高中政治備考時(shí)事評(píng)論
高中政治備考時(shí)事評(píng)論
高中學(xué)生在進(jìn)行政治備考過(guò)程中，需要進(jìn)行時(shí)事熱點(diǎn)評(píng)論的復(fù)習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中政治備考時(shí)事評(píng)論，希望對(duì)你有幫助。
高中政治備考時(shí)事評(píng)論(一)
時(shí)事評(píng)論背景：
新春伊始，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目第二季熱播，能記誦2000多首詩(shī)詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專(zhuān)屬詩(shī)”……傳統(tǒng)詩(shī)詞，以這樣的形式讓人們感受詩(shī)心、讓時(shí)代浸潤(rùn)古意。公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與渴慕，由此可見(jiàn)一斑。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”傳統(tǒng)的箭，說(shuō)到底是射向未來(lái)的。“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維和眼光來(lái)傳承發(fā)展，才能不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己;以王國(guó)維的“治學(xué)三境界”，勉勵(lì)黨員干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界……在系列重要講話、文章中，俯拾即是、信手拈來(lái)的用典，正是對(duì)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的典型。
戚戚于“故園何處”的濃濃鄉(xiāng)愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著的精神追求……涌動(dòng)在現(xiàn)代中國(guó)人心靈深處的，是文化的“還鄉(xiāng)”與“尋根”。對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側(cè)”的不足。當(dāng)前，對(duì)于開(kāi)掘傳統(tǒng)文化，還存在“三化”的問(wèn)題。一是“功利化”，忽視傳統(tǒng)文化資源的公益性、教育性，打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的招牌賺錢(qián)牟利;二是“庸俗化”，惡搞戲說(shuō)歷史事實(shí)，大肆解構(gòu)歷史名人，任意顛覆文化常識(shí)，扭曲傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵;三是“簡(jiǎn)單化”，不顧時(shí)代特征，不辨精華糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化盲目推崇、照搬復(fù)制。那些既無(wú)歷史又無(wú)文化的新建古城、古鎮(zhèn)，那些唯利是圖、喊出天價(jià)的私塾、讀經(jīng)班，一擁而上爭(zhēng)搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。凡此種種，非但不能滿(mǎn)足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統(tǒng)蒙塵。
應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)文化植根于歷史語(yǔ)境，原樣照搬到現(xiàn)代社會(huì)，很可能水土不服。更何況，傳統(tǒng)從來(lái)就不是一個(gè)僵死的概念，正如歷史學(xué)家所說(shuō)的，我們總是在“發(fā)明傳統(tǒng)”。從15世紀(jì)到19世紀(jì)，西方文化的創(chuàng)新，也正是通過(guò)古今對(duì)話來(lái)變革政治理念、調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策、重新平衡政治秩序，由文化復(fù)興迎來(lái)全面復(fù)興。放眼中國(guó)，學(xué)者費(fèi)正清曾指出，以儒家為代表的傳統(tǒng)思想具有“改革的能力”，能“通過(guò)重新樹(shù)立其理想”，使這個(gè)古老國(guó)家生存下來(lái)。追尋傳統(tǒng)并非一味復(fù)古，而是需要對(duì)傳統(tǒng)揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化的枝丫嫁接到現(xiàn)代中國(guó)的植株，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代血脈。
讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代血脈，需要激活“價(jià)值基因”。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富的奇跡，卻也伴隨著心理失衡、價(jià)值失序、行為失范等問(wèn)題，而矯正價(jià)值航向、涵養(yǎng)價(jià)值共識(shí)，傳統(tǒng)文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場(chǎng)需要注入“以義為利”的道德血液;面對(duì)庸俗的拜金主義，社會(huì)需要標(biāo)注“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的精神境界;建設(shè)山明水秀的美麗中國(guó)，政府需要樹(shù)立“天人合一”的發(fā)展理念……面對(duì)一些人精神苦悶、價(jià)值虛無(wú)的“現(xiàn)代病”“西方病”，當(dāng)今中國(guó)道德的重建、價(jià)值的重塑、心靈的重整，都離不開(kāi)中華傳統(tǒng)美德、人文精神、思想理念的潤(rùn)澤與滋養(yǎng)。
讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代血脈，需要舒展“生活場(chǎng)景”。傳統(tǒng)文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫(kù)房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無(wú)異于明珠投暗，而是應(yīng)該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動(dòng)時(shí)代，親親為大，“?；丶铱纯?rdquo;承歡父母膝下;陌生人社會(huì)，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個(gè)笑臉;網(wǎng)絡(luò)世界，慎獨(dú)慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活理應(yīng)如此“水乳交融”。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時(shí)代，擺幾本線裝書(shū)、放幾個(gè)假古董只是附庸風(fēng)雅，更遑論風(fēng)水堪輿、求簽問(wèn)卦之類(lèi)。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生活場(chǎng)景，轉(zhuǎn)化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發(fā)展。
哲學(xué)家認(rèn)為，內(nèi)在的文化、意識(shí)，將我們與過(guò)去相連接，并因而擁有一種“產(chǎn)生新時(shí)間”的能力。無(wú)論是國(guó)家、民族還是個(gè)人，都需要回溯所從來(lái)處，開(kāi)掘精神的河床、尋找心靈的原鄉(xiāng)，最終向著更加開(kāi)闊的天地奔涌而去。
高中政治備考時(shí)事評(píng)論(二)
時(shí)事評(píng)論背景：
日前，三部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于允許優(yōu)秀外籍高校畢業(yè)生在華就業(yè)有關(guān)事項(xiàng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》)，部分符合條件的優(yōu)秀外籍高校畢業(yè)生無(wú)需工作經(jīng)歷即可在華就業(yè)。這是我國(guó)構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)、廣納天下英才為我所用的又一舉措，是中國(guó)實(shí)施全球化人才競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的重要一步。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，我國(guó)逐漸成為國(guó)際人才的向往之地，外國(guó)人才集聚的態(tài)勢(shì)逐年加強(qiáng)，我國(guó)的人才選擇從過(guò)去13億人中選才轉(zhuǎn)向今天從全球70億人中選才。中國(guó)與全球化智庫(kù)在研究編撰的《中國(guó)留學(xué)發(fā)展報(bào)告(2014)》中就曾指出，若外籍留學(xué)生畢業(yè)以后不能直接在我國(guó)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，將在一定程度上屏蔽具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛力的外國(guó)人才“苗子”，建議順應(yīng)世界人才國(guó)際化流動(dòng)的趨勢(shì)，放開(kāi)外籍優(yōu)秀留學(xué)生在華就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的限制，我國(guó)也可以設(shè)置留學(xué)生實(shí)習(xí)簽證、工作簽證，允許短缺人才或居留達(dá)到一定年限、就業(yè)創(chuàng)業(yè)成績(jī)出色的外國(guó)人才留在中國(guó)。
繼過(guò)往兩辦印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)外國(guó)人永久居留服務(wù)管理的意見(jiàn)》、公安部出臺(tái)支持北京等地創(chuàng)新發(fā)展出入境措施之后，這次三部委聯(lián)合印發(fā)的《通知》對(duì)外籍高校畢業(yè)生在中國(guó)就業(yè)應(yīng)具備的條件、辦理程序、有效期、配額管理等做出了詳細(xì)規(guī)定，在此前政策的基礎(chǔ)上進(jìn)一步放寬，并更加具體、務(wù)實(shí)。用人機(jī)構(gòu)、高等教育機(jī)構(gòu)等各類(lèi)主體，外國(guó)來(lái)華留學(xué)生、有志來(lái)華工作的外籍學(xué)生等都將從中受益。
本次《通知》的出臺(tái)，也加快了外籍人才評(píng)價(jià)引進(jìn)機(jī)制的市場(chǎng)化探索，更加側(cè)重評(píng)價(jià)人才實(shí)際工作能力及其為用人單位帶來(lái)的貢獻(xiàn)，不再局限于以往國(guó)家體制內(nèi)引進(jìn)海外人才的諸多條件。這也就賦予了各類(lèi)用人主體更多的自主權(quán)，他們可以根據(jù)多層次、多元化的實(shí)際用人需要，市場(chǎng)化地選擇最適合的人才，極大地便利了企業(yè)等用人主體在全球范圍內(nèi)延攬優(yōu)秀的青年人才，增強(qiáng)了他們選聘國(guó)際人才的競(jìng)爭(zhēng)力。
出國(guó)留學(xué)與來(lái)華留學(xué)并重，是留學(xué)工作的重要理念，但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，來(lái)華留學(xué)非常突出的障礙之一就是外籍留學(xué)生無(wú)法在華實(shí)習(xí)、就業(yè)，無(wú)法獲得工作、居留的通暢渠道和發(fā)展空間，降低了外籍學(xué)生來(lái)華留學(xué)的預(yù)期?！锻ㄖ返某雠_(tái)，放寬了外籍高校畢業(yè)生在華就業(yè)的條件，在解決這一問(wèn)題上邁出了重要一步，將使更多有意愿來(lái)華留學(xué)的外籍學(xué)生看到融入的希望，從而積極選擇來(lái)華留學(xué)。這將有助于減少留學(xué)赤字，并有助于高等教育國(guó)際化和來(lái)華留學(xué)體系的發(fā)展。
