的父與子”要從“父”與“子”兩個方面來理解。
說父親了不起,是因?yàn)?,其他孩子的父?ldquo;哭喊過后,就絕望地離開了。”而這位父親一直不停地挖掘。人們勸阻他,“這位父親雙眼直直地看著這些好心人……他便埋頭接著挖。”“他挖了8小時,12小時,24小時,36小時,沒有人再來阻擋他。”“他滿臉灰塵,雙眼布滿血絲,衣服破爛不堪,到處都是血跡。”為了兒子,決不放棄,實(shí)現(xiàn)對兒子的承諾。多么堅(jiān)忍不拔決不放棄的父親!多么恪守諾言有責(zé)任感的父親!
說兒子了不起,是因?yàn)樵陂L達(dá)38個小時的漆黑的瓦礫堆下,沒有水,沒有食物,只有恐懼與危險(xiǎn)。然而7歲的阿曼達(dá)卻能在這種情況下,告訴同學(xué)不要害怕,堅(jiān)持生的希望;當(dāng)?shù)玫礁赣H的救援時,他首先想到的是“先讓我的同學(xué)出去吧!” 同死神搏斗,最終生還,巨大的精神力量來自對父親真誠諾言的信賴;奇跡的出現(xiàn)來自偉大的父愛。
2、無論發(fā)生什么,我知道你總會跟我在一起!”
為什么文中3次出現(xiàn)反復(fù)出現(xiàn)類似的話?因?yàn)樗歉赣H對兒子的承諾,是兒子在絕境中滿懷信心的力量源泉,也是父親堅(jiān)持到底決不放棄的原因。反復(fù)出現(xiàn),多處呼應(yīng),通過父親的責(zé)任感充分表現(xiàn)了崇高的父愛,通過兒子對父親諾言的深信不疑說明了對父親多么信賴。
了不起的父與子,共同創(chuàng)造了神話般的奇跡。
3、來越體會到我當(dāng)初是多么幸運(yùn)。”
作者體會兒時的幸運(yùn)是因?yàn)?,一?ldquo;我”有個常常鼓勵我的慈祥的母親,她常常肯定“我”,給“我”力量。母親的愛是“我”創(chuàng)作的靈感和源泉;二是“我”還有一個嚴(yán)厲的父親,他的警告和教育,使我不走向歧途,“我”寫了很多作品,出版、發(fā)行了一部部作品的力量來之于父母兩方面,所以我是多么的幸運(yùn)。
4、底里知道,“精彩極了”也好,“糟糕透了”也好,這兩個極端的斷言有一個共同的出發(fā)點(diǎn)──那就是愛。”
這一句話寫出了“我”對母親,“精彩極了”的贊揚(yáng)聲,和父親“糟糕透了”的批評聲,都有一個正確的認(rèn)識,那就是父母共同的出發(fā)點(diǎn),一個“愛”字。正因?yàn)?ldquo;我”明白了父母的愛心,所以在成長的過程中能夠謹(jǐn)慎地把握住生活的小船,使它不被哪一股風(fēng)刮倒,意思是說,不會產(chǎn)生自傲和自悲。平常有父母時常的提醒,在愛的鼓舞下,不斷前進(jìn)。
5、間艱澀地流動,像沙漏墜入我忐忑不安的心房……疼痛地收縮成一團(tuán)。”
因?yàn)閾?dān)心孩子,心疼孩子,所以覺得時間的流動艱難緩慢。母親等待獨(dú)自看病的兒子歸來,“度日如年”,足見愛子真情。
6、知道應(yīng)該不斷地磨練他,在這個過程中,也磨練自己。”
讓孩子獨(dú)自去看病,是對孩子的考驗(yàn)。在這個過程中,母親飽受著擔(dān)心與痛苦的折磨,所以說也是對母親自己的考驗(yàn)。
7、兒子,不要埋怨我在你生病時的冷漠??傆幸惶?,你要離我遠(yuǎn)去,獨(dú)自面對生活。我預(yù)先能幫助你的,就是向你口授一張路線圖,它也許不那么準(zhǔn)確,但這是我的責(zé)任。”
這段話講的是母親這樣做的目的,即培養(yǎng)孩子的生存能力,學(xué)會生活。“口授一張路線圖”,文中指告訴兒子看病的程序。我們可以進(jìn)一步體會到,作為父母,應(yīng)該對孩子“口授”更多的“路線圖”,并有意識地鍛煉他們生存的能力,這是父母的責(zé)任。
《學(xué)會看病》講的是兒子感冒了,媽媽讓他獨(dú)自上醫(yī)院,學(xué)會了看病的事。母親用這種方式,磨煉兒子獨(dú)自面對生活的能力,表達(dá)了母親對兒子深深的愛。
《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇課文講的是作者童年時,父親和母親對他作品的截然不同的評價(jià),這兩種評價(jià)對他產(chǎn)生的巨大影響,以及作者從這兩種評價(jià)中感悟到的愛。
