人教版高三必修5語(yǔ)文第3單元練習(xí)題
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人教版高三必修5語(yǔ)文第3單元練習(xí)題
一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分。)
1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()
A.戮力(lù)杯杓(zhuó) 犒勞(hào)目眥(zì)
B.期功強(qiáng)近(jī) 刀俎(zǔ) 不可勝記(shènɡ) 瞋目(chēn)
C.隕首(yǔn) 逋慢(bū) 終鮮兄弟(xiǎn) 數(shù)目項(xiàng)王(shù)
D.參乘(shènɡ) 封識(shí)(zhì) 彘肩(zhì) 須臾(yú)
解析：A項(xiàng)，“杓”讀sháo，“犒”讀kào;B項(xiàng)，“勝”讀shēng;C項(xiàng)，“數(shù)”讀shuò。
答案：D
2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
神曲《江南Style》紅遍全球，其標(biāo)志性的“騎馬舞”被我國(guó)許多中小學(xué)改編成課間操。為何流行娛樂(lè)無(wú)所不為?是向往個(gè)性自由成了人心的共同追求，還是“泛娛樂(lè)”時(shí)代讓人心浮躁?我們并非食古不化，也絕不歧視流行文化，只是認(rèn)為純娛樂(lè)的東西只適合在娛樂(lè)圈風(fēng)靡，不應(yīng)在校園肆行。我們不能為了獵奇和新穎就將課間操簡(jiǎn)單娛樂(lè)化，從而喪失了其應(yīng)有的科學(xué)性。
A.無(wú)所不為 B.食古不化 C.風(fēng)靡 D.肆行
解析：A項(xiàng)，無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事情。指什么壞事都干。根據(jù)句意，這里應(yīng)為“無(wú)孔不入”，用以形容娛樂(lè)滲透到了社會(huì)的方方面面。B項(xiàng)，食古不化：指對(duì)所學(xué)的古代知識(shí)理解得不深不透，不善于按現(xiàn)在的情況來(lái)運(yùn)用。C項(xiàng)，風(fēng)靡：形容事物很風(fēng)行。D項(xiàng)，肆行：任意妄為。
答案：A
3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
A.深圳唯冠的代表李肅表示，香港法院的禁令前提是蘋(píng)果公司承認(rèn)商標(biāo)歸深圳唯冠，是雙方轉(zhuǎn)讓商標(biāo)談判糾紛是否存在的關(guān)鍵。
B.武江公安分局西河派出所組織民警對(duì)紅星小學(xué)周邊的小商店進(jìn)行了突擊檢查，收繳了6支高仿真度玩具槍，并對(duì)店主進(jìn)行了教育。
C.不但作為首位由學(xué)者出任的“內(nèi)政部長(zhǎng)”，江宜樺有效且快速地在政策上落實(shí)馬英九的公義社會(huì)理念，而且與民間社團(tuán)的交流也相當(dāng)順暢，成為學(xué)者從政的成功范例。
D.部分省市普遍遭遇的用工荒，根本的原因是由工人的工資和付出不成正比，工人不愿到生活成本高的城市務(wù)工所造成的。
解析：A項(xiàng)，兩面對(duì)一面。C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)。應(yīng)該把“不但”放在“江宜樺”的后面。D項(xiàng)，句式雜糅，“原因是……”與“由……所造成的”雜糅。
答案：B
4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
雖然不是每到一處人生驛站，都有豐碩的收獲，不是每一個(gè)希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都會(huì)有不如意的地方，____________，____________，____________，____________，____________。
?、倌婢持卸〞?huì)有峰回路轉(zhuǎn) ②心中就會(huì)有永遠(yuǎn)也欣賞不完的風(fēng)景 ③但只要我們奮勇執(zhí)著 ④幸福和快樂(lè)也會(huì)伴你度過(guò)每一個(gè)驛站 ⑤只要活得充實(shí)，哪怕清貧
A.④③⑤①② B.①②④⑤③ C.③①⑤④② D.⑤④②③①
解析：本題根據(jù)這段文字的開(kāi)頭“雖然”一詞的提示，可以推知③跟在其后，放在最前面。而從語(yǔ)意的承接上，可知②是一個(gè)總結(jié)性的句子，故應(yīng)放在最后。③⑤是表?xiàng)l件的句子，應(yīng)放在各自領(lǐng)起的復(fù)句前。①④是表結(jié)果的句子，應(yīng)該對(duì)應(yīng)放在③或⑤后。根據(jù)語(yǔ)意可知④⑤關(guān)系緊密，①③關(guān)系緊密。
答案：C
二、(本大題7小題，共35分。)
閱讀下面文言文，完成5～9題。(22分)
李密，字令伯，武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏③。
少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：
臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
……
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯之所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
送帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公④何如?”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流⑤。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問(wèn)：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅;《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書(shū)曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然!”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?/p>
(選自《晉書(shū)•李密傳》，有刪節(jié))
注：①醮：再婚。②烝烝：熱切的樣子，形容李密對(duì)母親思念之深。③游夏：指孔子的學(xué)生子游和子夏，他們?cè)谖膶W(xué)上皆很有造詣。④安樂(lè)公：蜀漢滅亡后，魏封蜀皇帝劉禪為安樂(lè)公。⑤蟲(chóng)流：比喻戰(zhàn)死的將士或因戰(zhàn)亂而死的人民。此指死亡。
5.下列對(duì)各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.數(shù)使吳，有才辯 數(shù)：多次
B.矜憫愚誠(chéng) 矜憫：夸耀
C.后劉終，服闋 服闋：服喪期滿
D.慈父見(jiàn)背 見(jiàn)背：背棄我(指死去)
解析：B項(xiàng)，矜憫：憐恤、同情。
答案：B
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是(3分)()
A.士之有名，不虛然哉 之二蟲(chóng)又何知
B.常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援 夫列子御風(fēng)而行，泠然善也
C.密以祖母年高 司隸以密在縣清慎
D.后卒于家 州司臨門(mén)，急于星火
解析：C項(xiàng)，以：都是介詞，因?yàn)?A項(xiàng)，之：助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，這;B項(xiàng)，而：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾;D項(xiàng)，于：介詞，在/比。
答案：C
7.下面文句全都體現(xiàn)“悲惻動(dòng)人”的一項(xiàng)是(3分)()
?、倜芊钍乱孕⒅?jǐn)聞 ②則涕泣側(cè)息，未嘗解衣 ③生孩六月，慈父見(jiàn)背 ④門(mén)衰祚薄 ⑤臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草 ⑥后劉終，服闋
A.①②④ B.②③⑥ C.②③④ D.①⑤⑥
解析：“悲惻動(dòng)人”主要表現(xiàn)在對(duì)祖母以及自己身世不幸方面。①說(shuō)李密孝順恭敬;⑤是李密表示對(duì)皇帝的感激;⑥是表現(xiàn)李密孝順。
答案：C
8.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.文中李密與張華的對(duì)話，表現(xiàn)出李密對(duì)忠賢興國(guó)、奸佞誤國(guó)的認(rèn)識(shí)極其深刻。
B.晉武帝征召李密為太子洗馬，李密以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為由，沒(méi)有接受官職。
C.李密為官清廉，為人正直，很有才能，卻因?yàn)闆](méi)有得到皇上的賞識(shí)，未能調(diào)回京城任職，因此心懷怨恨。
D.李密在祖母劉氏過(guò)世服喪期滿后，應(yīng)征太子洗馬，實(shí)現(xiàn)他在《陳情表》中先盡孝后盡忠的諾言。
解析：C項(xiàng)，“為人正直”文中沒(méi)有說(shuō)到，“未能調(diào)回京城任職”的原因是朝中沒(méi)有人幫助他，而不是“沒(méi)有得到皇上的賞識(shí)”。
答案：C
9.將下列文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
①祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。(3分)
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答案：(1)祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母，以孝順和恭敬聞名。(“躬自”1分，“以孝謹(jǐn)聞”1分，句意1分)
②從事白其書(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。(4分)
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答案：(2)從事把信的內(nèi)容稟告給了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。(“白”1分，“清慎”1分，“弗之劾”1分，句意1分)
?、畚涞鄯拗?，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟?3分)
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答案：(3)武帝對(duì)此很生氣，馬上就有都官?gòu)氖伦嗾?qǐng)罷免李密的官職。(“忿”1分，“奏免”1分，句意1分)
參考譯文
李密，字令伯，是武陽(yáng)縣人，還有一個(gè)名字叫李虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。李密只有幾歲，他戀母情深，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名。祖母劉氏一有病他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里未曾脫衣，為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過(guò)后才讓祖母用。有空閑的時(shí)候就孜孜不倦地講學(xué)，并且像對(duì)待老師一樣侍奉譙周，被譙周的學(xué)生把他和子游、子夏并列。
