高一語文必修二說課稿3篇
高一語文必修二說課稿3篇
說課有利于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力，因此高一語文教師若要說好課，就必須寫好說課稿，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文必修二說課稿，希望對你有幫助。
高一語文必修二采薇說課稿
一、說教材
《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書語文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩經(jīng)》。詩歌以追憶的方式，抒發(fā)了戰(zhàn)士久戍在外的愛國之情和思念家鄉(xiāng)的情懷。本單元處于高一上學(xué)期，學(xué)習(xí)內(nèi)容為先秦到南北朝時期的詩歌。這些詩歌在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌的典范。通過本單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體現(xiàn)其蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)，掌握古詩的文體知識，學(xué)會賞析詩歌。本文安排在單元第二篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本首詩，是樹立學(xué)生學(xué)好古詩的信心，培養(yǎng)一定賞析能力和審美情趣的關(guān)鍵。
根據(jù)新課標(biāo)的“知識與能力”“過程和方法”“情感和態(tài)度”三個維度，和高一學(xué)生古詩鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，欲擬定教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其復(fù)雜的思想感情。
2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。
3、熟記關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。
新課標(biāo)指出，文學(xué)閱讀必須“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)魅力，有自己的情感體驗和思考”，因此，在教學(xué)中將體會感情，品味語言，賞析藝術(shù)特色作為教學(xué)的重點。由于本詩是早期的文言詩歌，學(xué)生在語言感知上有一定困難，因此教學(xué)的難點是品味語言，把握情感。
二、說教法
根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點我采用誦讀法和分析法進行教學(xué)。(1)誦讀法是學(xué)習(xí)古詩最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。關(guān)鍵是要根據(jù)情感的變化，讀出節(jié)奏、語氣、語調(diào)而把握文意，體味感情。因此，范讀、多讀尤為重要。(2)分析法在于讓學(xué)生在老師的指引下對課文的思想內(nèi)容進行探究，從而使學(xué)生了解詩中體會的情感，體現(xiàn)語文課程的人文性。
三、說學(xué)法
關(guān)于學(xué)法，在本課教學(xué)中貫穿自主探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)詩歌，只有這樣才能真正達到提高學(xué)生語文綜合能力的目標(biāo)?？梢园咽柰ㄎ囊夂驼n文思路的任務(wù)交給學(xué)生。在理解課文的同時背誦課文，使記誦和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律，也減輕學(xué)生課下的負(fù)擔(dān)。
四、說程序
本課計劃安排一課時。教學(xué)過程如下：
一、導(dǎo)入：……
接下來我將從整體把握、體會情感、品味語言、總結(jié)藝術(shù)特色四個大環(huán)節(jié)來安排教學(xué)。
二、背景點撥，整體把握
首先學(xué)生回顧《詩經(jīng)》的基本知識，依情況略作補充。簡單介紹本詩的歷史背景：《采薇》大約是周宣王時代的作品，經(jīng)常入侵中原，歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗玁狁的記載。
進入課文后，明確生僻字讀音;朗讀課文，把握詩歌。讓學(xué)生對照注釋及工具書明確字詞讀音，老師強調(diào)個別容易讀錯的字，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上基本把握詩歌大意。
三、疏通課文，體會情感
學(xué)生朗讀一至三節(jié)，找出通假字，如“莫”;語助詞如“止”“曰”;古今異義詞如“啟”“居”。以及個別短語如“靡室靡家”“載饑載渴”的結(jié)構(gòu)，結(jié)合上《衛(wèi)風(fēng)·氓》中出現(xiàn)的相同或類似的結(jié)構(gòu)來理解。檢查學(xué)生的自學(xué)情況，抽查翻譯，糾正錯誤。
這三節(jié)都以采薇起筆，讓學(xué)生思考課文呢寫了薇菜生長的哪幾種形態(tài)，有什么作用?學(xué)生思考。這個問題不難，但學(xué)生回答可能不完整，只點到用于表達士卒思?xì)w之情的強烈。老師要補充，用薇菜的生長來反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時在藝術(shù)手法上，同《衛(wèi)風(fēng)·氓》用“桑葉”來起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰(zhàn)士們靠野菜來充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦，興中有賦。
