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2017年高二政治哲學(xué)知識點匯總

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2017年高二政治哲學(xué)知識點匯總

  高二政治需要記住的哲學(xué)知識點很多,學(xué)生需要有方法地進行記憶復(fù)習(xí),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)知識點,希望對你有幫助。

  高二政治哲學(xué)知識點(一)

  1、辨證唯物主義的物質(zhì)概念

  物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在.

  2、世界的本質(zhì)是什么?世界的本質(zhì)是物質(zhì).

  3、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?

  (1)自然界是物質(zhì)的;

  (2)人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,具有客觀的物質(zhì)性;

  (3)人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的

  (4)因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性.

  4、什么是運動?

  指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程.

  高二政治哲學(xué)知識點(二)

  1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?

  哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容:①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

  2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?

 ?、僬軐W(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避,必須回答的問題。

  ※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點:

  唯物主義:物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。

  唯心主義:意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。

  ※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性:

  唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

  理解:①古代樸素唯物主義:合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),著就把復(fù)雜問題簡單化了。

 ?、诮味蠈W(xué)唯物主義:合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性:它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

 ?、坜q證唯物主義和歷史唯物主義:正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

  ※5、唯心主義的兩種基本形態(tài):主觀唯心、客觀唯心

  ※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭

  高二政治哲學(xué)知識點(三)

  1、人與規(guī)律的關(guān)系是什么?

  (1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系.是客觀的,普遍的,所以人要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事.

  (2)但是,在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的.人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類.

  2、意識的本質(zhì)是什么?

  (1)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;

  (2)意識是人腦的機能;

  (3)意識是客觀存在的反映.

  3、意識的作用的表現(xiàn)有哪些?

  (1)人能夠能動地認識世界:①意識活動具有目的性和計劃性;②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性.

  (2)人能夠能動地改造世界:①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.

  4、什么是“一切從實際出發(fā),實事求是”?

  指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù).
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