人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理
人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理
語(yǔ)法知識(shí)是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵，語(yǔ)法知識(shí)好不好關(guān)系到文言文學(xué)習(xí)的效果，人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)都清楚了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理：判斷句
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)
3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理：疑問(wèn)句
文言中的疑問(wèn)句，一般要用疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞(乎、歟、耶等)提出問(wèn)題。
用疑問(wèn)代詞的，例如：
誰(shuí)為哀者? (張溥《五人墓碑記》)
獨(dú)五人之激檄，何也? (同上)
蹈死不顧，亦曷故哉? (同上)
沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
人非生而知之者，孰能無(wú)惑? (韓愈《師說(shuō)》)
且焉置土石? (《列子•愚公移山》)
用疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的，例如：
壯士，能復(fù)飲乎? (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? (《論語(yǔ)•學(xué)而》)
四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》)
六國(guó)互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國(guó)論》)
人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理：被動(dòng)句
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
3.用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》)
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子•秋水》)
4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)•桓南郡好獵》)
5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳•鄭伯克段于鄢》)
傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子•生于憂患，死于安樂(lè)》)
人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理：省略句
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。常見(jiàn)的有以下幾種。
1.省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如?/p>
永州之野產(chǎn)異蛇，( )黑質(zhì)而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)
沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
( )每假借于藏書(shū)之家，( )手自筆錄，( )計(jì)日以還。……錄畢，( )走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
( )問(wèn)：“( )何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。”
( )對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
2.省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn)。例如：
一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)
三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之? )其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)
3.省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒( )令( )堅(jiān)。(沈括《活板》)
項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
有介詞賓語(yǔ)的省略。例如：
豎子不足與( )謀。(同上)
此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：
今以鐘磬置( )水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎? (蘇軾《石鐘山記》)
激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
人教版高一語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)梳理：變式句
所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)的。文言中句子的語(yǔ)序多有變化，常見(jiàn)的有以下幾種。
1.主語(yǔ)后置。例如：
甚矣，汝之不惠! (《列子•愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋•晏子辭千金》)
2.賓語(yǔ)前置。賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見(jiàn)，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽(yáng)馬生序9)
一是疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：
大王來(lái)何操? (操何) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸? (與誰(shuí)) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)
一是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說(shuō)》)
唯利是圖(圖利)
3.定語(yǔ)后置。文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常常置于中心詞之后。例如：
遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子•愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? (張溥《五人墓碑記](méi)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里有則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)
