初中政治基礎(chǔ)知識(shí)(2)

初中政治基礎(chǔ)知識(shí)

　　初中政治基礎(chǔ)知識(shí):八年級(jí)

　　八年級(jí)上：

　　1、 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合而成的親屬生活組織。家庭的最主要的特點(diǎn)：家中有親人，家中有親情

　　2、 家的結(jié)構(gòu)主要分為核心家庭(兩代)和主干家庭(三代)

　　3、 家庭關(guān)系確立的四種情形：

　　4、 孝敬父母的原因： ①父母理應(yīng)受到子女的孝敬。父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地?fù)嵊覀兂砷L(zhǎng)，教我們做人。②父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬，③孝敬父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是當(dāng)代社會(huì)的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

　　5、 孝敬父母的方法：A、孝敬父母，最重要的是敬重和愛戴父母。B、孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上，孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按這些要求去做。C、孝敬父母表現(xiàn)在心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父母高興。D、孝敬父母不是古代的愚孝，也不是盲目順從。E、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。

　　6、 子女與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因：①進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們。②我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是年齡背后的多重代際差異。③望子成龍，是天下父母的共同心愿。我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。

　　7、 如何化解與父母之間的矛盾?①解決父母與我們之間的沖突與代溝的積極做法就是架起溝通的橋梁。②首先要冷靜下來，心平氣和地和家長(zhǎng)商量;通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。③與父母溝通的基本要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母最有效的方式是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。例如：我們應(yīng)經(jīng)常與父母談心，讓他們了解我們的學(xué)習(xí)生活;有事多和父母商量，做了錯(cuò)事主動(dòng)檢討，在父母面前講信用等。 ( ①與父母發(fā)生沖突時(shí).如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗、或者對(duì)他們不理不睬、冷淡相對(duì)，都是錯(cuò)誤的，將會(huì)給父母帶來傷害。積極有效的做法是溝通，要學(xué)會(huì)主動(dòng)妥協(xié).主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。②時(shí)時(shí)記住父母的良苦用心，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對(duì)立;③經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的學(xué)校生活和朋友關(guān)系;④有事多和父母商量，聽取他們的意見，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張;⑤提出購(gòu)買物品的要求時(shí)，先要了解家庭的支付能力;⑥做了錯(cuò)事主動(dòng)檢討，不逃避責(zé)任;⑦對(duì)父母做出的承諾要說到做到，在父母面前建立信用;⑧了解父母的工作，體諒他們的難處和面對(duì)的壓力;⑨學(xué)習(xí)父母的良好品德，在生活中幫助父母，在精神上支持父母，做父母的朋友。)

　　8、 與父母交往的藝術(shù)手段：①贊賞父母，交往起來無煩惱。②要學(xué)會(huì)真誠(chéng)得體地贊賞父母，這是增進(jìn)親情的有效方法。③認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會(huì);④幫助父母，交往起來無障礙。⑤在家庭生活中，與父母不必太計(jì)較，要以寬大胸懷和積極態(tài)度與父母交往，不必非爭(zhēng)個(gè)輸贏高低。

　　9、 閉鎖心理的危害和方法

　　10、 交友的四個(gè)原則：

　　11、 傳統(tǒng)師生關(guān)系和新型師生關(guān)系

　　12、 如何與老師交往：

　　13、 逆反心理

　　14、 文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來

　　15、 如何對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來文化?

　　16、 面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該怎么做?

　　17、 如何做一名友好往來的使者?

　　18、 教師的工作不只是傳授知識(shí)，巨大力量在于做出榜樣

　　19、 禮貌的含義和重要性：①禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)范，是謙虛恭敬的態(tài)度和言行，是尊重他人的美德的外現(xiàn)形式。 ②是否文明禮貌，絕不只是個(gè)人私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)、影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

　　20、 對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在：語言、態(tài)度、行為等方面，語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊，是對(duì)人有禮貌的表現(xiàn)。

　　21、 禮儀的重要性。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且關(guān)系到周圍的人、我們的集體，甚至我們民族和國(guó)家的形象。所以我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。

　　22、 就個(gè)人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生。

　　23、 競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：

　　24、 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義;團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益。

　　25、 競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，而要相互促進(jìn)，共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。競(jìng)爭(zhēng)的目的是相互促進(jìn)，共同提高。學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中合作。

　　26、 誠(chéng)信的基本要求 ：對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)。

　　27、 不講誠(chéng)信的危害?

　　28、 誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

　　29、 誠(chéng)信守則：一、堅(jiān)持實(shí)事求是。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。二、在涉及利益沖突的問題時(shí)，我們應(yīng)站在多數(shù)人利益的一邊。三、在眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊;四、在情與法的沖突中，我們應(yīng)站在法律的一邊。(五、要做到誠(chéng)實(shí)守信，就要從身邊點(diǎn)滴小事做起)

　　30、 誠(chéng)信的智慧。理解誠(chéng)信應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。正確地處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。“善意的謊言”不違背誠(chéng)實(shí)的道德。誠(chéng)實(shí)與說謊是水火不相容的。但是在特定的交往情境中，我們有時(shí)需要隱瞞事情的真相，說些“善意的謊言”，以維護(hù)對(duì)方的利益，這從根本上說并不違背誠(chéng)實(shí)的原則?？傊\(chéng)信的核心是善。面對(duì)各種復(fù)雜的情況，只要我們理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。(踐約守信是誠(chéng)信做人的核心))

　　31、 己所不欲，勿施于人 的實(shí)質(zhì)是關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。

　　32、 換位思考是對(duì)他人的一種心理的體驗(yàn)過程。換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是設(shè)身處地為他人著想，想人所想，理解至上。

　　33、 弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。例如：婦女、未成年人、老年人、殘疾人，在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)那些處于不利處境的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

　　34、 人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。平等待人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們對(duì)人的正確態(tài)度。

　　35、 合而不同，求同存異，這是寬容、合作的基礎(chǔ)。遵守道德、遵紀(jì)守法，是尊重社會(huì)的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是人行為的底線，是法制社會(huì)的基本要求。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。

　　八年級(jí)下

　　1、 人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某一個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得到的利益。

　　2、 公平是維系良好合作的重要前提，是社會(huì)的穩(wěn)定器。公平總是相對(duì)的。

　　3、 公平體現(xiàn)著人們對(duì)自由的追求、對(duì)自身力量的肯定、對(duì)權(quán)利的尊重。

　　4、 公平的重要性：A、只有公平才能實(shí)現(xiàn)人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作;B、有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障;C、有了公平，我們才可能通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自已的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。D、有了公平整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

　　5、 正確對(duì)待生活中的不公平現(xiàn)象：

　　6、 公平與否的判斷受到了個(gè)人價(jià)值觀念和思維方式的制約。

　　7、 期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。

　　8、 作為社會(huì)成員，遵守社會(huì)規(guī)則和程序，就是維護(hù)正義。

　　9、 制度的正義性在于，它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。

　　10、 做有正義感的人：

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