李密年少時(shí)在蜀漢做郎官，多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，(晉武帝)委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改隁q已高，無(wú)人侍奉贍養(yǎng)，就沒(méi)有接受官職。于是給皇上上書(shū)：
臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不濟(jì)，小時(shí)候就遭遇到不幸。剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了;四歲的時(shí)候，舅父又逼迫母親改了嫁。祖母劉氏憐憫我沒(méi)有父母又十分瘦弱，親自撫養(yǎng)我。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不會(huì)走路，孤獨(dú)無(wú)靠，直到長(zhǎng)大成人，既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門(mén)庭衰微，福澤缺少，直到很晚才有兒子。我在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆，孤孤單單地自己生活，每天只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥病在床，我侍奉她飲食醫(yī)藥，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。
……
我今年才四十四歲，祖母劉氏今年已經(jīng)九十六歲了，因此我效忠盡節(jié)于陛下的日子還很長(zhǎng)，而報(bào)恩奉養(yǎng)祖母劉氏的日子已經(jīng)不多了。我懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望陛下能夠準(zhǔn)許我完成為祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人士及益州、梁州的長(zhǎng)官明白知道，天地神靈也都審察得清清楚楚。祈望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心意，滿足我這點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表稟告。
皇帝看了以后說(shuō)：“(這個(gè))讀書(shū)人高雅的名聲，不是徒有虛名啊!”于是就停止征召(他)。后來(lái)劉氏去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)司空張華問(wèn)他說(shuō)：“(你認(rèn)為)安樂(lè)公這個(gè)人怎么樣?”李密說(shuō)：“可以與齊桓公相并列。”張華問(wèn)其中的原因，他回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱霸，任用豎刁而滅亡。安樂(lè)公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓而亡國(guó)，從這可知成敗的原因是一樣的。”又問(wèn)：“孔明的規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎?”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅;《大誥》是說(shuō)給普通人聽(tīng)的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?？酌骱蛯?duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎。”張華認(rèn)為他的道理很好。
(李密)到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏從事，曾經(jīng)給人寫(xiě)信說(shuō)：“慶父這種人不死，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。”從事把他的信上報(bào)給司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無(wú)人幫助他，于是被調(diào)到漢中升作太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购蕖５鹊交实墼跂|堂賞賜酒席，讓李密作詩(shī)時(shí)，他在詩(shī)的末尾說(shuō)：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然!(意為：我這人也有心里話，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，做官卻朝中無(wú)人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話哪會(huì)正確啊!)”武帝對(duì)此很生氣，都官?gòu)氖埋R上奏請(qǐng)罷免李密的官職。李密最后死在家中。
10.閱讀下面一首詞，回答問(wèn)題。(7分)
點(diǎn)絳唇•縣齋愁坐作[注]
葛勝仲
秋晚寒齋，藜床香篆橫輕霧。閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。
云外哀鴻，似替幽人語(yǔ)。歸不去，亂山無(wú)數(shù)，斜日荒城鼓。
注：公元1108年(宋徽宗大觀二年)，葛勝仲因故被貶到歙州休寧縣(今安徽休寧)，這首詞便作于此時(shí)?？h齋：縣衙齋室。
(1)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“閑愁幾許”中“愁”的內(nèi)涵。(3分)
