高中政治必修3練習(xí)及答案
高中政治必修3練習(xí)及答案
高中政治必修三的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，多做練習(xí)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的鞏固是很有幫助的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中政治必修3練習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!
高中政治必修3練習(xí)及答案解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，我國(guó)地名命名出現(xiàn)很多問(wèn)題：亂取名、取怪名、取洋名，命名隨意性增大;街區(qū)、道橋、車站以人名、企業(yè)名、商標(biāo)名、產(chǎn)品名命名問(wèn)題比較突出，命名商業(yè)化、庸俗化;一些房地產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目杜撰虛擬的“廣告名”開(kāi)展?fàn)I銷，“一地多名”、“貪大求洋”、“名不副實(shí)”問(wèn)題嚴(yán)重;在城市不斷建設(shè)擴(kuò)張的同時(shí)，不少歷史地名逐漸被棄用。上述種種亂象說(shuō)明，
A.地名是一個(gè)城市文化個(gè)性和傳統(tǒng)價(jià)值的具體體現(xiàn)，是城市重要文化資源
B.地名是居民的集體記憶和精神紐帶，是城市悠久歷史和燦爛文化的見(jiàn)證
C.在地名命名中應(yīng)當(dāng)樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，把握地名文化內(nèi)涵
D.地名命名必須彰顯當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，杜絕與商業(yè)的聯(lián)系
【解析】針對(duì)材料中列舉的我國(guó)地名命名出現(xiàn)很多問(wèn)題，我們應(yīng)該在地名命名中應(yīng)當(dāng)樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，把握地名文化內(nèi)涵，故選項(xiàng)C正確;BC選項(xiàng)不是給我們的啟示，故排除;選項(xiàng)D說(shuō)杜絕與商業(yè)的聯(lián)系說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。故本題答案選C。
【答案】C
2.智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上，由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化。這強(qiáng)調(diào)了智慧城市發(fā)展要
?、僮鹬囟鄻?，相互借鑒 ②理解個(gè)性，包容一切
③批判繼承，推陳出新 ④立足實(shí)踐，堅(jiān)守傳統(tǒng)
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
【解析】上述材料中的“發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化”啟示我們智慧城市的建設(shè)要尊重多樣，相互借鑒，批判繼承，推陳出新，故題肢①③說(shuō)法正確。題肢②④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除。故本題答案選C。
【答案】C
3.2015年4月，蚌埠市文竹苑社區(qū)組織開(kāi)展黨員“微公益”活動(dòng)，以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，傳播正能量。這種“微公益”活動(dòng)
①是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
?、诜从沉酥腥A文化特有的包容性
?、垠w現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求
?、茇S富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)形式
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，故排除。微公益活動(dòng)與中華文化的包容性沒(méi)有關(guān)系，故排除。上述活動(dòng)能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是精神文明創(chuàng)建的新形式，故題肢③④正確。故本題答案選D。
【答案】D
4.《唐代詩(shī)詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩(shī)精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事，這意味著( )
A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
【解析】A與題意無(wú)關(guān);選B 說(shuō)法錯(cuò)誤，推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因素應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故排除;材料中用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展和繁榮，C項(xiàng)符合題意; 選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故排除。故本題答案選C。
【答案】C
5.我國(guó)志愿服務(wù)是在學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來(lái)的。目前，全國(guó)經(jīng)過(guò)規(guī)范注冊(cè)的青年志愿者已超過(guò)3 000萬(wàn)人，以學(xué)雷鋒，扶老助殘、幫困解難、便民利民等為內(nèi)容的志愿服務(wù)，覆蓋到企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍營(yíng)等場(chǎng)所。這體現(xiàn)了( )
?、倮卒h精神是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題
②雷鋒精神是思想道德建設(shè)的寶貴資源
?、廴嗣袢罕娛呛霌P(yáng)雷鋒精神，進(jìn)行道德實(shí)踐的主體
④志愿服務(wù)是培育文明風(fēng)尚的唯一途徑
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
【解析】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，①說(shuō)法錯(cuò)誤;志愿服務(wù)是投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚的重要途徑，④“唯一途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤;我國(guó)志愿服務(wù)是在學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來(lái)的，說(shuō)明雷鋒精神是思想道德建設(shè)的寶貴資源，人民群眾是精神文明建設(shè)活動(dòng)的主體，②③說(shuō)法正確。該題選D。
【答案】D
6.內(nèi)容通俗是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的關(guān)鍵所在。通俗化并不是簡(jiǎn)單化，更不是庸俗化，它是思想美、語(yǔ)言美與形式美的統(tǒng)一，是準(zhǔn)確與生動(dòng)的統(tǒng)一，是深刻與簡(jiǎn)明的統(tǒng)一?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化，就應(yīng)該( )
①發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
?、谟猛ㄋ讑蕵?lè)文化取代高雅嚴(yán)肅文化