人才和創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)力量。目前，制約中國(guó)企業(yè)參與“一帶一路”建設(shè)和“走出去”參與全球競(jìng)爭(zhēng)的因素之一，就是缺乏跨文化的國(guó)際人才。吸納來(lái)華留學(xué)生和海外高校畢業(yè)生在華就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，可以?xún)?chǔ)備和培養(yǎng)更多既有海外背景、又熟悉中國(guó)文化、國(guó)情的國(guó)際人才，促進(jìn)全球人才環(huán)流。同時(shí)也向全世界釋放了更加積極的信號(hào)，歡迎全球人才到更加開(kāi)放的中國(guó)發(fā)展，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
接下來(lái)，我們還需逐步為來(lái)華留學(xué)生構(gòu)建“留學(xué)—實(shí)習(xí)—工作—永久居留”的完整鏈條，進(jìn)一步提高來(lái)華留學(xué)吸引力;同時(shí)為全球人才描繪清晰的中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖，對(duì)優(yōu)秀人才的認(rèn)定范圍更加開(kāi)放，為我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展注入新的動(dòng)能。
高中政治備考時(shí)事評(píng)論(三)
時(shí)事評(píng)論背景：
丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評(píng)如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩(shī)詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，為什么《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，用來(lái)形容《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽選手再合適不過(guò)。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng)。古詩(shī)詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩(shī)的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。
很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷欽佩。“銅雀臺(tái)”是誰(shuí)修的?“謝公屐”的“謝公”是誰(shuí)?“草色遙看近卻無(wú)”的“看”怎么讀?類(lèi)似“日用而不知”的知識(shí)，在豐富觀眾眼界學(xué)識(shí)的同時(shí)，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。
“詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸，引來(lái)許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對(duì)抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車(chē)攤，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句，如果有人幫他改一個(gè)字，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對(duì)詩(shī)意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩(shī)詞的力量，正在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個(gè)體面對(duì)生活的驚濤駭浪時(shí)給予他們平靜的力量。詩(shī)心是個(gè)人的，而詩(shī)意是共同的，詩(shī)歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺(jué)”。
有人疑問(wèn)，古詩(shī)文默寫(xiě)在高考語(yǔ)文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時(shí)間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對(duì)待傳統(tǒng)文化，難免會(huì)產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時(shí)，心靈受到的觸動(dòng)、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩(shī)詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個(gè)文化多元、選擇多樣的時(shí)代，我們應(yīng)有視通萬(wàn)里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開(kāi)新、別開(kāi)生面的時(shí)代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說(shuō)到底，現(xiàn)代中國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國(guó)的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動(dòng)的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。
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