河北定州中學(xué)高三政治的模擬試卷含解析
在高三的階段學(xué)生就是大量的做題，提高做題的速度和適應(yīng)高考，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)砗颖倍ㄖ葜袑W(xué)的高三政治模擬試卷介紹，希望能夠幫助到大家。
河北定州中學(xué)高三政治的模擬試卷
1.2015年6月，在貴州進(jìn)行調(diào)研考察時指出，做好扶貧開發(fā)工作決不能采取過去的粗放扶貧方式，要針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效的程序切實(shí)做到“六個精準(zhǔn)”的結(jié)合，即扶貧對象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。這蘊(yùn)含的哲理是
?、僖獔?jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性
?、谝獔?jiān)持辯證的否定觀，在突破傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)向自身的回歸
③要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流
?、芤盐彰艿奶厥庑?，堅(jiān)持具體問題具體分析
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
2.明朝開國元勛劉基主張“觀形于聲，未必見形;求實(shí)于名，未必得實(shí)”，“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知”。劉基的主張?bào)w現(xiàn)了
①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠
?、谧非蠼K極真理是一個永無止境的過程
?、蹖?shí)踐是認(rèn)識的來源
④認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
3.2015年12月17日，我國成功將科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星——暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空。這是目前世界上觀測能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星，它將在太空探尋暗物質(zhì)存在的證據(jù)，研究暗物質(zhì)特性與空間分布規(guī)律。材料表明
?、偃说闹饔^精神是認(rèn)識世界的可靠保證
②社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
?、垡庾R能夠改造世界
④意識活動具有主動創(chuàng)造性
A.①② B.②④ C.①④ D.③④
4.中國作為農(nóng)業(yè)大國，每年產(chǎn)有各種農(nóng)業(yè)秸稈7億多噸，由于缺乏先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)、高效的產(chǎn)業(yè)化技術(shù)，大部分被付之一炬，這非但沒使它們變成財(cái)富，反而成了嚴(yán)重的季節(jié)性霧霾的重要誘因。而近期國內(nèi)某科研團(tuán)隊(duì)經(jīng)過技術(shù)攻關(guān)，已成功解決農(nóng)業(yè)廢棄物規(guī)?；⒌统杀旧a(chǎn)運(yùn)用的技術(shù)難關(guān)，這意味著農(nóng)業(yè)秸稈產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用成為可能。對此，理解正確的是
?、偃藗兛梢詣?chuàng)造條件，創(chuàng)造性地建立新的聯(lián)系
?、诎l(fā)揮主觀能動性，可以解決矛盾的差別與對立
③在實(shí)踐中人們可認(rèn)識，利用規(guī)律為自身服務(wù)
?、芤庾R的能動性能確保事物向著正確的方向發(fā)展
A.①④ B.①③ C. ②③ D.②④
5.精準(zhǔn)思維，是一種要求動作精準(zhǔn)到位、在每一個具體的點(diǎn)上解決問題、排斥大而化之、籠而統(tǒng)之地抓工作的務(wù)實(shí)思維方式。黨的十八大以來，總書記強(qiáng)調(diào)要從細(xì)節(jié)處著手，養(yǎng)成精準(zhǔn)思維習(xí)慣，干工作不能滿足于一般化、大呼隆抓，不能以原則應(yīng)對具體，要一一回應(yīng)，具體解決。從哲學(xué)上看，精準(zhǔn)思維強(qiáng)調(diào)的是 ①要堅(jiān)持對具體問題作具體分析
?、谝朴趶膫€性中尋求共性
?、垡苊忄笥诮?jīng)濟(jì)的習(xí)慣性思維
?、芤朴谠谝皇挛锏淖兓邪盐帐挛锏牟煌举|(zhì)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
6.心理學(xué)家研究指出，一項(xiàng)簡單的行動，若能堅(jiān)持21以上，就會形成習(xí)慣;若堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅(jiān)持365天以上，你想改變這個習(xí)慣都困難。下列名句蘊(yùn)含哲理與此相同的是
A.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