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答案：(1)離鄉(xiāng)背井的思鄉(xiāng)之愁;遭遇貶謫的懷才不遇之愁;漂泊他鄉(xiāng)的凄涼孤寂。(寫(xiě)出任意一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分。)
(2)“亂山無(wú)數(shù)，斜日荒城鼓”選取了哪些意象?這些意象在詞中有什么作用?(4分)
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答案：(2)意象有亂山、斜日、荒城、暮鼓。(2分，寫(xiě)出兩個(gè)得1分，四個(gè)得2分)這些意象渲染了一種荒涼凄冷的氣氛(1分)，襯托出了詞人內(nèi)心的凄涼孤寂(1分)。(如果學(xué)生答“亂山”中的“亂”字一語(yǔ)雙關(guān)，既有荒涼之意，也表明詞人煩亂的心緒，可得2分;如果學(xué)生答道這些意象以景結(jié)情，寫(xiě)出了詞人內(nèi)心的凄涼孤寂，可得1分。)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分)
(1)園日涉以成趣，______________。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭 并序》)
答案：(1)門(mén)雖設(shè)而常關(guān)
(2)______________，僧敲月下門(mén)。______________，移石動(dòng)云根。(賈島《題李凝幽居》)
答案：(2)鳥(niǎo)宿池邊樹(shù) 過(guò)橋分野色
(3)試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，______________，______________。(賀鑄《青玉案》)
答案：(3)滿城風(fēng)絮 梅子黃時(shí)雨
(4)__________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。__________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)
答案：(4)無(wú)邊落木蕭蕭下 萬(wàn)里悲秋常作客
三、(本大題共4小題，共16分。)
閱讀下面的文字，完成12～15題。
走出書(shū)齋的閱讀
凸 凹
依據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，我感到，生活本身比書(shū)籍的世界要豐富多了，如果讀書(shū)幽閉了我的內(nèi)心，真的不如沒(méi)有書(shū)。個(gè)體生命的局限性，是人們選擇閱讀的原動(dòng)力。人的心靈，是開(kāi)在路口的客棧，誰(shuí)愿進(jìn)來(lái)誰(shuí)進(jìn)來(lái)。這種對(duì)事物的多樣性追求，才使生命絢爛激越起來(lái)。所以，讀書(shū)應(yīng)該使心靈達(dá)到更開(kāi)闊、更開(kāi)朗的境界，營(yíng)造一種無(wú)限的容量，即保持一種能隨時(shí)接受新事物的敏感。
而這種敏感卻在讀書(shū)人那里悄然丟失了。何以至此，蓋因在長(zhǎng)期的讀書(shū)生活中，過(guò)于眷戀一種思想，導(dǎo)致思維方式的固化。把書(shū)籍倫理當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)的生活倫理。廝熟的書(shū)齋環(huán)境，培植了閱讀者的生活慣性和生命惰性。
讀書(shū)的功利性追求，使讀書(shū)人根本地忽視了閱讀過(guò)程中應(yīng)享有的樂(lè)趣。于是，在這暗淡的讀書(shū)生活面前，根本的選擇，就是拋掉書(shū)本，到遠(yuǎn)離書(shū)齋的曠野，去傾聽(tīng)風(fēng)聲。紀(jì)德在《地糧》一書(shū)中說(shuō)：“拋掉我的書(shū)吧，不要在這書(shū)中尋求滿足;也不要以為別人能幫你找到——這種念頭正是你的奇恥大辱：假如我為你找到食品，你會(huì)反而不餓了;假如我為你鋪好床鋪，你會(huì)反而不困了……拋掉我這本書(shū)吧，須知對(duì)待生活有千姿百態(tài)，這只是其中的一種。去尋找你獨(dú)特的生活方式吧，別人能做得跟你同樣好的事情，你就不必去做;別人能寫(xiě)得跟你同樣好的文章，你就不必去寫(xiě)。凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西，才值得你眷戀。要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成無(wú)法替代的人。”
這里的含義是深刻的，因?yàn)椋x擇就意味著放棄。對(duì)一種思想的眷戀，就意味著對(duì)其他的一切的放棄。而這其他一切卻是大量的，往往比所眷戀的更有價(jià)值、更可取。因此，智性的讀書(shū)人，應(yīng)該像智慧的愛(ài)者不貪戀對(duì)美色的占有一樣，對(duì)思想也不要拘泥于一時(shí)的占有。同時(shí)，對(duì)已有思想的迷執(zhí)，正是獨(dú)立思考能力喪失的前提，也正是獨(dú)創(chuàng)價(jià)值消亡的深層根源。如果這還不能讓讀書(shū)人醒悟，那么，反對(duì)思想多元、主張文化霸權(quán)的人，往往是讀書(shū)人這一事實(shí)，也應(yīng)讓偏執(zhí)的閱讀者警醒了。
不用諱言，讀書(shū)人是對(duì)書(shū)籍倫理有過(guò)分嗜好的人。所謂書(shū)籍倫理，就是書(shū)本中的道德原則和價(jià)值觀念。所以，讀書(shū)人與市井人的分野，就在于讀書(shū)人對(duì)事物的判斷，有形而上的既定判斷;而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有別的智慧。因此，在突發(fā)的生活事件面前，普通人往往有比讀書(shū)人更靈活的“變通”能力，他們生活得更靈動(dòng)、更有生氣，也更有力量。
有人問(wèn)紀(jì)德：“倫理能增加你的樂(lè)趣嗎?”