接下來，讓學(xué)生繼續(xù)找尋作者除了用薇菜的生長還用了什么來表現(xiàn)戍邊的漫長?明確：用年月的更替，從“莫”到“陽”。讓學(xué)生自行分析隨著年歲的增長，作者對戰(zhàn)爭，對家鄉(xiāng)的情感發(fā)生了什么變化，有何體現(xiàn)。這是一首戍邊戰(zhàn)士在歸來途中追憶戍邊生活的詩，戰(zhàn)士用追憶的口吻來回想過去，在追憶中流露出強烈的情感。這兩個問題的答案在課文中都找得到，學(xué)生找尋的過程有助于理清文章思路，把握情感變化線索。明確：對戰(zhàn)爭，作者堅決抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，體現(xiàn)自豪感和愛國情懷;同時內(nèi)心又極度思念家鄉(xiāng)，要提醒學(xué)生注意作者強烈的痛苦，除了倍感久戍無期，同時不要忽視與家人音信隔絕，生死未卜的痛苦。
到這里，學(xué)生對這三節(jié)已經(jīng)基本把握，現(xiàn)在可讓學(xué)生再次整理歸納作者情感的復(fù)雜和矛盾，要提醒注意作者對統(tǒng)治者不體恤士卒的不滿。
總結(jié)藝術(shù)手法，分析藝術(shù)手法可以提醒從《衛(wèi)風(fēng)氓》來入手，如重章疊句，比興手法，不僅表現(xiàn)感情遞進，還突出主題。
課文除了追述思?xì)w之情，四、五節(jié)還追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。學(xué)生朗讀，對照注釋再次理解四、五節(jié)。歸納通假字如“爾”“棘”，古今異義如“君子”，“小人”，這兩節(jié)字詞在意義理解上比較難，可以讓學(xué)生翻譯，加強理解和掌握。
第四節(jié)前四句是自問自答，寫常棣花也是起興。請學(xué)生歸納這四、五兩節(jié)的大意，這樣能培養(yǎng)學(xué)生歸納能力，更好的把握這兩節(jié)。在課文中找出描寫緊張勞苦征戰(zhàn)生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引導(dǎo)學(xué)生分析作者描寫我軍裝備精良，馬匹強壯中體現(xiàn)出來的復(fù)雜情感，既有民族自豪感也有一定的憤恨情緒，士卒靠薇菜果腹而將軍馬匹居然如此肥壯，更何況是將軍自己，表現(xiàn)了對軍中不公的不滿。
四、感受人物形象，品味語言美
讓學(xué)生談?wù)勗谥袊诺湓娫~中描寫離別經(jīng)常用楊柳的用意。楊柳意象的把握對今后學(xué)習(xí)古詩歌很有幫助，回到課文第六節(jié)，想象前四句的畫面。畫面的想象能更好的理解戰(zhàn)士的情感，也能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
為了突出人物內(nèi)心的情感在寫作時經(jīng)常用外在景物來襯托，在課文第六節(jié)里，楊柳和雨雪畫面?zhèn)涫苋藗冑澷p，讓學(xué)生思考，談?wù)勛约旱睦斫?。楊柳和雨雪分別襯托了戰(zhàn)士離別時依依不舍和歸來時百感交集，抒情主人公的情感寄托在這兩幅畫面中。指導(dǎo)學(xué)生這種寄情于景，以景寫情，情景交融的寫作手法。這時我提問，如何理解征戰(zhàn)在外強烈的思鄉(xiāng)之情以及歸途路上的傷悲痛苦?這個問題有一定的思考難度，讓學(xué)生在看似矛盾的態(tài)度中更好的走進人物的內(nèi)心世界和復(fù)雜真實的人物情感，更完整、準(zhǔn)確的把握思想感情。
到這里已經(jīng)分析完課文，現(xiàn)在可以讓學(xué)生完整歸納詩歌中抒情主人公的人物形象。歸納人物形象要求全面，準(zhǔn)確，這樣有助于學(xué)生更好的把握課文，理解情感，訓(xùn)練完整表達的能力。
五、總結(jié)藝術(shù)特色
由學(xué)生分析課文的藝術(shù)特色，教師補充。
指導(dǎo)學(xué)生參照《衛(wèi)風(fēng)氓》來分析本文的重章疊句，比興手法。同時要注意課文的多種敘事手法應(yīng)用，如倒敘，追敘再回到現(xiàn)實的敘事線索。
布置作業(yè)：熟讀、背誦詩歌。
高一語文必修二氓說課稿
一、說教材
《詩經(jīng)兩首·氓》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。根據(jù)此特點，安排本課教學(xué)的三維目標(biāo)如下：
知識與能力：
1)了解《詩經(jīng)》的基本常識;
2)分清《詩經(jīng)》中特有的語助詞和語氣詞，理解生僻字及意義特殊的詞語;
3)把握女主人公感情的變化，能夠初步鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
過程與方法：
通過誦讀課文，掌握詩中重點實詞虛詞的用法，并培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
情感、態(tài)度與價值觀：
1)使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操;
2)初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀;
3)了解《詩經(jīng)》成書的經(jīng)過及其特殊的文學(xué)價值，引導(dǎo)學(xué)生更加珍視漢民族文化，熱愛漢民族語言。
教學(xué)重點：
1)落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文
2)理解體會詩歌表達的“怨情”，準(zhǔn)確把握詩中女主人公的情感變化。
教學(xué)難點：
理解體會詩歌表達的“怨情”，準(zhǔn)確把握詩中女主人公的情感變化。
二、說教法
根據(jù)這篇課文的特點，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了啟開學(xué)生思維，進入語境，讓學(xué)生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認(rèn)識。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強化。問題和討論能使師生互動，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運用，可以提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，達到本課的教學(xué)目標(biāo)。
