2018年高二上學(xué)期歷史試卷及答案
2018年高二上學(xué)期歷史試卷及答案
2018年的高二同學(xué)們，上學(xué)期已經(jīng)快過去了，期末考試相信大家都信心十足，做歷史試卷也要多點信心!下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于2018年高二上學(xué)期歷史試卷及答案，希望對大家有幫助!
2018年高二上學(xué)期歷史試卷選擇題
一.選擇題(本大題共24小題，每小題 2.5分，計60分)
1.“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”下列言論與上述材料的精神實質(zhì)最為接近的是
A.國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱
B.道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化
C.道之大原出于天，天不變，道亦不變
D.父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間
2.“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。”以上反映的是( )
A.春秋時期的道家思想 B.戰(zhàn)國時期的法家思想
C.漢初“無為而治”的思想 D.漢武帝時期的儒家思想
3.這種宇宙理論極其詳盡地描述了天上與人間的平行，……一個好皇帝會帶來和平和豐收，一個壞皇帝則帶來動蕩和饑荒。”下列思想家中，最早完整闡述該理論的是
A.孔子 B.老子 C.韓非子 D.董仲舒
4.此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。上述材料表明( )
A.朱熹主張恢復(fù)三代制度 B.黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ)
C.王陽明思想主觀激進 D.李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和
5.宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的
認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是
A.以倫理道德為核心 B.以哲學(xué)探究為己任
C.貫穿唯物、唯心之爭 D.窮理的目的在于至極
6.蘇格拉底曾鼓勵柏拉圖的叔父積極投身政治活動，當后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時，蘇格拉底說道：“你究竟怕誰啊?是那些洗染工.鞋匠.木匠.鐵匠，還是那些農(nóng)民.商人，抑或是那些在市場上低價買進.高價賣出的小商販?是這些人組成了公民大會啊。”這表明蘇格拉底主張( )
A.精英政治 B.代議制民主 C.直接民主 D.貴族政治
7.以下是1919～1921年《每周評論》和《新青年》所發(fā)表文章的主題統(tǒng)計，觀察圖例，結(jié)合所學(xué)知識，能夠得出的正確結(jié)論是( )
A.馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大的思潮
B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊
C.為《每周評論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者
D.《每周評論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀
8.在胡適看來，中國人在文化上所面臨的“真正的問題可以這樣說：我們應(yīng)當怎樣才能以最有效的方式吸收現(xiàn)代文化，使它能同我們的固有文化相一致、協(xié)調(diào)和繼續(xù)發(fā)展”。可見，胡適主張( )
A.反對傳統(tǒng)，全盤實現(xiàn)文化西化 B.中西結(jié)合，重構(gòu)中國的新文化
C.堅守傳統(tǒng)，抵制資產(chǎn)階級文化 D.中體西用，將西方文化中國化
9.明中葉以前，商人在文學(xué)作品中多被描述為見利忘義、驕奢淫逸之徒;此后，秉性端莊、誠信有義的商人形象在明清小說中卻屢見不鮮。商人形象的變化反映出( )A.重農(nóng)抑商政策名存實亡 B.商業(yè)道德倫理水準超越前代
C.士人主流價值取向改變 D.社會經(jīng)濟變動沖擊傳統(tǒng)觀念
10.據(jù)《啟蒙運動百科全書》記載：啟蒙運動時期，某一學(xué)說有兩個靈感來源，一是英格蘭的政治制度，另一個是生物學(xué)中的生機論學(xué)說。生機論不是把有機體看成機器，而是視之為力求維持動態(tài)平衡的不斷變化的實體。據(jù)此推斷提出此學(xué)說的代表人物是 ( )
A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.達爾文
11.“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時期都開展著高度的哲學(xué)活動。當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。”古代希臘和中國的哲學(xué)思想相通的是( )
A.以人為本，關(guān)注社會 B.反對迷信，蔑視神權(quán)
C.民主權(quán)利，源遠流長 D.思想一統(tǒng)，法律至上
12.他的作品是“動蕩時局的最明確的表達”、“迎合了無神時代的獵奇和逃避心態(tài)”，他的藝術(shù)是“孩子式的病態(tài)”的“無理的表現(xiàn)，免費的游戲”。下列繪畫作品體現(xiàn)了上述說法的是 ( )
13.解放思想往往是改革的先導(dǎo)。我國改革開放的歷史進程中，20世紀70年代末和90年代初兩次思想解放的相同點有( )
?、夙槕?yīng)了世界經(jīng)濟全球化趨勢 ②以反對個人崇拜為重點內(nèi)容 ③堅持了實事求是的思想路線 ④有利于破除計劃經(jīng)濟的束縛
A.①② B.③④
C.①③④ D.②③④
14.“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個詞的含義只是新藝術(shù)的到來;在學(xué)者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風(fēng)的恢復(fù);在法學(xué)家看來，這個詞的含義是古代習(xí)慣法的結(jié)束。”文中的“這個詞”最有可能是( )
A.智者運動 B.文藝復(fù)興
C.宗教改革 D.啟蒙運動
