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高二政治必修四第一單元第二課時(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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高二政治必修四第一單元第二課時(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

  高二政治必修四第一單元第二課百舸爭(zhēng)流的思想思維存在兩關(guān)系,一切哲學(xué)不能避,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修四第一單元第二課時(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié),希望對(duì)你有幫助。

  高二政治必修四第一單元第二課時(shí)知識(shí)點(diǎn)

  ※1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?

  哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容:①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。

  2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?

 ?、僬軐W(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避,必須回答的問(wèn)題。

  ※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn):

  唯物主義:物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。

  唯心主義:意識(shí)是本原,物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí),意識(shí)決定物質(zhì)。

  ※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性:

  唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

  理解:①古代樸素唯物主義:合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

 ?、诮味蠈W(xué)唯物主義:合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性:它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

 ?、坜q證唯物主義和歷史唯物主義:正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

  ※5、唯心主義的兩種基本形態(tài):主觀唯心、客觀唯心

  ※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

  高二政治必修四練習(xí)

  1.人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是

  A.社會(huì)形態(tài)的更替

  B.生產(chǎn)關(guān)系的變革

  C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

  D.生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步眾中去

  2.在京出席十屆全國(guó)人大四次會(huì)議的臺(tái)灣籍全國(guó)人大代表范增勝在2006年3月5日接受記者采訪時(shí)說(shuō):“近期,臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)行終止‘國(guó)統(tǒng)會(huì)’和‘國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)’,加緊推動(dòng)‘法理臺(tái)獨(dú)’,我們要對(duì)其提出嚴(yán)正警告,失道寡助,‘臺(tái)獨(dú)’是走不通的死路,全體中國(guó)人民決不會(huì)容忍任何分裂國(guó)家的行為。”這表明

  A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)發(fā)展方向

  B.社會(huì)存在反作用于社會(huì)意識(shí)

  C.人民群眾是無(wú)法改變領(lǐng)導(dǎo)人的決定

  D.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

  3.青藏鐵路建設(shè)者在青藏鐵路已創(chuàng)下許多第一:世界上海拔最高的鐵路;世界上穿越凍土里程最長(zhǎng)的鐵路;擁有世界海拔最高的火車(chē)站;包含世界海拔最高的凍土隧道;架起了世界最長(zhǎng)的高原鐵路橋……它的誕生,結(jié)束了世界屋脊沒(méi)有火車(chē)的歷史。他們成為了“感動(dòng)中國(guó)2005”特別獎(jiǎng)獲得者。這表明

  A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

  B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

  C.人生的價(jià)值在于做出驚天動(dòng)地的事情

  D.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值

  4.“桑條無(wú)葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。”從詩(shī)句中可以看出

  A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

  B.在不同的自然條件下,景色是不同的

  C.社會(huì)地位不同,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同

  D.生活水平和生活方式不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇相同

  對(duì)于2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 “中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”圖案(如右圖),冬奧會(huì)設(shè)計(jì)與景觀主任莫舒斯說(shuō):“我一直在尋找這樣的一個(gè)圖案,那就是當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時(shí)候,就會(huì)感覺(jué)到這就是中國(guó)的,能表達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)積淀之上的現(xiàn)代感。”據(jù)此回答25-27題:

  5.之所以“第一眼看到它的時(shí)候,就會(huì)感覺(jué)到這就是中國(guó)的”,是因?yàn)?ldquo;中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”突出了

  A.矛盾的普遍性 B.矛盾的斗爭(zhēng)性

  C.矛盾的特殊性 D.矛盾的統(tǒng)一性

  6.中國(guó)印采用中國(guó)傳統(tǒng)的印章形式,同時(shí)配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運(yùn)五環(huán);它以中國(guó)紅為底色,采用中國(guó)傳統(tǒng)的篆刻、書(shū)法等古老藝術(shù),同時(shí)又富有新意地運(yùn)用中國(guó)墨筆書(shū)寫(xiě)出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Beijing2008”。它既是中國(guó)的,又是世界的;既是傳統(tǒng)的,又是創(chuàng)新的。它的創(chuàng)作思想體現(xiàn)了

 ?、俾?lián)系的觀點(diǎn) ②整體優(yōu)化的觀點(diǎn) ③發(fā)展的觀點(diǎn) ④對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

  A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

  7.奧運(yùn)會(huì)徽的創(chuàng)作思想與哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)說(shuō)明了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是

  A.系統(tǒng)與要素 B.共性與個(gè)性

  C.內(nèi)容與形式 D.世界觀與方法論

  8.同為宋朝的文化名流,蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口,說(shuō)“日咬荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝,以閩中為第一,蜀州次之,嶺南為下。這說(shuō)明

  A.價(jià)值判斷總是有主觀性

  B.“趣味無(wú)商量”,美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)

  C.兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響,把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的

  D.價(jià)值判斷是有階級(jí)性的,蔡襄是奸臣,所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值

  9.中央電視臺(tái)播放了哈爾濱普通電業(yè)工人李慶長(zhǎng)的先進(jìn)事跡。在哈爾濱市,無(wú)論哪個(gè)家庭、無(wú)論哪個(gè)單位用電出了問(wèn)題,只要打個(gè)傳呼,他就會(huì)無(wú)償獻(xiàn)上最及時(shí)、最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。從人生價(jià)值看,上述材料表明

  A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)

  B.人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

  C.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

  D.不同的人,不同的社會(huì)地位和需要、立場(chǎng),都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同。

  10.近幾年由于煤碳市場(chǎng)好,許多地方要求煤礦挖掘潛力多產(chǎn)煤。因此,盡管黨中央、國(guó)務(wù)院和有關(guān)監(jiān)管部門(mén)一再?gòu)?qiáng)調(diào)煤礦安全,但許多煤礦的生產(chǎn)安全被忽視了。這說(shuō)明

  A.主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮對(duì)促進(jìn)事物發(fā)展有十分重要的影響

  B.價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有重要的導(dǎo)向作用

  C.對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐

  D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用
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