同時，通過使用多媒體課件，播放課文的配樂朗誦范讀，展示相關(guān)文學(xué)常識，可以使學(xué)生獲得直觀的印象，有助于學(xué)生對文本的理解，并且能豐富課堂容量，節(jié)省時間，提高效率。
三、說學(xué)法
新的教學(xué)理論不僅要求學(xué)生學(xué)會，更重要的是會學(xué)。本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
學(xué)生自己誦讀與聽配樂范讀相結(jié)合，并且教師對學(xué)生的朗讀加以指導(dǎo)，通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感，掌握四言詩歌的誦讀節(jié)拍，熟悉課文內(nèi)容并且落實詩中出現(xiàn)的重要實詞虛詞。由教師設(shè)置情境，組織學(xué)生討論，調(diào)動學(xué)生的情感體驗，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的情感變化，初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
四、說教學(xué)過程
本節(jié)課的教學(xué)可以分為以下幾個部分：
1、結(jié)合初中所學(xué)，回顧《詩經(jīng)》的相關(guān)知識。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在文學(xué)史中占據(jù)了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇，所以學(xué)習(xí)中必然要講到有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。包括“《詩經(jīng)》六義”，其中，《氓》所涉及的比興手法，是相關(guān)文學(xué)常識的重點。這部分的學(xué)習(xí)安排在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過回顧《蒹葭》、《關(guān)雎》等初中語文涉及的《詩經(jīng)》篇目，來串講相關(guān)知識點。在此環(huán)節(jié)，使用多媒體課件展示相應(yīng)的文學(xué)常識知識點：
《詩經(jīng)》
第一部詩歌總集
六義——風(fēng)雅頌賦比興
四言詩
2、朗讀分為聽配樂范讀與學(xué)生自讀兩個環(huán)節(jié)，首先聽范讀來指導(dǎo)學(xué)生把握四言詩誦讀的節(jié)奏(多媒體課件展示：二、二節(jié)拍)，在朗讀過程中，根據(jù)課下注釋，明確字音字形，掌握重點實詞虛詞的用法與意義(多媒體課件展示生僻字字音字形及應(yīng)掌握的重點實詞虛詞的用法與意義)，并且對詩歌敘述的故事內(nèi)容有整體的感知。
3、由教師導(dǎo)引，幫助學(xué)生理把握女主人公的情感變化，歡喜——悲傷——怨恨，并且明確本詩所表達的主要的感情是“怨情”，并由此來生發(fā)其他問題，突破本課教學(xué)的重難點。
4、在對詩歌的內(nèi)容有整體把握，并且了解女主人公情感變化的基礎(chǔ)上，對本詩進行進一步的鑒賞。這是本課教學(xué)的主體部分，通過設(shè)計四個問題(“女主人公為何怨”、“她怨什么”、“怨過之后她又將何去何從”、“她的感情變化在詩歌中是通過什么來體現(xiàn)的”)，來引導(dǎo)學(xué)生進一步理解詩歌內(nèi)容、把握本詩的思想意義(不僅是對氓的控訴，也是對當(dāng)時社會普遍存在的婦女地位卑微現(xiàn)象的批判)、了解詩歌的進步性所在(表現(xiàn)了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神)并體會本詩邊敘事邊抒情，通過回憶、對比手法來表現(xiàn)情感的藝術(shù)手法。在本環(huán)節(jié)中，通過教師的問題設(shè)計，引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生討論，圍繞著“怨情”來展開問題，將本課的教學(xué)重難點寓于其中，從而使教學(xué)重難點得以突破。
5、總結(jié)人物性格特點，初步鑒賞詩歌中鮮明的人物形象。對人物形象的分析，是建立在解決之前幾個問題的基礎(chǔ)上的。需要注意引導(dǎo)學(xué)生從課文出發(fā)，找到對應(yīng)的詩句，最后由教師加以總結(jié)，明確女主人公的性格特點：勤勞、溫柔、善良、堅強。
6、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生嘗試背誦?！对娊?jīng)》中出現(xiàn)的生僻字多，這會給學(xué)生的背誦帶來一定的困難，因此首先應(yīng)加強學(xué)生對字音字形掌握的落實，并且由教師對詩中的故事情節(jié)整理概括，指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行背誦，通過指定學(xué)生演板重要詞句，來明確背誦中的重點難點。這樣，本課的教學(xué)重點就能得以突破。
7、作業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié) 讓學(xué)生把詩歌改編為現(xiàn)代詩歌或小說
8、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》產(chǎn)生于文學(xué)創(chuàng)作的樸素時代，千百年來，《詩經(jīng)》中，尤其是“國風(fēng)”部分的優(yōu)秀篇目流傳不衰，其中一個重要的原因，就是因為它所反應(yīng)的內(nèi)容貼近普通大眾的生活，表達的是廣大勞動人民最樸素的感情，由此給我們的寫作也帶來啟迪。因此，安排課堂小結(jié)如下：