B.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
C.兩句三年得，一吟雙淚流
D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
7.人看到的往往是自己希望看到的東西，而會忽視其他東西的存在，這被稱為“雙歧圖原理”。當(dāng)人們看到下圖這張圖片的時候，有人看到的是一只白色的杯子，有的人看到的是兩個人臉的側(cè)影。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是
?、偎囆g(shù)欣賞的內(nèi)容都是因人而異的
②人的感覺具有一定的自覺選擇性
?、鬯囆g(shù)欣賞的效果受思念方式制約
④意識是主觀的同時也是不真實(shí)的
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
8.日本軟銀公司不久前研制出一款名叫“佩珀”的機(jī)器人。與傳統(tǒng)機(jī)器人不同的是，“佩珀”可以通過去計(jì)算分享數(shù)據(jù)來分析和識別人的表情和聲調(diào)，推測出情感，通過各種接觸加深對對方的了解，并采取行動，是世界上第一個“有情感的機(jī)器人”。關(guān)于“佩珀”下列說法正確的是
?、?ldquo;佩珀”在自主意識的指導(dǎo)下，能實(shí)現(xiàn)人的某些肢體功能
②“佩珀”的制造和使用，凸顯了實(shí)踐活動的直接現(xiàn)實(shí)性
③“佩珀”一經(jīng)創(chuàng)造，就以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識之外
④“佩珀”借助云計(jì)算具有了透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.博鰲亞洲論雲(yún)2015年年會開幕，兩次吸引了全球的目光。中國國家主席在開幕式引用諺語“獨(dú)行快、眾行遠(yuǎn)”“ 眾人拾柴火焰高”闡述了中國的“命運(yùn)共同體”觀。對此理解正確的是
A.站在不同利益出發(fā)點(diǎn)上形成的認(rèn)識沒有對錯之分
B.是否符合多教人的利益是正確價值觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)
C.事物的發(fā)展以其他事物的存在與發(fā)展為條件
D.開拓的勇氣和團(tuán)結(jié)的力量同等重要
10.衰老一直是生命中的核心環(huán)節(jié)。目前中科院生物物理所劉光慧等人結(jié)合多能干細(xì)胞定向分化技術(shù)、基因組靶向編輯技術(shù)、以及表觀遺傳組分析技術(shù)首次揭示了異染色質(zhì)的高級結(jié)構(gòu)失序是人類干細(xì)胞衰老的驅(qū)動力之一，為延緩衰老及防治衰老相關(guān)疾病提供了新的潛在靶點(diǎn)和思路。這說明
①事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化
?、趯?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
?、廴说恼J(rèn)識活動受認(rèn)識工具和技術(shù)的制約
?、軐?shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具和技術(shù)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.生活處處有哲學(xué)。下列句子中蘊(yùn)含哲理相近的是
?、偃粼诶砩峡?，則雖未有物，而已有物之理
?、陲w花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東
③物之不齊，物之情也
?、苊髡咭驎r而變，知者隨事而制
A.②④ B.①⑧ C.②③ D.①④
12.下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
?、僖獦淞⒄_意識推動事物發(fā)展
?、诿茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
?、芰孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備
A.①② B.①③ C.②③ D.⑧④
13.2015年國務(wù)院常務(wù)會審議了《關(guān)于2015年深化經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)工作的意見》，提出要深化企業(yè)改革、推進(jìn)金融改革、加快生態(tài)文明制度建設(shè)等措施?！兑庖姟芬笠M(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識，充分發(fā)揮試點(diǎn)的先行先試作用，確保完成各項(xiàng)改革任務(wù)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)原理是
?、俨粩喔母锷蠈咏ㄖ怪m合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展需要
?、谌祟惿鐣陌l(fā)展是由客觀規(guī)律決定的
?、垡矣诜穸?，樹立創(chuàng)新意識
