2016年河南高考語文模擬試卷

2016年河南高考語文模擬試卷

　　在考試即將到來之際，學(xué)生們你們準(zhǔn)備好了復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2016年河南高考語文模擬試卷以供大家閱讀。

　　2016年河南高考語文模擬試卷：

　　一、(15分)

　　1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是

　　A.膽怯(qiè) 憎惡(zèng) 嫉妒(jí) 鍥而不舍(qiè)

　　B.背(bēi)帶 拓本(þà) 喪(sāng)鐘 靡靡之音(mí)

　　C.勁旅(jìng) 應(yīng)屆(ýīnɡ) 露(lù)骨 不落言筌(quán)

　　Ð.洗漱(sù ) 盡管(jǐn) 豇豆(jiāng) 徇私枉(xùn)

　　2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

　　A.裝幀 沉湎 釘書機(jī) 戰(zhàn)略部署

　　B.打蠟 妨礙 大拇指 談笑風(fēng)聲

　　C.精萃 湊合 水龍頭 食不果腹

　　Ð.風(fēng)采 坐鎮(zhèn) 明信片 山清水秀

　　3.依次填入下列句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、賰蓵瘑T呼吁市政府建立功能齊全的傳染病救治中心，以________突發(fā)公共衛(wèi)生事件。

　?、趶慕裉扉_始，新京報(bào)將連續(xù)6天推出100版大型系列特刊，從清華大學(xué)百年風(fēng)物、歷史、學(xué)子、老師和成就諸方面， 這座中國名校的歷史風(fēng)云，探究它的精神和未來。

　?、墼诩兇獾念I(lǐng)域中，每顆靈魂都是孤獨(dú)的，縱然是愛也不能消除這種孤獨(dú)， 正因?yàn)橛杉杭叭祟I(lǐng)悟到別人的孤獨(dú)，我們的內(nèi)心 會對別人充滿最誠摯的愛。

　?、墚?dāng)代著名作家莫言認(rèn)為，“微型小說”是柳暗花明，是空山鳥語，是當(dāng)頭棒喝;是滴水可聽海的消息，是 ，是一粒米壓死駱駝。

　　A.應(yīng)付 再現(xiàn) 也/就 一葉知秋 B.應(yīng)付 展現(xiàn) 但/才 見微知著

　　C.應(yīng)對 展現(xiàn) 也/就 見微知著 Ð.應(yīng)對 再現(xiàn) 但/才 一葉知秋

　　4.下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.中國是一個發(fā)展中國家，雖然面臨諸多數(shù)不清的困難，但一直對外提供力所能及的援助。近幾年來，已先后向馬其頓提供了學(xué)校改建、贈送校車等多個援助項(xiàng)目。

　　B.在世界各大民族中，中華民族是最重視倫理道德作用的民族之一，這個特點(diǎn)深深地影響著中國哲學(xué)和中國藝術(shù)，同時(shí)也深深影響著中國美學(xué)。

　　C.在泰山腳下，游客們可以品嘗到各式各樣的山東小吃和極具地域風(fēng)情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是讓人深深地感受到齊魯文化的雄渾厚重。

　　Ð.國家自從明確了全國統(tǒng)一的“五一”“十一”放假日之后，中國的假日經(jīng)濟(jì)就成為一個新的投資熱點(diǎn)。

　　5.下面是《中國青年報(bào)》記者采訪著名畫家韓美林先生時(shí)的對話。請根據(jù)回答內(nèi)容，選出最恰當(dāng)?shù)奶釂枴?3分)

　　記者： ?

　　韓美林：別指望父母，要有獨(dú)立的自尊心。就像我小學(xué)時(shí)的校歌唱的：“但得有一技在身，就不怕貧窮。且忍耐暫時(shí)的痛苦，去發(fā)展遠(yuǎn)大的前程。”現(xiàn)在我們的祖國富強(qiáng)了，我希望年輕人、年輕藝術(shù)家把思想、修養(yǎng)、藝術(shù)乃至舉手投足都更升華，讓全世界都知道我們是一個富裕且有文化的大國。

　　A.您對年輕人有什么話要說嗎?

　　B.您對年輕人有什么看法嗎?

　　C.您對有些年輕人不學(xué)無術(shù)的現(xiàn)象怎么看?

　　Ð.您覺得年輕人應(yīng)該怎么面對今天的國家形勢?