得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說(shuō)》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
高中語(yǔ)文語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)概述：短語(yǔ)
詞和詞按照一定的規(guī)則可以組成短語(yǔ)，短語(yǔ)是詞和詞構(gòu)成的比詞大、比句子小的語(yǔ)法單位。漢語(yǔ)里有許多種短語(yǔ)，最基本的是下面七種。
聯(lián)合短語(yǔ)：由地位平等的詞組成的短語(yǔ)叫做聯(lián)合短語(yǔ)。如"白菜、芹菜""香蕉、橘子、甜橙""調(diào)查、研究""接受并且審理""雄偉、壯麗""又白又胖"。
偏正短語(yǔ)：偏正短語(yǔ)中的一部分是中心詞，前面總是有修飾語(yǔ)。如"大城市、小村莊、優(yōu)異的成績(jī)(這是以名詞為中心的偏正短語(yǔ));"慢走、努力工作、仔細(xì)地分析、特別大、最優(yōu)秀"(這是以動(dòng)詞、形容詞為中心的偏正短語(yǔ))。
補(bǔ)充短語(yǔ)：這是補(bǔ)充成分在后面的短語(yǔ)，如"坐下、掉下去、拿起來(lái)、算得準(zhǔn)、說(shuō)得妙、放在這里"。
動(dòng)賓短語(yǔ)：這是動(dòng)詞后面帶著賓語(yǔ)的短語(yǔ)。如"買菜、寫(xiě)小說(shuō)、看電視、走親戚、跑材料、修理汽車、收購(gòu)藥材"。
主謂短語(yǔ)：被陳述對(duì)象在前，陳述者在后構(gòu)成的短語(yǔ)，叫做"主謂短語(yǔ)"，好像一個(gè)句子，但是沒(méi)有句子的語(yǔ)氣，因而沒(méi)有句子的獨(dú)立性。如"電燈亮、電話通、學(xué)校開(kāi)學(xué)、山河壯麗、春雨綿綿、河水奔騰、祖國(guó)富強(qiáng)"。
介詞短語(yǔ)：介詞在前，其他詞語(yǔ)(主要名詞或者名詞短語(yǔ))在后組成的短語(yǔ)。如“在中國(guó)、對(duì)他們、往新疆、從今年、關(guān)于他、向大家、朝北京方向、以這種方式、為廣大群眾、比個(gè)人的利益 ”。
的字短語(yǔ)：用"的"在最后組成的短語(yǔ)，相當(dāng)于一個(gè)名詞。如"教書(shū)的、開(kāi)車的、走路的、先進(jìn)的、手里拿把花的、頭上打著蝴蝶結(jié)的"。
高中語(yǔ)文語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)概述：句子成分
句子有六個(gè)成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
主語(yǔ)和謂語(yǔ)：主語(yǔ)是句子里被陳述的對(duì)象，謂語(yǔ)是用來(lái)陳述主語(yǔ)的。在一般情況下，主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。
(1) 大伙都散了。(《分馬》)
(2) 滿樹(shù)淺黃色的小花， 并不出眾。(《荔枝蜜》)
(3)我最不能忘記的 是他的背影。(《背影》)
(4)利用物候知識(shí)來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門(mén)科學(xué)。(《大自然的語(yǔ)言》)
(5)那壯麗的柱廊，淡雅的色調(diào)，以及四周層次繁多的建筑立面，組成了一幅莊嚴(yán)絢麗的畫(huà)圖。(《雄偉的人民大會(huì)堂》)
這幾句的主語(yǔ)是 "大伙""滿樹(shù)淺黃色的小花"" 我最不能忘記的"" 利用物候知識(shí)來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)""那壯麗的柱廊，淡雅的色調(diào)，以及四周層次繁多的建筑立面"，這幾句的謂語(yǔ)是"都散了""并不出眾"" 是他的背影" 已經(jīng)發(fā)展為一門(mén)科學(xué)""組成了一幅莊嚴(yán)絢麗的畫(huà)圖"。
把中心詞看成是主語(yǔ)和謂語(yǔ)也是可以的。如：
(6)一張簡(jiǎn)陋的大竹床上鋪著厚厚的稻草。(《驛路梨花》)
(7)其實(shí)這種縮微技術(shù)早在十九世紀(jì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候就使用過(guò)了。(《從甲骨文到縮微圖書(shū)館》)
可以認(rèn)為"竹床""技術(shù)"是主語(yǔ)，可以認(rèn)為"鋪""使用"是謂語(yǔ)。
賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)：賓語(yǔ)往往表示動(dòng)作支配的對(duì)象，并且總是處在動(dòng)詞的后頭。補(bǔ)語(yǔ)是動(dòng)詞形容詞后面的補(bǔ)充成分。如：
(1)橋腳上站在一個(gè)人，卻是我們母親。(魯迅《社戲》)
(2)我最不能忘記的是他的背影。(《背影》)
(3)蕭隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：先進(jìn)的要帶落后的。(《分馬》)
(4)列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。(《紀(jì)念白求恩》)
字下有線的全是賓語(yǔ)。還有一種賓語(yǔ)叫做"雙賓語(yǔ)"，如：
(5)現(xiàn)在人們叫它 故宮。( 《故宮博物院》)
(6)我給她 一本書(shū)。
"它""她"是近賓語(yǔ)(間接賓語(yǔ))，"故宮""一本書(shū)"是遠(yuǎn)賓語(yǔ)(直接賓語(yǔ))。
(7)說(shuō)起來(lái)可笑，小時(shí)候有一回上樹(shù)掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下>，痛得我差點(diǎn)兒跌<下來(lái)>#? 《荔枝蜜》)
(8)我獨(dú)自一人游蕩< 在田野里 >。(《挖薺菜》)
(9)從化的荔枝樹(shù)多得< 像一片碧綠的大海 >，開(kāi)花時(shí)節(jié)，那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡，忙得< 忘記早晚 >，有時(shí)還趁著月色采花釀蜜。( 《荔枝蜜》)
(10)我那時(shí)真是聰明< 過(guò)分 >。( 《背影》)
(11)年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)< 好幾回>了。( 《從百草園到三味書(shū)屋》)
尖括號(hào)里的全是補(bǔ)語(yǔ)，都補(bǔ)充說(shuō)明了前面的動(dòng)詞、形容詞。
定語(yǔ)和狀語(yǔ)：定語(yǔ)是名詞性詞語(yǔ)的修飾成分，狀語(yǔ)是動(dòng)詞性、形容詞性詞語(yǔ)的修飾成分。
(1)這時(shí)我看見(jiàn)(他)的背影，(我)的淚很快地流下來(lái)了。(《背影》)
(2)可我，總還是懷念那(長(zhǎng)在野地里)的薺菜，就像懷念(那些與自己共過(guò)患難的老朋友)一樣。(《挖薺菜》)
(3)老遠(yuǎn)就看見(jiàn)(鑲嵌在正門(mén)頂上)的國(guó)徽的閃閃金光。(《雄偉的人民大會(huì)堂》)
(4)李四光[這一生中][還從來(lái)]沒(méi)有過(guò)一次[這樣]舒暢和快樂(lè)的談話。( 《地質(zhì)之光》)
(5)他們[只]認(rèn)得錢(qián)，托他們只是[白]托!而且我[這樣]大年紀(jì)的人，難道[還][不]能料理自己么?(朱自清《背影》)
(6)說(shuō)到這里，我們兩人都[不約而同]地站了起來(lái)，[沿著草坪旁用卵石鋪成的小徑] 走到"北海"跟前。(蕭乾《棗核》)
圓括號(hào)里的是定語(yǔ)，方括號(hào)里的是狀語(yǔ)。
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