高二上冊(cè)歷史探索生命起源之謎試題及答案
高二上冊(cè)歷史探索生命起源之謎試題及答案
對(duì)于教師們而言，他們一般都會(huì)知道試題卷的練習(xí)，將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二上冊(cè)歷史探索生命起源之謎試題，歡迎閱讀!
高二上冊(cè)歷史探索生命起源之謎試題
一、選擇題
1. 有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去;哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去;17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 ()
A. 達(dá)爾文 B. 拉瓦錫
C. 伽利略 D. 愛因斯坦
2. 世界各民族由于所處的地區(qū)、生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)俗都不盡相同，從而產(chǎn)生了不同的文化，各種文化都毫無(wú)例外地留下了關(guān)于人類起源的神話。與下圖相符的是()
A. 如來(lái)佛用泥土創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)
B. 盤古開天地創(chuàng)造了人類
C. 上帝用泥土創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)
D. 女媧用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了自己的兒女
3. 18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域取得了革命性的進(jìn)展，主要表現(xiàn)在()
?、偌?xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立和發(fā)展 ②《物種起源》一書的出版 ③早期的生物進(jìn)化思想的出現(xiàn) ④神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的合理性
A. ①②③ B. ①②④
C. ②③④ D. ①②③④
4. (改編題)早期生物進(jìn)化思想誕生的歷史背景包括 ()
?、贇W洲思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲 ②資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的推動(dòng) ③科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，生物學(xué)知識(shí)的積累 ④基督教會(huì)承認(rèn)上帝創(chuàng)世說(shuō)有問題
A. ①②④ B. ①②③
C. ②③④ D. ①③④
5. (改編題)19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出的兩個(gè)著名原則是 ()
A. “用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”
B. “物競(jìng)天擇”和“適者生存”
C. “自然選擇”和“適者生存”
D. “物競(jìng)天擇”和“獲得性遺傳”
6. 進(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界引起了巨大震動(dòng)，廣大知識(shí)分子的態(tài)度是()
A. 都進(jìn)行積極的宣傳和介紹
B. 都反對(duì)進(jìn)化論
C. 對(duì)此反映冷淡
D. 先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行了積極的宣傳和介紹
7. (原創(chuàng)題) “這個(gè)法則簡(jiǎn)而言之就是：最強(qiáng)者生存，最弱者滅亡。”(達(dá)爾文 1839年1月24日)這個(gè)法則的歷史意義不包括()
A. 對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)
B. 進(jìn)化論開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代
C. 促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)很快出現(xiàn)
D. 對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)
8. 下列對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的偉大意義的敘述，不正確的是()
A. 指出適者生存是人類社會(huì)的規(guī)律
B. 是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合
C. 從根本上推翻了“神創(chuàng)說(shuō)”
D. 使人在思想上發(fā)生了躍進(jìn)
二、非選擇題
9. 閱讀下列材料
材料一 自然界的生物不是萬(wàn)古不變，而是不斷進(jìn)化的;進(jìn)化的原因在于“物競(jìng)天擇”，“物競(jìng)”就是生存競(jìng)爭(zhēng)，“天擇”就是自然選擇;這一原理同樣適用于人類，不過人類文明愈發(fā)展，適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人。
——《天演論》的基本觀點(diǎn)
材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，使東方古老帝國(guó)的羸弱暴露無(wú)遺。甲午海戰(zhàn)的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關(guān)頭。嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》，并于1897年12月在天津出版的《國(guó)聞匯編》上刊出。該書的問世產(chǎn)生了嚴(yán)復(fù)始料未及的巨大社會(huì)反響，維新派領(lǐng)袖康有為見此譯稿后，發(fā)出“眼中未見有此等人”的贊嘆，稱嚴(yán)復(fù)“譯《天演論》為中國(guó)西學(xué)第一者也”。
請(qǐng)回答：
(1)你是怎樣理解《天演論》的觀點(diǎn)的?
(2)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)借《天演論》向國(guó)人發(fā)出了怎樣的吶喊?
高二上冊(cè)歷史探索生命起源之謎試題答案
1. A 解析：本題考查學(xué)生的辨析能力，注意題干中的關(guān)鍵限定語(yǔ)是“把造物主從有生命現(xiàn)象”，也就是指生物學(xué)領(lǐng)域的成就，因此是達(dá)爾文。
2. C 解析：“創(chuàng)造亞當(dāng)”的故事體現(xiàn)的是上帝造人。
3. A 解析：本題考查學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展歷程的識(shí)記能力，解答時(shí)要抓住題干中的關(guān)鍵限定語(yǔ)“18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)”， ①②③都符合，④錯(cuò)誤。
4. B 解析：本題考查學(xué)生的概括歸納能力，基督教會(huì)不可能自己承認(rèn)他們賴以生存的“上帝創(chuàng)世說(shuō)”有問題，因此排除帶④的選項(xiàng)即可。
5. A 解析：本題考查拉馬克的貢獻(xiàn)，“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”是他的著名理論。
6. D 解析：我國(guó)的一部分先進(jìn)知識(shí)分子比如資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派，借助生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)宣傳自己的主張，并進(jìn)行了一系列的實(shí)踐。
7. C 解析：通過課本知識(shí)可知，A、B、D三項(xiàng)都是正確的。
8. A 解析：本題為逆向選擇題，注意題干要求的是不正確的。達(dá)爾文的研究只在生物學(xué)領(lǐng)域，未涉及人類社會(huì)。
9. (1)自然界的生物在經(jīng)受大自然的挑戰(zhàn)的過程中不斷地進(jìn)化;“生存競(jìng)爭(zhēng)”“自然選擇”的原理對(duì)于人類同樣適用，這既推動(dòng)了人類文明的發(fā)展，又是人類間殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)。
(2)針對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)家危亡的狀況，嚴(yán)復(fù)發(fā)出與天爭(zhēng)勝、圖強(qiáng)保種的吶喊，指出再不變法將循優(yōu)勝劣敗之公例而亡國(guó)亡種。
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