④共性與個性的辯證關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.2016年2月11日，加州理工學(xué)院、麻省理工學(xué)院以及“激光干涉引力波天文臺(LIGO)”的研究人員當(dāng)天在華盛頓舉行記者會，向全世界宣布：人類首次直接探測到了引力波.并且首次觀測到了雙黑洞的碰撞與并合，愛因斯坦廣義相對論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”——引力波被補(bǔ)上。材料表明
?、倏茖W(xué)家的認(rèn)識能力是無限的
②意識的主動創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識世界的前提
?、廴说乃季S能夠正確認(rèn)識存在
?、苁澜缟现挥猩形凑J(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物
A.③④ B.①③ C.②④ D.①②
15.2016年1月1日起，我國正式實(shí)施全面二孩政策。30多年來.我國人口政策經(jīng)歷了從提倡“一對夫婦只生育一個孩子”，到“單獨(dú)兩孩”政策落地，再到全面放開“二孩”的演變過程，我國人口政策的演變表明
①社會意識具有相對獨(dú)立性
?、谑挛锇l(fā)展不同階段的矛盾各具有其特殊性
?、凵鐣嬖跊Q定社會意識
④社會發(fā)展總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
16.2015年11月24日，高德正式發(fā)布了《2015年第三季度中國主要城市交通分析報(bào)告》，本季交通報(bào)告分祈了交通與污染的關(guān)系。報(bào)告顯示，從空氣污染對人們出行意愿的影響程度來看，北京用戶對空氣污染忍受力最高，霧霾天出行量僅下降1.23%，西安用戶對空氣污染最敏感，霧霾天出行量大幅下降30.53%。由此可見
?、俦本┤吮任靼踩诉m應(yīng)環(huán)境變化
②人們的行為選擇具有主體差異性
?、鄣乩憝h(huán)境決定人們的行為選擇
?、芸陀^環(huán)境會影響人們的行為選擇
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
2015年10月5日，中國科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，完成下列問題。
17.“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，(詩經(jīng)·小雅)的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待，這個名字和這種植物，兩千多年前就以奇特的方式聯(lián)系在一起，為一個科學(xué)家的故事增添了幾分令人遐想的詩意。這體現(xiàn)了
A.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
B.中華文化是世界最優(yōu)秀的文化
C.中華文化具有民族性、時代性
D.中華文化求同存異、兼收并蓄
18.屠呦呦指出：“中醫(yī)是寶庫，但拿來就用還不夠。”如果死守著老祖宗的寶貝，故步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。屠呦呦的獲獎提醒我們，中醫(yī)和西醫(yī)不是對手，需要的是聯(lián)手，共同為呵護(hù)人類健康做出中國人獨(dú)特的貢獻(xiàn)。材料表明
①同一性離不開斗爭性，同一性以斗爭性為前提
?、诿艿耐恍允墙^對的，矛盾斗爭性是相對的
?、鄱窢幮噪x不開同一性，斗爭性寓于同一性之中
④矛盾的普遍性和特殊性在—定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
19.阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云，1982年第一次高考落榜，數(shù)學(xué)只得了1分。之后去應(yīng)聘酒店服務(wù)生慘遭拒絕。1999年開始陸續(xù)創(chuàng)辦阿里巴巴、淘寶網(wǎng)、支付寶等。2015年以218億美元財(cái)富進(jìn)入2015年福布斯中國富豪榜，同年因?yàn)榫栀涱~達(dá)124億元獲第12屆“中國首善”稱號。馬云的成功說明實(shí)現(xiàn)人生價值需要
?、俨幌蛎\(yùn)低頭，充分發(fā)揮主觀能動性
?、谧灾鲃?chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一③努力奮斗，躋身富豪回報(bào)社會
?、苷_認(rèn)識自己，不斷發(fā)展自己的才能
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
20.2015年7月23日，美國航天局宣布，通過開普勒太空望遠(yuǎn)鏡確認(rèn)在宜居帶發(fā)現(xiàn)第一顆與地球大小相似、圍繞類似太陽的恒星運(yùn)行的太陽系外行星，并命名為開普勒一452b。9月28日，美國航天局宣布，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強(qiáng)有力”證據(jù)，為在這個紅色星球上尋找生命提供了新線索。太空探索新發(fā)現(xiàn)說明了
?、偃祟愒趯?shí)踐活動中不斷驗(yàn)證認(rèn)識的真理性
?、谖粗澜绲臒o限性決定了人類認(rèn)識具有無限性
?、廴祟悓ξ粗澜绲恼J(rèn)識決定了人類的實(shí)踐活動范圍
?、苋祟悓ξ粗澜绲恼J(rèn)識受各種條件的限制，具有反復(fù)性
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
二、非選擇題：共2題 每題26分 共52分
