高考語文閱讀訓(xùn)練：生存的智慧

　每個人都有屬于自己的生存智慧。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高考語文《生存的智慧》閱讀訓(xùn)練題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《生存的智慧》閱讀原文：

　　自然界常會有些故事，讓我們?nèi)祟惙艘乃?，卻不能不為之動容。

　　在北美阿拉斯加的茫?；囊吧?，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴(yán)重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光;倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會成群結(jié)隊地奔向山崖，相擁相攜投海自盡。

　　同時，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群的繁衍的時俟，狐貍們便會采取行動，限制種群的發(fā)展：一部分成員會聚在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。

　　類似的故事也發(fā)生在中國的黃山，黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活的臨界點，族群成員以生命來維護這一狀態(tài)——每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會毅然決然地選擇墜崖而亡。

　　這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。

　　然而，動物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲睦斫?、同情、尊重和敬意?我們的知識、我們的價值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價值優(yōu)位，常常以一種傲慢鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動，更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。

　　人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈，然而翻閱一下人類那尤滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫，望一望那在兒童記憶里不曾是藍(lán)色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟愖鳛橐环N類存在，作為地球生物圈一個鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?這實在是一個令我們回答起來氣短的問題。在上述動物的行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪感，應(yīng)該反躬自省。

　　亡羊補牢，未為遲也。為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球，我們?nèi)祟愖援?dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性的頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的應(yīng)有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實現(xiàn)人類的態(tài)度、立場、觀念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命。

　　“哲學(xué)走向荒野”，當(dāng)是人類生存智慧的趨向。

　　《生存的智慧》閱讀題目：

　　18.從文中看，“讓我們?nèi)祟惙艘乃?，卻不能不為主動容”的自然界的故事有哪幾個?請簡述之。(4分);

　　19.文中第四自然段“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神”，這種感嘆是針對什么而發(fā)的?它引出了下文哪些議論?(4分)

　　20.在文中所述動物的行為面前，“我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪感，應(yīng)該反躬自省”，這是針對上文的哪些內(nèi)容而言的?這樣寫有何作用和好處(6分)

　　21.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 ( )( )(4分)

　　A.本文開門見山，以自然界的故事開篇，講述了動物界為了保持自己賴于生存的環(huán)境不受破壞而舍生取義的行為，以反襯我們?nèi)祟惼茐纳姝h(huán)境的種種劣跡，以“哲學(xué)走向荒野”當(dāng)是人類生存智慧的趨向結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

　　B.第二、三、四自然段寫自然界一幕一幕的故事，引發(fā)了作者為動物界維護生存環(huán)境平衡的行為的感嘆，“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神”，這種感嘆力重千鈞，氣貫山河，發(fā)人深醒!

　　C.“一言以蔽之：本能使然”這是指人類“自居價值優(yōu)位，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動”。語言犀利、明快，直斥人類的不良行為，本能使然。

　　D.本文通過動物和我們?nèi)祟悓Υ姝h(huán)境的行為的對比，作者感嘆動物行為的悲壯和偉大，而譴責(zé)我們?nèi)祟悓ι姝h(huán)境任意破壞行為的可恥。這種對比，發(fā)人深思，反躬自問，給人警醒。

　　E.從前后的對比中，人類意識到“亡羊補牢，未為遲也”的道理，表示我們應(yīng)當(dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié)，恢復(fù)理性，崇尚自然;熱愛自然，尊重自然，找到和其他生物和諧相處的位置，以此為結(jié)，照應(yīng)開頭。‘

　　《生存的智慧》閱讀答案：

　　18. 老鼠嚴(yán)重危害植被，天敵不足于減少鼠群，則成群結(jié)隊，投海自盡;當(dāng)狐貍增加嚴(yán)重威脅鼠群繁衍時，狐貍則會聚在一起，設(shè)法力竭氣絕而死;黃山獼猴如果數(shù)量超出，年紀(jì)大的就會選擇墜崖而亡。

　　19. 是對老鼠投海自盡，狐貍氣絕而死，猻猴墜崖而亡，這一幕一幕故事而發(fā)的;這并未引起我們?nèi)祟惖睦斫?、同情、尊重和敬意，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意來對待，原因是由于私欲和利害。

　　20. 是針對“毀火地球的核武庫，沒有了藍(lán)天白云，物種滅絕”而言的。我們?nèi)祟惖男袨榕c動物形成鮮明的對比，發(fā)人深思，給人警醒，啟人生存的智慧。

　　21. BD