?、蹖⑽幕瘎?chuàng)新的立足點(diǎn)放在文化的形式上
?、苡枚嗖实男问皆忈尯诵膬r(jià)值體系的內(nèi)涵
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
【解析】根據(jù)材料信息，通俗化就是要貼近人民群眾，用人民群眾喜歡的形式表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，①④符合題意。②“取代”說(shuō)法錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，③說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選C。
【答案】C
二、非選擇題
7.舒適的生活環(huán)境關(guān)系到民生幸福指數(shù)。高鐵南京南站號(hào)稱亞洲最大的火車站，其配套設(shè)施以及管理舉措堪稱一流。然而，有外地游客稱：南京南站配套設(shè)施出租車停靠站猶如一個(gè)垃圾場(chǎng)，嚴(yán)重破壞了南京南站一流、舒適的環(huán)境。為此，有人呼吁要提高公眾的社會(huì)公德意識(shí)和思想道德修養(yǎng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勅绾翁岣吖姷纳鐣?huì)公德意識(shí)和思想道德修養(yǎng)?(8分)
【解析】該題是措施類題目，要提高公眾的社會(huì)公德意識(shí)和思想道德修養(yǎng)，首先要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，然后針對(duì)提高公眾的社會(huì)公德意識(shí)，從其他角度提出合理的措施?？梢詮膱?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀上組織答案，還要在實(shí)踐中提高公民素養(yǎng)，即要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
【答案】
(1)思想道德建設(shè)體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。只有加強(qiáng)思想道德建設(shè)，才能為人們的道德行為提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。(2分)
(2)必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。當(dāng)今存在的一些道德失范現(xiàn)象說(shuō)明大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系十分必要。(2分)
(3)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，培育文明新風(fēng)尚。(2分)
(4)必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)前，我們正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、利益格局深刻變革、道德思想觀念深刻變化的特殊時(shí)期，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育顯得尤為重要。(2分)
8.“用有‘溫度’的故事，生動(dòng)講述當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路和理念，記錄人民群眾建設(shè)美好家園的偉大實(shí)踐。”這是2014年底，各大主流媒體推出“行進(jìn)中國(guó)·精彩故事”專欄的經(jīng)典話語(yǔ)。講述中國(guó)的故事，不是要獵奇，最重要的就是要傳播出中國(guó)價(jià)值觀，傳播中國(guó)正能量。
在各大主流媒體的精彩故事里，主人公有創(chuàng)業(yè)成功而轉(zhuǎn)戰(zhàn)公益的科技博士，有志愿支教邊疆的年輕女學(xué)生，有向綠色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的礦老板，有在紐交所敲鐘的“快遞小哥”，還有在平凡崗位上默默揮灑汗水的普通工人，他們的故事無(wú)不充滿夢(mèng)想與拼搏的跌宕起伏，無(wú)不用樸實(shí)而感人的細(xì)節(jié)詮釋著追求夢(mèng)想過(guò)程中的奮斗與努力。
結(jié)合材料,回答下列問(wèn)題:
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾巫屪约撼蔀橹袊?guó)故事的主人公? (12分)
(2)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿芊治龇ǎf(shuō)明樸實(shí)的細(xì)節(jié)能“詮釋著追求夢(mèng)想過(guò)程中的奮斗與努力”。(12分)
【解析】
(1)本題要求考生運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾巫屪约撼蔀橹袊?guó)故事的主人公，屬于措施類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先可以從積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，傳播中國(guó)正能量的角度進(jìn)行說(shuō)明;其次可以從提升自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，全面提高公民道德素質(zhì)的角度進(jìn)行說(shuō)明;最后可以從追求更高的思想道德目標(biāo)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的角度進(jìn)行說(shuō)明即可;
(2)本題要求考生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿芊治龇?，說(shuō)明樸實(shí)的細(xì)節(jié)能“詮釋著追求夢(mèng)想過(guò)程中的奮斗與努力”，屬于分析說(shuō)明類的解答題?？忌诮獯鹫f(shuō)明時(shí)，要注意的是本題的知識(shí)限定是矛盾分析法。考生可以從矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系的角度進(jìn)行說(shuō)明即可。
【答案】
(1)①做中國(guó)故事的主人公就要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ，傳播中國(guó)正能量;
?、诰鸵嵘约旱乃枷氲赖滦摒B(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，全面提高公民道德素質(zhì);
?、劬鸵_踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái);特殊性也離不開(kāi)普遍性。“追求夢(mèng)想過(guò)程中的奮斗與努力”寓于各自樸實(shí)的細(xì)節(jié)中。我們每一個(gè)人在不同崗位上的樸實(shí)拼搏，都是為創(chuàng)造幸福生活和實(shí)現(xiàn)建設(shè)美好家園的夢(mèng)想而奮斗。沒(méi)有樸實(shí)的努力細(xì)節(jié)，就沒(méi)有個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，也就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
9.(36分)法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。某校興趣小組就“法治”這一話題，回答問(wèn)題。
