初三上冊歷史《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》期末復(fù)習(xí)試題
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北師大版初三上冊歷史《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》期末復(fù)習(xí)試題
選擇題
14——16世紀的歐洲文藝復(fù)興，對歐洲的歷史進程有著重要意義，它最早興起于( )
A.英國 B.法國 C.意大利 D.德意志
文藝復(fù)興是一個時代的符號，世人有著許多評述，下列有關(guān)文藝復(fù)興運動的表述，不能代表人們普遍觀點的是( )
A.是資產(chǎn)階級性質(zhì)的文化運動 B.范圍波及整個歐洲
C.以人文主義思潮為核心 D.促進了近代自然科學(xué)的發(fā)展
恩格斯說：文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達出來。其含義是( )
A.它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來
B.它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號
C.它本身就沒有借鑒古希臘、羅馬的文化
D.它沒有準確提示這場運動的實質(zhì)
文學(xué)名著《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時創(chuàng)作的不朽作品，下列對它敘述中錯誤的一項是( )
A.它是英國文學(xué)巨匠莎士比亞的代表作之一
B.它與《奧賽羅》、《李爾王》《麥克白》合稱為“四大悲劇”
C.它是一部以歷史題材為背景的喜劇
D.它被譽為歐洲四大名著之一
下列對文藝復(fù)興表述正確的是( )
A.文藝復(fù)興是封建主義思想文化的發(fā)展
B.文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級文化的興起
C.文藝復(fù)興是社會主義思想的萌芽
D.尊崇家族，信奉神學(xué)
下列的表述不能體現(xiàn)文藝復(fù)興思想的是( )
A.個性解放，思想自由 B.反對特權(quán)和等級制度
C.主張以人為中心 D.主張信奉宗教，宣揚神學(xué)
文藝復(fù)興時期是一個人才輩出的年代，這時期產(chǎn)生的偉大的戲劇家是( )
A.達•芬奇 B.莎士比亞 C.但丁 D.塞萬提斯
文藝復(fù)興時期，產(chǎn)生了許多不朽的名作，下列作品中屬于達•芬奇的作品是( )
①《最后的晚餐》 ②《蒙娜麗莎》 ③《圣母像》 ④《李爾王》
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
文藝復(fù)興時期產(chǎn)生的偉大畫家，而且廣泛涉足數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)等各個學(xué)科，這位文化巨人是( )
A.達•芬奇 B.米開朗其羅 C.凡高 D.拉斐爾
他是歐洲四大名著之一《神曲》的作者，被譽為歐洲文藝復(fù)興先驅(qū)，這位意大利人是( )
A.培根 B.但丁 C.莎士比亞 D.彼特拉克
綜合題
文藝復(fù)興時期是一個需要巨人并產(chǎn)生了許多巨人的時代，請你列舉文藝復(fù)興時期所產(chǎn)生的偉大詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家及其所取得的成就與貢獻。
在文藝復(fù)興運動中，許多文學(xué)家、藝術(shù)家和思想家，歌頌世俗人生，主張享受現(xiàn)世，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán);還致力于對自然科學(xué)的探索，他們熱愛生活、藝術(shù)和自然。你認為文藝復(fù)興中這些文學(xué)家、藝術(shù)家和思想家，對解放人們思想，促進社會進步有什么樣的影響?
14——16世紀，許多藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家發(fā)掘和繼承古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個性解放和自由，表現(xiàn)了人類追求進步的本性，一時成為時尚，這一思想文化運動被稱為文藝復(fù)興運動。
①這是一場什么性質(zhì)的運動?它的主要目的是什么?
?、谒紫仍谀睦锉l(fā)?又擴展到哪里?
③它為什么稱為文藝復(fù)興運動?
材料：
這是一次人類從沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人時代。——恩格斯
?、傥闹械倪@個時代是指什么時代?
②為什么在歐洲有這個時代，而在中國沒有出現(xiàn)過個時代?
問答題
曠世名畫《蒙娜麗莎》中的人物蒙娜麗莎若隱若現(xiàn)的微笑，充滿幸福光芒的雙眸，不知感動了多人。你在欣賞此畫后，你覺得此畫體現(xiàn)了蒙娜麗莎她內(nèi)心怎樣的情感世界?此畫又體現(xiàn)了作者達•芬奇怎樣的藝術(shù)價值取向與人文主義精神?
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