《氓》敘述了一個古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件，然而今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因為它并沒有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實的生活，表達內(nèi)心最真摯的感情。
五、說對本課教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題的預(yù)設(shè)及解決辦法：
本課的教學(xué)設(shè)計，是以理解詩歌所表達的“怨情”作為中心點，由此生發(fā)幾個問題，來完成詩歌內(nèi)容感知，人物形象分析，思想意義把握，藝術(shù)手法鑒賞這幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)。在此過程中，課堂容量較大，需要教師課前抓好學(xué)生預(yù)習(xí)工作的落實。在課堂教學(xué)中，要運用好多媒體課件，一方面給學(xué)生一個完整的知識體系，另一方面也便于控制課堂的教學(xué)節(jié)奏。另外，本課是一篇著名的愛情詩，在課堂教學(xué)中必然涉及愛情觀的討論，如何把握好尺度，不脫離文本，避免把愛情詩的鑒賞變成純粹愛情觀的討論，是課堂教學(xué)中尤其值得注意的問題。
高一語文必修二歸園田居說課稿
一、關(guān)于教材
《歸園田居》(其一)是新人教版高中語文教材必修二第二單元《古詩三首》中的一首。這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。通過這三首古詩的學(xué)習(xí)，可以對我國五言詩的發(fā)展脈絡(luò)有個窺一斑而知全豹的認(rèn)識。這三首詩在本冊古代詩歌單元中也起著承前啟后的作用，為后面學(xué)習(xí)唐詩奠定了基礎(chǔ)。
二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點
(一)教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
(二)教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
(三)說教法
教學(xué)方法：主要采用點撥、誦讀法教學(xué)模式，這是符合新課程改革要求的。
依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關(guān)鍵詩句進行點撥，以點代面。反復(fù)朗讀逐步加深對詩意的理解。重點可以適當(dāng)提示，寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個體情感介入來體驗陶淵明的思想。
(四)課時安排：1課時
三、關(guān)于教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)語
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。 B 過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
(二)解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?
明確：“歸”
2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)
討論、明確：
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
(1)， 學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
(2)， 閱讀量要大。
(3)， 尊重多元化閱讀。
(4)， 把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
(三)朗讀背誦課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題
1、從何而歸?
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確：官場生活( “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”(實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。)
追問：為什么作者這么厭惡官場呢?知人論世，簡介作者
作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、為何歸來?
明確：A、性本愛丘山(本性)
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養(yǎng)家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟蒼生"的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)
明確：B、守拙歸園田
提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立
3、歸向何處?
明確：歸向園田
問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?ldquo;狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
5、探究、討論
有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法(討論)?
[點撥]
學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。
說明
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
6、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(五) 總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人!
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