21.材料一：2015年10月，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》(以下簡稱《意見》)全文公布?！兑庖姟分赋?，當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)出一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。廣大文藝工作者辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著成績，做出了重要貢獻(xiàn);同時，在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的背景下，文藝領(lǐng)域還存在價值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等問題。做好文藝工作，要義創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品為中心環(huán)節(jié)，推出更多無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。
材料二：《意見》指出，生活是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民是文藝工作的衣食父母。大力倡導(dǎo)文藝工作者深入生活、扎根人民，虛心向人民學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行生活的積累和藝術(shù)的提煉。要牢固樹立人民是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，自覺以最廣大人民為服務(wù)對象和表現(xiàn)主題，在人們生產(chǎn)生活中進(jìn)行美的創(chuàng)造。要把繼續(xù)創(chuàng)新和交流借鑒統(tǒng)一起來，深入挖掘和提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益思想藝術(shù)價值，積極吸引各國優(yōu)秀文化成果，使文藝更加符合時代進(jìn)步潮流，更好引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
(1)運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的有關(guān)知識，分析國家出臺《意見》的原因。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識，指出在文藝創(chuàng)作方面應(yīng)如何生產(chǎn)出人民喜愛的優(yōu)秀作品。
(3)請從“探索世界與追求真理”的角度為文化創(chuàng)新提出兩條方法論建議。
22.近來年，“西游”成為了國內(nèi)最有號召力的文化IP(知識財(cái)產(chǎn))之一，從文化到經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化力非常驚人，借用《西游記》概念在影視作品中的“再創(chuàng)作”的例子不勝枚舉。其中一些改編甚至對原著的故事情節(jié)、主人公形象等進(jìn)行了“顛覆性”的“再創(chuàng)作”，而這也在社會上引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對的人認(rèn)為：
“傳統(tǒng)文化是用來欣賞的，時代永遠(yuǎn)在前進(jìn)和發(fā)展，但不代表傳統(tǒng)就應(yīng)該削足適履才能被現(xiàn)代人接受。”
“現(xiàn)在改編《西游記》的作品盡管票房很好，但收視率和票房不是評判影片好壞的唯一指標(biāo)，票房好的不一定是經(jīng)典的影片，名著改編不能故意迎合庸俗的價值觀”。
“不是隨意改編就能叫做創(chuàng)新，對名著原蘊(yùn)涵橫加扭曲和篡改是對中國傳統(tǒng)文化的不尊重”。……
支持的人認(rèn)為：
“不管是高雅還是通俗，流傳下來的藝術(shù)必然是為民眾所認(rèn)可的、有生命力的。改編其實(shí)沒什么，主要還是要看改編水平。”
“經(jīng)典本身是一種范本，每個讀者在每個時代，遇到經(jīng)典都會產(chǎn)生不同的感受，用現(xiàn)代的視角重新思考過去的文化，這是一種變化過程，也是經(jīng)典經(jīng)久不衰的重要原因”。
“《西游記》本身就是經(jīng)過長期的說書，不斷吸收借鑒、完善整理出來的版本，因此對改編作品應(yīng)該寬容一些”。……
(1)你是支持還是反對對以《西游記》為代表的經(jīng)典名著的改編?請結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識闡明理由。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“對立統(tǒng)一觀點(diǎn)”分板在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，影視作品創(chuàng)作應(yīng)如何處理好作品的社會價值與市場價值之間的關(guān)系。
(3)學(xué)校人文研究社近期將開展“閱讀名著，走近經(jīng)曲”主題讀書會，請你以主持人的身份為本次活動擬寫一份開場白。要求：
?、僦黝}鮮明;
?、诒磉_(dá)得體，富有感染力;
③不寫稱呼語、問候語;
?、芸傋?jǐn)?shù)70字左右。
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