材料一：目前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，但法治建設(shè)還存在許多不適、不符合社會(huì)發(fā)展要求的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：有點(diǎn)法律法規(guī)未能全面反映客觀規(guī)律和人民意愿，針對(duì)性、可操作性不強(qiáng);一些國(guó)家工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)，以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象依然存在;部分企業(yè)違反法律不講誠(chéng)信、制假售價(jià)、夸大功效、坑蒙拐騙、惡性競(jìng)爭(zhēng)。這些問(wèn)題，違背社會(huì)主義法治原則，妨礙黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)，標(biāo)志著法治建設(shè)從法律體系向法治體現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。正如黨的十八屆四中全會(huì)《決定》所說(shuō)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治是一致的。社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。”依法治國(guó)總目標(biāo)折射出黨治國(guó)理政理念和方式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，必將對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
材料二：《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出，要堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國(guó)外有效經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照搬外國(guó)法治理念和模式。
材料三：發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍。
(1)有同學(xué)根據(jù)材料一得出結(jié)論：“克服市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亂象關(guān)鍵在于政府發(fā)揮作用。”運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析，并運(yùn)用所學(xué)的《政治生活》知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治是一致的”的理解?(20分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明《決定》所提出要求的正確性。(10分)
(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用哲學(xué)與生活的相關(guān)知識(shí)，闡述在推進(jìn)依法治國(guó)的過(guò)程中應(yīng)怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(6分)
【解析】
(1)該題有兩小問(wèn)，首先要求考生運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)對(duì)“克服市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亂象關(guān)鍵在于政府發(fā)揮作用。”的觀點(diǎn)加以評(píng)析，屬于評(píng)析的類的解答題。考生首先可以從市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的角度分析說(shuō)明需要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，從而說(shuō)明題目觀點(diǎn)的合理性;同時(shí)還要說(shuō)明市場(chǎng)秩序的治本之策是是建立健全信用體系、還需要企業(yè)、消費(fèi)者的參與的角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。第二小問(wèn)要求考生運(yùn)用所學(xué)的《政治生活》知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治是一致的”的理解，屬于理解說(shuō)明類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先從中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持依法執(zhí)政、依法治國(guó)是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略、法律是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一等角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。
(2)該題要求考生結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明《決定》所提出要求的正確性，屬于分析說(shuō)明類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是“文化的多樣性與文化傳承”，然后根據(jù)材料要堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國(guó)外有效經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照搬外國(guó)法治理念和模式，分別從文化的繼承與發(fā)展、從尊重文化的多樣性，面向世界博采眾長(zhǎng)、從文化是民族的、也是世界的角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。
(3)該題要求考生結(jié)合材料三，運(yùn)用哲學(xué)與生活的相關(guān)知識(shí)，闡述在推進(jìn)依法治國(guó)的過(guò)程中應(yīng)怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性，考生可以從發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、樹(shù)立正確的意識(shí)等角度進(jìn)行分析說(shuō)明。
【答案】
(1)①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，需要政府運(yùn)用法律手段和行政手段，維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序;(2分)
?、谡\(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失干擾了市場(chǎng)秩序，社會(huì)信用制度是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。(2分)
?、劭朔袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亂象除了發(fā)揮政府的作用外，還需要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德;企業(yè)應(yīng)尊法守法用法，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，履行社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。(4分)(考生如從其他角度作答，言之有理均可酌情給分)
理解：
?、冱h的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治;(1分)我國(guó)憲法賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位;黨的基本執(zhí)政方式是依法執(zhí)政。(2分)
?、趫?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征;(1分)我國(guó)的憲法和法律是由黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定的，體現(xiàn)了黨的主張與人民意志的統(tǒng)一;(2分)“依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。(2分)