　　二、(9分)閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　道德淪喪、信仰缺失，幾乎成了一些中國人論中國人的一個論斷。淪喪也罷，缺失也罷，其實(shí)歸根結(jié)底還是文化認(rèn)同和歸屬的問題。所謂文化認(rèn)同，是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對一個民族基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，作為民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同不僅沒有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實(shí)力”。

　　中國歷史上異族入侵之后，總是主動地接受中國傳統(tǒng)文化，使其得以一脈相承地延續(xù)下來。然而到了十九世紀(jì)中葉，中國傳統(tǒng)文化卻受到了嚴(yán)重的威脅。西方文化漸漸滲入，許多知識分子在中國傳統(tǒng)文化與西方新興文化之間感到了莫大的迷茫。他們破天荒地忘卻了本民族的文化優(yōu)越感，隱去了本民族的民族自豪感。但即使在這種形勢下，中國的傳統(tǒng)文化還是保留了它強(qiáng)大的生命力以及可繼承性。在半封建的中國，一些必要的傳統(tǒng)倫理道德在規(guī)范人們的社會行為方面還是起到了積極的作用。

　　現(xiàn)今中國在世界文化上的版圖越來越大，越來越清晰，影響力越來越深入廣泛?？鬃訉W(xué)院遍布世界，數(shù)不清的外國人學(xué)習(xí)中國文化，開展各類文化交流活動。從這樣的解讀方式來看，中國文化蓬勃發(fā)展。可另一面，國內(nèi)民眾中的文化氛圍卻不景氣。喜歡讀書的人不多，中國書法喪失氣息升騰的民間基礎(chǔ)，許多民間傳統(tǒng)技藝也瀕危到了需要搶救的地步。

　　回溯歷史，國人傳統(tǒng)性格多帶內(nèi)向、嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)奶卣?，傳襲至今。而西風(fēng)東進(jìn)的百年以來，國外一些思想文化影響和改變著國民的性格。城市里，崇尚自由、輕松和時(shí)尚的年輕人成了很大的群體。韓國的餐飲店、服飾店開到了許多城市的大街小巷。德國的汽車、法國的化妝品讓很多人無法拒絕。目睹了“中國式圣誕夜”的瘋狂，國內(nèi)一些學(xué)者及專家開始為春節(jié)這一傳統(tǒng)文化日益走向邊緣化感到擔(dān)憂，呼吁要自覺地維護(hù)民族文化尊嚴(yán)，保衛(wèi)民族傳統(tǒng)文化。

　　情形就是如此。我們對自己的文化寶庫還沒有重視到采取最好的保護(hù)方式和保持最理想態(tài)度的程度。而國外對中國文化已經(jīng)在做深入的研究。敦煌在甘肅，而敦煌學(xué)卻不在中國。美國人在研究中國的《山海經(jīng)》，韓國人比中國人更像中國人地學(xué)習(xí)中國文化。中國文化，前所未有地“不屬于”我們自己。

　　(選自《中國人，你的文化認(rèn)同感哪去了?》，有刪改)

　　6.下列有關(guān)“文化認(rèn)同”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.文化認(rèn)同關(guān)乎道德、信仰，道德淪喪、信仰缺失歸結(jié)起來是文化認(rèn)同和歸屬的問題。

　　B.文化認(rèn)同的形成需要漫長的過程，是人們在一個民族共同體中長期共同生活后形成的。

　　C.文化認(rèn)同是民族認(rèn)同最深層的基礎(chǔ)，因而成為這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。

　　Ð.文化認(rèn)同在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代沒有失去影響力，成為影響國家發(fā)展與競爭的重要因素。

　　7.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.異族入侵后，中國文化仍能一脈相承地傳下來，是因?yàn)楫愖鍖χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的主動接受。

　　B.19世紀(jì)中葉，中國知識分子忘卻了本民族文化的優(yōu)越感，對西方文化有了一定的認(rèn)同。

　　C.在半封建的中國，傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重地威脅，但它強(qiáng)大的生命力得以保留并延續(xù)。

　　Ð.國人對中華文化寶庫是重視的，只是未對其采取最好的保護(hù)方式和保持最理想的態(tài)度。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.孔子學(xué)院遍布全世界，數(shù)不清的外國人學(xué)習(xí)中國文化，這是中國文化影響力逐漸增強(qiáng)并越來越廣泛的表現(xiàn)。

　　B.中國書法喪失氣息升騰的民間基礎(chǔ)，許多民間技藝也瀕危到需要搶救的地步，中國文化

　　前所未有地“不屬于”我們了。

　　C.受西方文化影響，一些國人性格發(fā)生了變化，他們喜愛韓國餐飲、服飾，更對德國汽車、

　　法國化妝品青睞有加。

　　Ð.敦煌在甘肅，敦煌學(xué)卻不在中國;韓國人在努力地學(xué)習(xí)中國文化?？梢?，國外對中國文化已經(jīng)在做深入的研究。

　　三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　馮異字公孫，潁川父城人也。漢兵起，異為王莽拒漢。光武略地潁川，異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。時(shí)異從兄孝從光武，因薦異，得召見。及光武為司隸校尉，道經(jīng)父城，異等即開門奉牛、酒迎。光武自薊東南馳，晨夜草舍，至饒陽無蔞亭。時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥。光武使異別收河間兵。還，拜偏將軍。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。