15.下面哪一部作品第一次將反封建舊道德的內(nèi)容與新文學(xué)的形式巧妙地結(jié)合在了一起( )
16.1927年,毛澤東指出:“很短的時間內(nèi),將有幾萬萬農(nóng)民從……各省起來,其勢如暴風(fēng)驟雨,迅猛異常,無論什么大的力量都將壓抑不住。……一切革命的黨派、革命的同志,都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。”這段話意在說明( )
A.黨中央認識到革命必須重視農(nóng)民的作用
B.農(nóng)民是檢驗中國革命成敗的決定性力量
C.革命隊伍中存在著反對農(nóng)民運動的傾向
D.“農(nóng)村包圍城市”的革命思路趨向清晰
17. 19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應(yīng)當如何自救?當時中國人對這一艱
深的課題做出的最符合時代潮流的回答是( )
A.師夷長技以制夷 B.中學(xué)為體，西學(xué)為用
C.窮則變，變則通，通則久 D.星星之火，可以燎原
18.下表中的人物及其言論客觀反映了當時不同政治派別的思想傾向,其共同訴求
是( )
A.思想啟蒙與挽救危亡并重 B.實現(xiàn)中國工業(yè)化,自強求富
C.向西方學(xué)習(xí),實行民主政治 D.推動中國近代化,挽救民族危機
19.下圖是20世紀50年代東西方兩部著名的話劇《茶館》和《等待戈多》的劇照，當時兩劇在中國和西方上演時均引起轟動，他們的共同之處是( )
A.屬于浪漫主義的文學(xué)作品
B.描寫了社會歷史演變
C.具有強烈的社會批判精神
D.反映了當代人的精神創(chuàng)傷
20.嚴復(fù)在《辟韓》中指出:“夫自秦以來,為中國之君者,皆其尤強梗者也,最能欺奪者也。”“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳。”正是他們這伙大盜,“壞民之才,散民之力,漓民之德”。嚴復(fù)尖銳批評的是( )
A.閉目塞聽和愚昧無知 B.君主的德行與政策
C.“中學(xué)為體,西學(xué)為用” D.封建君主專制制度
21.從理論上來說,蟲洞(一種假說,是指宇宙中可能存在的連接兩個不同時空的狹窄隧道)不僅可以切割空間,還能切割時間。近期,有美國天體物理學(xué)家發(fā)表文章,提出了利用蟲洞或可能穿越回過去。其可能利用到的主要理論依據(jù)是( )
A.相對論 B.量子論 C.牛頓力學(xué) D.太陽中心說
22.宋德金在《<歷史研究>:新中國歷史學(xué)發(fā)展的縮影》中介紹:“從1979年起,《歷史研究》開始實現(xiàn)向?qū)W術(shù)刊物回歸……開拓研究領(lǐng)域,借鑒國外史學(xué)研究成果,倡導(dǎo)社會史研究……出現(xiàn)了前所未有的活躍局面。”這是因為我黨( )
A.提出“發(fā)展才是硬道理” B.重新貫徹了“雙百”方針
C.實施“科教興國”戰(zhàn)略 D.提出“向現(xiàn)代科學(xué)進軍”
23.有學(xué)者認為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)書，中國政治權(quán)力就此失去了正當?shù)膩碓?，在社會基礎(chǔ)上失去了連續(xù)性。據(jù)此可得出的結(jié)論是( )
A.激進變法有助于革命思潮的萌發(fā)
B.清王朝的合法性遭到維新派懷疑
C.維新變法是一場深刻的社會革命
D.維新變法動搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)
24.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了
A.重視人的價值，崇尚人性 B.反對人們對現(xiàn)世生活的追求
C.反對個人私欲的膨脹、泛濫 D.維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威
2018年高二上學(xué)期歷史試卷非選擇題
二、 非選擇題(本大題共3小題，第25題13分，第26題13分，第27題14
分，共40分)
25.( 20分)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 古有儒、釋、道三教，自明以來，有多一教，日小說。小說演義之書，未嘗自
以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童、婦女不識字者亦皆聞而
如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。釋道猶勸人以善，小說專導(dǎo)人以惡。……世
人習(xí)而不察，輒怪乎刑獄之日繁，盜賊之日熾，豈知小說之于人心風(fēng)俗者，已非一朝一
夕之故也。
——(清)錢大昕(1728～1804)著《潛研堂文集》卷十七《正俗》
(1)概括材料一中關(guān)于明清小說的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識分析明清小說興盛的原因。
(7分)
材料二 其實，那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充
斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另
一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了
門的，落不了戶的。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
(2)概括材料三中作者對“中體西用”的評價。結(jié)合材料和所學(xué)知識說明“中體西用”
的實踐所產(chǎn)生的積極影響。(8分)
26.(13分)閱讀下列材料：
材料一 ……同治初年由曾國藩、李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強運動，是我國近代史上第一個應(yīng)付大變局的救國救民族的方案。……這是一個不徹底的方案。……甲午以來，康有為所領(lǐng)導(dǎo)的變法運動是我國近代史上救國救民族的第二方案。……嚴格說來，拳匪運動可說是我國近代史上第三個救國救民族的方案，……與第一第二兩個方案是背道而馳的。
——蔣廷黻《中國近代史》
材料二 余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。……夫歐、美社會之禍，伏之數(shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達先，睹其禍害于未萌，試可舉政治革命、社會革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且瞠乎后也。