“不能，”紀(jì)德回答說(shuō)：“只會(huì)證明我的樂(lè)趣是正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
那么，書(shū)籍倫理的直接作用，就是使人長(zhǎng)期處在對(duì)自己行為后果的考慮之中，猶豫躑躅，弄得筋疲力盡，最后確信，只有干脆一動(dòng)不動(dòng)，才不會(huì)犯錯(cuò)誤。
在生存原則是首要的原則、甚至是唯一的原則的現(xiàn)實(shí)面前，在不容分說(shuō)的生活洪流面前，書(shū)籍倫理顯得多么蒼白，書(shū)生的面孔顯得多么柔弱。他們是孱頭，而不是強(qiáng)者，他們是最先倒下的人。書(shū)本把他們害了!再說(shuō)讀書(shū)人擁以自負(fù)的書(shū)齋。書(shū)齋就像專門(mén)培養(yǎng)庸人的太過(guò)于幸福的家庭——封閉的窩，關(guān)閉的門(mén)，怕人分享幸福的占有，自以為是的自我感覺(jué)。發(fā)黃的冊(cè)頁(yè)遮擋了讀書(shū)人的目光，使他忘記了門(mén)外的原野也正為他敞開(kāi)著更為博大的胸懷;被書(shū)香麻痹了的心靈，使他無(wú)力做一番字紙外的暢想和憧憬。正像生活在幸福家庭的人，幽禁于妻子、孩子之中一樣，讀書(shū)人生命最美好的部分被幽禁于書(shū)本。也正像家庭把偉岸的丈夫奴役為庸夫，書(shū)本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么?是與自然、社會(huì)和生氣格格不入的邊緣人，是離開(kāi)書(shū)本就不能發(fā)出生命之音的人。
紀(jì)德說(shuō)：“我憎惡家園、家庭，我憎惡人尋求安歇的所有地方，也憎惡持久的感情、愛(ài)的忠貞以及對(duì)各種觀念的迷戀——一切損害我主持正義的東西。”
所以，讀書(shū)人有理由憎惡書(shū)齋，幽閉了生命的處所，疏離了社稷民生的所在，非但傾聽(tīng)不到生命因受到生活的創(chuàng)擊而發(fā)出的人性的吶喊，更不會(huì)聽(tīng)到正義的訟辭。
走出書(shū)齋吧。
美的東西一旦超過(guò)了我們的渴求，就弱化了在我們心中的價(jià)值;過(guò)于魘飽的閱讀，會(huì)淡化讀書(shū)的生命樂(lè)趣。我們應(yīng)該時(shí)常到市井上走走，不僅是因?yàn)樯畹慕o予與教化大于書(shū)本，也因?yàn)閷?duì)書(shū)本的暫時(shí)疏離，會(huì)找回久已不嘗的對(duì)閱讀的“饑餓感”——因?yàn)轲囸I，才有渴望，才有被滿足之后的酣暢醉意。
到了這般天地，書(shū)才真正融入讀書(shū)人的生命之中;讀書(shū)生活已遠(yuǎn)離了功利，成為一種天倫之樂(lè)。
12.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)()
A.讀書(shū)人如果過(guò)于眷戀一種思想，導(dǎo)致思維方式的固化，就不可能保持一種能隨時(shí)接受新事物的敏感。
B.書(shū)齋的空間有限，光線也比較暗淡，讀書(shū)人要有選擇地拋掉書(shū)本，到遠(yuǎn)離書(shū)齋的曠野，去傾聽(tīng)風(fēng)聲。
C.對(duì)已有思想的迷執(zhí)，正是獨(dú)立思考能力喪失的前提，也正是獨(dú)到價(jià)值消亡的深層根源，這是讓讀書(shū)人醒悟的原因之一。
D.由于讀書(shū)人嗜好書(shū)籍中蒼白的倫理，所以，讀書(shū)人對(duì)事物的判斷能力總是不如市井之人。
E.讀書(shū)人過(guò)分嗜好書(shū)籍倫理，疏離了社稷民生的所在，不但失去了讀書(shū)的價(jià)值;也失去了讀書(shū)的樂(lè)趣。
解析：B項(xiàng)，“書(shū)齋的空間有限，光線也比較暗淡”是對(duì)原文“在這暗淡的讀書(shū)生活面前，根本的選擇，就是拋掉書(shū)本”這句話中“暗淡的讀書(shū)生活”的膚淺理解，文中“暗淡的讀書(shū)生活”指的是“讀書(shū)的功利性追求，使讀書(shū)人根本地忽視了閱讀過(guò)程中應(yīng)享有的樂(lè)趣。”D項(xiàng)，“總是不如”絕對(duì)化。文中強(qiáng)調(diào)的是“在突發(fā)的生活事件面前”讀書(shū)人的變通能力不及普通人。
答案：BD
13.下列對(duì)本文中心論點(diǎn)理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(3分)()
A.讀書(shū)應(yīng)該使心靈達(dá)到更開(kāi)闊、更開(kāi)朗的境界，營(yíng)造一種無(wú)限的容量，即保持一種能隨時(shí)接受新事物的敏感。
B.個(gè)體生命的局限性，是人們選擇閱讀的原動(dòng)力。如果讀書(shū)幽閉了我的內(nèi)心，真的不如沒(méi)有書(shū)。
C.智性的讀書(shū)人，應(yīng)該像智慧的愛(ài)者不貪戀對(duì)美色的占有一樣，對(duì)思想也不要拘泥于一時(shí)的占有。