　　建武三年春，大司徒鄧禹要異共攻赤眉。異曰：“異與賊相拒 且數(shù)十日，雖屢獲雄將，余眾尚多，可稍以恩信相誘，難卒 用兵破也。”禹不從。大戰(zhàn)移日，赤眉陽敗，棄輜重走。車皆載土，以豆覆其上，兵士饑，爭取之。赤眉引軍還擊，禹軍潰亂。異兵救之，赤眉小卻。異以士卒饑倦，可且休，禹不聽，復(fù)戰(zhàn)，大為所敗，死傷者三千余人。異復(fù)堅(jiān)壁，收其散卒，與賊約期會 戰(zhàn)。使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。旦日，赤眉使萬人攻異前部，異裁出兵以救之。賊見勢弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰(zhàn)。日昃，賊氣衰，伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識別，眾遂驚潰。追擊，大破于崤底。異自以久在外，不自安，上書思慕闕廷，愿親帷幄，帝不許。后人有章言異專制關(guān)中，號為“咸陽王”。帝使以章示異。異惶懼，上書謝。后數(shù)引宴見，定議圖蜀，留十余日，令異妻子隨異還西。

　　夏，遣諸將上隴，為隗囂所敗，乃詔異軍栒邑。未至，隗囂乘勝使其將行巡將二萬余人下隴，因遣巡取栒邑。異即馳兵，欲先據(jù)之。潛往閉城，偃旗鼓。行巡不知，馳赴之。異乘其不意，卒擊鼓建旗而出。巡軍驚亂奔走，追擊數(shù)十里，大破之。異上書言狀，不敢自伐。九年春，諸將共攻冀，不肯拔，欲且還休兵，異固持不動，常為眾軍鋒，病發(fā)，薨于軍。

　　(選自《后漢書•馮異傳》有刪改)

　　9. 下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 赤眉引軍還擊 還擊：回來攻擊

　　B. 軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之 多：稱贊

　　C. 乃詔異軍栒邑 軍：駐軍

　　Ð. 異上書言狀，不敢自伐 自伐：親自討伐

　　10. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A. 時(shí)異從兄孝從光武，因薦異 因賓客至藺相如門謝罪

　　B. 異以士卒饑倦，可且休 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

　　C. 禹不聽，復(fù)戰(zhàn) ，大為所敗 為國者無使為積威之所劫哉

　　Ð. 諸將共攻冀，不肯拔，欲且還休兵 臣死且不避，卮酒安足辭

　　11. 以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)馮異善于用兵的一項(xiàng)是( )

　?、傩信c諸將相逢，輒引車避道

　?、跁r(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥

　?、塾啾娚卸?，可稍以恩信相誘

　?、苁箟咽孔兎c赤眉同，伏于道側(cè)

　　⑤上書思慕闕廷，愿親帷幄

　?、逎撏]城，偃旗鼓

　　A. ①②⑤ B. ②④⑥ C. ①③⑤ Ð. ③④⑥

　　12. 下列對文意的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 馮異曾為王莽舊吏，在潛出城巡視屬縣時(shí)，被漢兵捉住。經(jīng)人推薦被劉秀召見。后來成為光武帝獨(dú)當(dāng)一面的一員大將。“上豆粥”一事可見其與光武帝為患難之交。

　　B. 每當(dāng)諸將領(lǐng)談?wù)摴跁r(shí)，馮異常躲避在大樹下，軍中稱他為“大樹將軍”。雖然大家愿意跟隨他，但此事也不能不表現(xiàn)出他還缺乏大將風(fēng)度。

　　C. 在最初攻打赤眉時(shí)，馮異認(rèn)為士卒饑倦，應(yīng)該休息，不宜出戰(zhàn)。鄧禹沒聽他的意見，繼續(xù)出戰(zhàn)，而赤眉軍失敗，棄輜重而逃。

　　Ð. 馮異認(rèn)為長久在外帶兵，心里很不踏實(shí)，就呈奏章說思慕朝廷，希望在朝廷任職，光武帝沒準(zhǔn)許。后來有人說馮異在關(guān)中獨(dú)斷專行，光武帝親自拿奏章給他看，他十分害怕，又呈奏章表示感謝。