《地震中的父與子》課文講述的是1994年美國洛杉磯大地震中,一位父親冒著危險(xiǎn),抱著堅(jiān)定信念,不顧勸阻,歷盡艱辛,經(jīng)過38小時的挖掘,終于在廢墟中救出兒子和同伴的故事,歌頌了偉大的父愛,贊揚(yáng)了深厚的父子之情。
單元七
① 為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力,班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲“走!”帶頭向棋盤陀走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰,緊跟在班長后面。
這兩句話表現(xiàn)了五壯士為保護(hù)群眾和連隊(duì)主力,堅(jiān)定不移的決心和不畏犧牲的精神。一個“走”字,鏗鏘有力,擲地有聲,體現(xiàn)出班長態(tài)度之堅(jiān)定、決定之果斷,飽含著五壯士高昂的斗志和對人民的深切的愛,表現(xiàn)出崇高的自我犧牲的精神。“斬釘截鐵”比喻處理事情或說話堅(jiān)定果斷,毫不猶豫。這里,沒有寫其他戰(zhàn)士的語言,只寫他們的內(nèi)心狀態(tài)(“熱血沸騰”)和動作(“緊跟”)。說明他們和班長的想法是一致的。
?、陬D時.石頭像雹子一樣,帶著五位壯士的決心,帶著中國人民的仇恨,向敵人頭上砸去。山坡上傳來一陣嘰里呱啦的叫聲,敵人紛紛滾落深谷。
把石頭比作“雹子”說明石頭砸下非常迅猛,非常有力。這兩句話充分體現(xiàn)出五壯士英勇殺敵的決心和與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。
?、圻@是英雄的中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音!這聲音驚天動地,氣壯山河!
“這聲音”指的是五壯士跳崖時呼喊的壯烈豪邁的口號:“打倒日本帝國主義!中國共產(chǎn)黨萬歲!”充分體現(xiàn)出五壯士對日本帝國主義的仇恨,對黨和人民的熱愛與忠誠。這種恨與愛,是五壯士英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的力量之源,是黨所領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍戰(zhàn)士們的力量之源,也是敵后抗日根據(jù)地英雄兒女們的力量之源。這句話充分贊揚(yáng)了中國人民將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底的決心和不怕犧牲的英雄氣概。
?、?ldquo;我是中國人,我愛中國。”
這句話在文中三次出現(xiàn)。第一次是作者看見一位年輕的臺灣教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)“我是中國人,我愛中國。”他一筆一畫地寫,很認(rèn)真也很吃力;他先用閩南語,再用不太熟練的國語一遍一遍地讀,教得非常認(rèn)真。為什么這位教師寫字很吃力,國語也不太熟練呢?這是日本侵略者的罪惡。在日本帝國主義統(tǒng)治臺灣的時期,中國人連自己祖國的語言文字都不準(zhǔn)學(xué),他們企圖讓中國人民忘掉自己的祖國。但是不甘被奴役的臺灣人民并沒有忘記祖國,沒有淡忘學(xué)習(xí)祖國的語言文字。所以,臺灣剛“光復(fù)”,師生們就懷著真摯的感情認(rèn)真地學(xué)習(xí)祖國的語言文字。
第二次出現(xiàn)“我是中國人,我愛中國”,是作者走進(jìn)教室跟師生一起讀這句話。吸引作者走進(jìn)教室的是師生們學(xué)習(xí)的內(nèi)容──“我是中國人,我愛中國”,更是他們學(xué)習(xí)這句話時的認(rèn)真態(tài)度和真摯的愛國之心。老師、孩子們以及作者,都有共同的愛國之心,是共同的思想感情使他們彼此的心連在了一起,因而“誰也沒有感到意外”,而且“大家朗讀得更起勁了。”