?、劭傊?，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)。(2分)
(2)①文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動(dòng)社會(huì)主義法治體系建設(shè)(3分)
?、谖幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征.也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，有利十吸收國(guó)外政治文明成果.推動(dòng)社會(huì)主義法治建設(shè)。(3分)
?、凼澜绺髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，同時(shí)各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在差異，故我們既要借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又決不照搬外國(guó)法治理念和模式。(4分)
(3)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，社會(huì)主義法制建設(shè)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求(3分)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)要符合實(shí)際，體現(xiàn)中國(guó)特色(3分);發(fā)揮主觀能動(dòng)性要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，在法治建設(shè)中，要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化。(2分)
10.材料一：詩(shī)詞，中華民族文化的基因，體現(xiàn)中華民族的獨(dú)特個(gè)性和精神風(fēng)尚，詩(shī)詞教育也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的根本需要。前段時(shí)間某省進(jìn)行教材革新，為了給孩子減輕識(shí)字和背誦的壓力，讓古詩(shī)詞從小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文課本中“退役”。這種“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里。
材料二：保留古典詩(shī)詞，是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的一種重要形式。學(xué)校是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，可以根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況和不同學(xué)段的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采取差異化的內(nèi)容和形式教學(xué)。目前，誦讀經(jīng)典進(jìn)課堂已經(jīng)在很多地區(qū)進(jìn)行了試點(diǎn)。
(1)結(jié)合材料一，從文化生活的角度分析不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉的理由。(10分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，說(shuō)明如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)課堂的試點(diǎn)工作收到實(shí)效。(10分)
【解析】
(1)本題要求考生結(jié)合材料一，從文化生活的角度分析不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉的理由，屬于原因類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先可以從文化塑造人生的角度說(shuō)明把古代經(jīng)典詩(shī)詞嵌在學(xué)生腦子里有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展;其次可以從教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)的角度說(shuō)明把古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉的做法，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、創(chuàng)新;再次可以從傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性說(shuō)明把古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉不利于樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育即可。
(2)本題要求考生結(jié)合材料二，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，說(shuō)明如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)課堂的試點(diǎn)工作收到實(shí)效，屬于措施類的解答題?？忌紫瓤梢詮木唧w問(wèn)題具體分析的含義的角度提出傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)課堂，學(xué)校要把教育的普遍規(guī)律與傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)的特點(diǎn)相結(jié)合的措施，然后可以從注意學(xué)生的特殊性、具體分析內(nèi)容的特殊性、要注意分析教學(xué)手段、方法的特殊性即可。
【答案】
?、賰?yōu)秀文化塑造人生。把古代經(jīng)典詩(shī)詞嵌在學(xué)生腦子里有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上扮演著重要角色。把古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉的做法，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、創(chuàng)新。
?、蹅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民 族生存和發(fā)展的精神紐帶，是文化創(chuàng)新的根基。把古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉不利于樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。(1點(diǎn)3分，2點(diǎn)6分，3點(diǎn)10分)
(2)(10分)
?、賯鹘y(tǒng)經(jīng)典進(jìn)課堂，學(xué)校要把教育的普遍規(guī)律與傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)的特點(diǎn)相結(jié)合(或在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性)。
?、趥鹘y(tǒng)經(jīng)典教學(xué)要根據(jù)不同地區(qū)的教學(xué)資源而定，教材與校本教材相結(jié)合。
?、鄄煌膶W(xué)齡段學(xué)生的身心發(fā)展有不同的特點(diǎn)，傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)課堂應(yīng)考慮不同學(xué)齡段學(xué)生的身心發(fā)展的差異。
?、軅鹘y(tǒng)經(jīng)典教學(xué)的內(nèi)容與形式各有特點(diǎn)，形式多樣，不同地區(qū)，不同學(xué)段要采取多樣的形式進(jìn)行。(1點(diǎn)3分，2點(diǎn)6分，3點(diǎn)10分)
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