D.因?yàn)樯畹慕o予與轉(zhuǎn)化大于書(shū)本，我們應(yīng)該走出書(shū)齋，離開(kāi)書(shū)本，走入市井，這才是讀書(shū)的一種天倫之樂(lè)。
解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的真正意義和價(jià)值，統(tǒng)領(lǐng)全文，是文章的中心論點(diǎn)。
答案：A
14.作者引用紀(jì)德《地糧》中的話，目的是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
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答案：目的是要說(shuō)明讀書(shū)但不要眷戀書(shū)，被書(shū)所束縛(或讀書(shū)不要被一種思想所束縛)的道理。(2分)因?yàn)樗枷?、文化是多元的，生活是豐富多彩的，眷戀書(shū)就失去了獨(dú)立思考的能力和判斷能力，以及生存的智慧(或讀書(shū)的樂(lè)趣)。(2分)
15.請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勗鯓拥拈喿x才是“走出書(shū)齋的閱讀”?(4分)
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答案：①具有接受各種思想文化的態(tài)度(或保持能隨時(shí)接受新事物的敏感);②遠(yuǎn)離功利，重視閱讀過(guò)程的樂(lè)趣;③關(guān)注社稷民生;④把書(shū)融入自己的生命之中。(每點(diǎn)1分)
四、(本大題共3小題，共15分。)
閱讀下面的文字，完成16～18題。
飲一口汨羅江
熊召政
汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人;取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。
這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一捧渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的啊!
脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。
立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。
憤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。”我報(bào)以苦笑。
朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋?，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”
我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅?
這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)?”和尚答：“我從湖南來(lái)。”藥山又問(wèn)：“湖水是不是在泛濫?”答：“湖水還沒(méi)有泛濫。”藥山接著說(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫?”和尚對(duì)此沒(méi)有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫。”同時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫!”細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟?我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。
不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。
汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到。可是，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢?屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛濫!還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江?
嵇康的汨羅江，是一曲攝人心魄的《廣陵散》;李白的汨羅江，是一片明月;蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路;秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀;聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問(wèn)自己：
你的汨羅江會(huì)是什么呢?