第三次出現(xiàn),是作者在學(xué)校的禮堂里看到中國偉人畫像后激動地說了“我是中國人,我愛中國”這句話。這里又一次揭露了日本侵略者的罪惡,他們不許中國的孩子了解自己祖國歷史上的偉人,妄圖使中國永遠(yuǎn)受日本的統(tǒng)治。“一定要領(lǐng)我去”、“中國自己的”這普普通通的幾個字,表達(dá)了臺灣人民為祖國歷史上有這么多偉人而無比自豪的思想感情。學(xué)校禮堂里的歷代中國偉人畫像中,有大教育家、思想家孔子,有足智多謀的諸葛亮,有民族英雄鄭成功,有革命先行者孫中山??粗犞藭r此刻,作者為祖國歷代偉人像重新出現(xiàn)在學(xué)校而激動,為教師和孩子們強(qiáng)烈的民族精神、深厚的愛國情意而感動,所以眼睛濕潤了。“這是多么強(qiáng)烈的民族精神,多么濃厚的愛國情意啊”,這句話既是作者的感受,也揭示了課文的中心思想。
?、?ldquo;還有什么別的話比這句最簡單的話更能表達(dá)我此時的全部感情呢?”
這是一個反問句,“這句最簡單的話”即“我是中國人,我愛中國”。意思是說:沒有別的話比這句最簡單的話更能表達(dá)自己這時的全部感情了。用反問句說,就強(qiáng)調(diào)了只有“我是中國人,我愛中國”這句話最能表達(dá)作者此時的全部感情。
單元八
⑴紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑:紅軍不怕遠(yuǎn)征的艱難險(xiǎn)阻,把歷經(jīng)千山萬水的艱難困苦看作是平平常常的事。
五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸:五嶺山脈那樣高低起伏,綿延不絕,可在紅軍眼里不過像翻騰著的細(xì)小波浪;烏蒙山那樣高大雄偉,氣勢磅礴,可在紅軍看來,不過像在腳下滾過的泥丸。
金沙水拍云崖暖, 大渡橋橫鐵索寒:金沙江兩岸懸崖峭壁,湍急的流水拍擊著兩岸高聳的山崖,給人以溫暖的感受(暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情);大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸,只剩下十幾根鐵索,使人感到深深的寒意(暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯)。
更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏:更使紅軍欣喜的是翻過了千里皚皚白雪的岷山,人人心情開朗,個個笑逐顏開。
?、魄嗌教幪幝裰夜?,何須馬革裹尸還。
“馬革裹尸”出自《后漢書.馬援傳》,東漢名將馬援曾說“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層,因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸,在這里指毛岸英烈士的遺體。“何須”指為什么要,含有“用不著,不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來。這句話的意思是革命者既然把整個身心都獻(xiàn)給了祖國,至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,那倒無需考慮,即使長眠于異國的土地上又有何妨。這里既是對毛岸英烈士的高度評價(jià),又表明了毛澤東對兒子遺體安葬問題的態(tài)度,即尊重朝鮮人民的意愿,將兒子葬于朝鮮,充分顯示了他無產(chǎn)階級革命家的博大胸襟。
?、撬麄兦逶绲搅吮本┸囌荆幌禄疖嚲椭北紩?。
“直奔”反映了人們參加開國大典的急迫、喜悅之情。
?、热f人的目光一齊投向主席臺。
“一齊”說明了人民群眾的心是一致的,對國家領(lǐng)袖都充滿了崇高與愛戴之情。
?、蓛晒?ldquo;紅流”分頭向東城、西城的街道流去,光明充滿了整個北京城。
“光明充滿了整個北京城”,不僅指燈籠火把照亮了北京城,而且象征著中華人民共和國的成立,使北京城永遠(yuǎn)擺脫了過去黑暗統(tǒng)治,獲得了光明。這是群眾心里的光明。
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