——孫中山《<民報>發(fā)刊詞》
材料三 十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。
——毛澤東《唯心歷史觀的破產(chǎn)》
材料四 只有認清中國社會的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。
——毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出第一、二兩個救國救民族的方案主旨有何不同?(4分)
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明孫中山救國救民族的方案較第一第二方案有何特點?(2分)
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“俄國人的路”是一條什么道路?中國的先進知識分子為什么會選擇這條道路?(4分)
(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，指出以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟出的革命道路是什么?有何特點?實踐結(jié)果怎樣?(3分)
27.(14分)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志，是推動文明演進的重要力量。
材料一 中國與世界其他國家的科技發(fā)明統(tǒng)計資料
——據(jù)《自然科學(xué)大事年表》的統(tǒng)計
材料二 中國之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫為首，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性。
——李約瑟《中華科學(xué)文明史》
材料三 中國經(jīng)濟現(xiàn)代化必須抓住機遇，我們在歷史上曾經(jīng)錯失三次重大機遇……第一次是1793年錯失第一次工業(yè)革命擴散的機遇……第二次是1842～1860年錯失第二次工業(yè)革命起步的機遇……第三次是1957～1976年錯失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機遇。
——《中國經(jīng)濟現(xiàn)代化報告2005》
材料四 新中國成立以來部分重大科學(xué)技術(shù)成就
材料五 1978年以來，科學(xué)技術(shù)進入了一個蓬勃發(fā)展的新時期，重大科技成果達到六萬多項，經(jīng)推廣應(yīng)用后新增產(chǎn)值累計達1400多億元，據(jù)不完全統(tǒng)計，到2001年，“863計劃”累計創(chuàng)造新增產(chǎn)值560多億元。
——《中國近現(xiàn)代史下冊》
(1)依據(jù)材料一，指出中國在1501～1840年的科技發(fā)展趨勢。材料二中論及的中國科技停滯不前的原因，遭到了某同學(xué)的反駁，請為他提供反駁詞。(6分)
(2)材料三認為中國“1957～1976年錯失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機遇”，材料四卻告訴我們在此期間取得了令人矚目的成就，兩者相互矛盾嗎?請說明理由。(5分)
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響科技發(fā)展的社會因素有哪些? (3分)
2018年高二上學(xué)期歷史試卷答案
一、選擇題：
1——5BDABC 6——10 AABDB 11——15 ADCBC 16—20 CCDCD
21—24ABAD
二、非選擇題：
25. (11分)
(1)觀點：①小說被社會各階層所接受;②小說的影響力超過儒釋道三教;③小說導(dǎo)人以
惡，破壞社會風(fēng)氣，有悖于傳統(tǒng)主流思想。
原因：明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽;市民階層進一步擴大，市民階層的
文化心理需求使小說的創(chuàng)作盛況空前。
(2)評價;①“中體西用”的提出符合當時中國的時代發(fā)展水平;②當時中國的封建頑固勢力異常強大，“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)造了條件。
影響：促進了中國的近代化;有利于西學(xué)的傳播;對外國經(jīng)濟侵略有一定的抵制作用;刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生。(答其中任意三點6分)
26.(13分)
(1)異：學(xué)習(xí)西方技術(shù)(自強求富)，維護封建制度;(2分)
挽救民族危亡，實行君主立憲(制度改革、社會改良)(2分)
(2)特點：政治革命，推翻滿清專制政府，建立資產(chǎn)階級共和國;(1分)
社會革命，解決民生問題。(1分)
(3)道路：無產(chǎn)階級革命道路。(1分)原因：此前各種救國方案失敗(或答具體史實);中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺;受十月革命以及馬克思主義傳播的影響;(3分)
(4)道路：新民主主義革命道路(“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路、農(nóng)村包圍城市革命道路)(1分);特點：馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合。(1分)結(jié)果：取得新民主主義革命勝利，建立新中國。(1分)
27.(14分)
(1)趨勢：中國逐漸失去在世界科技發(fā)明中的優(yōu)勢(或由領(lǐng)先世界轉(zhuǎn)為日漸落伍)。反駁詞：中國科技在明清以前一直領(lǐng)先西方，期間士大夫和儒學(xué)一直居于中國社會的主導(dǎo)地位。明代中國科技開始落后于西方，而明代則是士大夫和儒學(xué)在傳統(tǒng)社會文化中開始衰落的年代。(6分)
(2)不矛盾。由于帝國主義的敵視、封鎖，“左”傾錯誤，““””動亂，使我國錯失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機遇;但由于廣大科技工作者對“左”傾錯誤的抵制和卓絕努力，獨立自主地取得了一些科技成就。(5分)
(3)因素：經(jīng)濟發(fā)展水平、社會環(huán)境、國際環(huán)境、國家政策支持、教育水平、時代需要等。(3分)
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