據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。
江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。
中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者。權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚(yú)，一壺酒，他們活得好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。
這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)：
蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫(xiě)楚辭。
看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。
既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。
(選自《問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》，有刪改)
16.結(jié)合文意，概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過(guò)15個(gè)字)(5分)
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解析：文中“詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人”“憤世嫉俗的味道真苦啊!”兩句表現(xiàn)了“我”對(duì)“汨羅江”的理解是“憤世嫉俗”及“憤世嫉俗”者的苦難，再聯(lián)系“嵇康的汨羅江”一段，就可以判斷“汨羅江”的含義不僅僅是“憤世嫉俗”，還有為國(guó)捐軀、為民請(qǐng)命的憂國(guó)情懷。
答案：①屈原殉國(guó)之處。(2分)②憂國(guó)憂民者苦難的象征(或：憂國(guó)憂民者的精神寄托)。(3分)
17.從文中看，作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?(5分)
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答案：從“憤世嫉俗的味道真苦啊!”“我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵”“我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了”(3分)可知作者從憤世嫉俗(憤怒)到惆悵索然(失望)的情感變化。(2分)
18.“漁翁”在文中有何寓意?其作用是什么?(5分)
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解析：從“醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的”“都是明哲保身的遁世者”兩句可概括出“漁翁”的寓意。“你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在”一句點(diǎn)明了寫(xiě)漁翁的作用。
答案：寓意：①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人;②指明哲保身的遁世者。(2分)
作用：與憤世嫉俗的屈原形成鮮明的對(duì)比，以凸顯屈原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。(3分)
五、(本大題共2小題，共12分。)
19.全國(guó)無(wú)線電測(cè)向大賽即將舉行，請(qǐng)根據(jù)下面的信息，為x藏代表團(tuán)寫(xiě)一則入場(chǎng)介紹詞，并預(yù)祝他們成功，要求：語(yǔ)言得體，至少運(yùn)用一種修辭方法，不少于60字。(6分)
?、贌o(wú)線電測(cè)向運(yùn)動(dòng)，又被稱為“獵狐”，起源于歐洲。
?、趚疆代表團(tuán)去年首次參加全國(guó)無(wú)線電測(cè)向大賽，x藏代表團(tuán)則是今年首次參加。
?、郾敬螣o(wú)線電測(cè)向比賽有超過(guò)3000位教練員和運(yùn)動(dòng)員參與，其中x藏代表團(tuán)由5名教練員、10名運(yùn)動(dòng)員共15人組成。
?、躼藏，風(fēng)光優(yōu)美，那里有雪域、高原、藍(lán)天、雄鷹，還有充沛的陽(yáng)光。
⑤本次無(wú)線電測(cè)向大賽的主題是“追逐陽(yáng)光，奧運(yùn)同行”。
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答案：(示例)下面出場(chǎng)的是x藏代表團(tuán)，他們由5名教練員和10名運(yùn)動(dòng)員組成，這是他們首次參加全國(guó)無(wú)線電測(cè)向大賽，預(yù)祝他們?nèi)缧埴椧话阏钩岚肯?，取得佳?jī)。(代表團(tuán)出場(chǎng)、人員構(gòu)成、首次參加比賽、預(yù)祝取得佳績(jī)每點(diǎn)1分，語(yǔ)言得體、修辭方法各1分。)
20.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。(6分)
世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)，這是網(wǎng)上流傳很廣的一句話，當(dāng)這句話成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，多少會(huì)有一些悲涼。近日，青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯。吃晚飯時(shí)，全家人都圍在了桌前，看到兒孫滿堂，兩位老人自然很高興，張先生的爺爺一時(shí)高興也喝了點(diǎn)酒。老人屢次想和孫子孫女們交流，但孩子們卻并不在意，只顧著低頭玩手機(jī)，老人開(kāi)始不高興了?？创蠹叶疾缓退f(shuō)話，老人說(shuō)了一句：“你們就和手機(jī)過(guò)吧。”說(shuō)完之后摔了眼前的一個(gè)盤(pán)子，生氣地回了房。
(1)請(qǐng)為這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)15字)(2分)
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答案：(示例)(1)人性悲哀，近在咫尺遠(yuǎn)在天涯。(或“機(jī)怒老人”。)(2分)(圍繞新聞主題，意思對(duì)即可)
(2)請(qǐng)就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?4分)
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答案：(2)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)便利，但也疏遠(yuǎn)了親情。別讓網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社交，淡漠了我們生活中的真實(shí)情感。空暇時(shí)間應(yīng)多與同學(xué)、家人交流，多出去走走，多接觸大自然。(手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)的雙面影響2分，建議2分)
六、(本大題共1小題，共60分。)
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
1.著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫(xiě)道：你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒(méi)了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。
2.央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆](méi)有添加劑;一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗嗪?，而是因?yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西。”
3.8月15日閉幕的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)發(fā)出倡議，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。
要求：①自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
寫(xiě)作提示：
綜合三則材料，可知本次作文的主旨應(yīng)該圍繞“底線”二字展開(kāi)，在肯定堅(jiān)守底線的原則基礎(chǔ)上，暢談自己對(duì)“底線”的各種認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)作中，可以針對(duì)兩位名人的言論發(fā)表看法，也可以表達(dá)自己對(duì)底線的獨(dú)特認(rèn)識(shí);可以評(píng)論中國(guó)網(wǎng)民的底線問(wèn)題，也可以針對(duì)生活中種種守住底線或放棄底線的行為，發(fā)表看法。
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