高二政治必修四第三單元綜合測試題及答案
高二政治下冊(cè)的學(xué)習(xí)已經(jīng)有一段時(shí)間了，高二政治生活與哲學(xué)學(xué)習(xí)的怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治必修四第三單元綜合測試題，希望對(duì)大家有所幫助!
高二政治必修四第三單元綜合測試題
第一卷 選擇題(每題2分)
1.常言道：“油價(jià)發(fā)燒，經(jīng)濟(jì)咳嗽”。近年，世界市場上原油期貨價(jià)格接連刷新歷史最高記錄，給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展帶來了一系列的連鎖反應(yīng)，成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)上看這是因?yàn)? )
A.聯(lián)系是客觀的，人是無能為力的 B.人為事物的聯(lián)系是主觀的
C.事物的聯(lián)系是普遍的客觀的 D.人可以改變事物固有的聯(lián)系
2、某市花費(fèi)了420萬巨資引進(jìn)了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹因多年生長在深山中，無論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹死亡。這一事例告訴我們( )
A.必須重視事物之間的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性 B.必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問題
C.必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 D.必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位
3、地震掀起的海嘯，波及環(huán)太平洋53個(gè)國家和地區(qū)。核匯漏發(fā)生后，美國西海岸的空氣中檢測出放射性物質(zhì)，我國在北京、天津、河北等省市區(qū)也檢測出極微量人工放射性核素。這說明( )
?、俾?lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ②聯(lián)系具有客觀性，在聯(lián)系面前我們無能為力
?、勐?lián)系具有多樣性，我們要重視事物之間的聯(lián)系，趨利避害
④聯(lián)系具有復(fù)雜性，我們要透過事物的內(nèi)部聯(lián)系去把握事物的外部聯(lián)系
A. ①③ B. ③④ C. ①② D. ①④
4、從哲學(xué)上看，寓言“守株待兔”中農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于( )
?、侔咽挛镏g偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成一般規(guī)律
?、巯雴栴}、辦事情沒能從客觀存在的實(shí)際出發(fā) ④沒有認(rèn)識(shí)到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5、實(shí)施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實(shí)施中部崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動(dòng)的兩個(gè)輪子，是實(shí)現(xiàn)東西互動(dòng)，帶動(dòng)中部，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明( )
?、偈挛镏g存在相互影響、相互制約的關(guān)系 ②事物之間存在引起和被引起的因果關(guān)系
③整體和部分相聯(lián)系，部分的變化會(huì)影響整體的變化 ④整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
6、“三農(nóng)”問題是黨和國家工作的重中之重，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。從哲學(xué)上這啟示我們( )
A.要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系 B.要處理好關(guān)鍵的部分
C.要集中全部力量解決主要矛盾 D.要處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
7、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時(shí)“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是( )
?、僬w和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的②注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體
③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動(dòng)中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念
A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.②④
8、美國著名企業(yè)家杰克•韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結(jié)了一個(gè)用人規(guī)律并稱之為：一個(gè)組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ( )
A.部分對(duì)整體起決定作用 B.整體功能始終大于局部的功能
C.要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼 D.利用要素之間的關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用
9、陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。這種觀點(diǎn)( )
?、侔盐镔|(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念
?、谠谑澜绫驹瓎栴}上的回答具有合理性
?、郯新?lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) ④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
10、有些干部為了追求所謂“政績”，盲目攀比，不顧財(cái)力民力，不講究實(shí)際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類“形象工程”、“標(biāo)志工程”。從哲學(xué)上來看，這種政績觀錯(cuò)在( )
?、?zèng)]有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②沒有堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
?、蹧]有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④沒有堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.②③
11、“善弈者，得勢(shì)。初學(xué)者，顧子而不善謀勢(shì)，得小利而失全盤。”從哲學(xué)上看，“謀勢(shì)”就是要( )
?、賵?jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全局看問題 ②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)
?、鄢浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④堅(jiān)持想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)
A.①②③ B.①③ C.②③④ D.①④
12、“寒江雪柳月新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”蘊(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是( )
A.矛盾是普遍存在的 B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.實(shí)現(xiàn)偉大理想要一點(diǎn)一滴的做起
13、我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長時(shí)間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海。”這段話包括的哲理是( )
①?zèng)]有量變就沒有質(zhì)變，量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 ②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變，量變的過程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過程 ③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④量的積累不一定引起質(zhì)的變化，適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
14、《田忌賽馬》中的田忌用上馬對(duì)中馬，中馬對(duì)下馬，下馬對(duì)上馬的方法贏得了勝利，這說明( )
①構(gòu)成事物的成份在空間的排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化也會(huì)引起事物的質(zhì)變
?、谑挛锏馁|(zhì)變可以不需要量變 ③量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的
④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
15、從前有個(gè)人，因饑餓一連買了六個(gè)餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個(gè)。剛吃了一半就飽了，那個(gè)人很后悔，說：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了。”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅的人錯(cuò)在( )
①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②否認(rèn)了事物的質(zhì)變
?、劭床坏搅康姆e累的重要性 ④割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問題
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
16、我國在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時(shí)提出21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模“零增長”;2040年實(shí)現(xiàn)能源消耗“零增長”;2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化“零增長”。這一目標(biāo)的確定( )
?、袤w現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
?、蹐?jiān)持了適度原則和發(fā)展的觀點(diǎn) ④體現(xiàn)了人們對(duì)處理人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
17、作為中國自主品牌汽車制造商的吉利公司，不僅購買了沃爾沃轎車公司，還買下了全球第二大自動(dòng)變壓器廠商。吉利收購沃爾沃，讓我們體會(huì)到國內(nèi)企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的喜悅，但依然會(huì)面臨許多未知的課題。從辯證法角度看，這說明( )
A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.新事物的產(chǎn)生是對(duì)舊事物的否定
C.樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 D.任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一
18、一段時(shí)間以來，社會(huì)上盛傳“綠豆治百病大法”，“喝綠豆湯可以包治百病”，導(dǎo)致綠豆價(jià)格飛漲。從
辯證法角度看，“綠豆治百病大法”不合理之處在于( )
A、沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求 B、否認(rèn)了矛盾具有特殊性
C、否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 D、用特殊性代替了普遍性
19、人們常說“是藥三分毒”，但我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮А＿@里蘊(yùn)含的哲理是( )
A.事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥作用 B.事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)事物要注重把握矛盾主要方面 D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
20、中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集
中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”;二是“比象”，在對(duì)“類”有了
認(rèn)識(shí)之后，“引而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是( )
A、把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B、從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)
C、矛盾同一性和斗爭性相互依存 D、矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)
21、古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無
雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔?/p>
理和解決問題時(shí)要注意( )
A、整體與部分的辯證關(guān)系B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D、矛盾的同一性和斗爭性
22、溫家寶在新加坡發(fā)表演講時(shí)說：“官員只懂得GDP不行，還要懂得CDC(疾病控制中心)。”“只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不注重社會(huì)發(fā)展，一條腿長一條腿短，這樣的民族肯定站不穩(wěn)。”從哲學(xué)上分析，這里強(qiáng)調(diào)的是( )
A.要集中主要力量抓主要矛盾 B.不能忽視矛盾的次要方面
C.要分清主流和支流 D.不能忽視次要矛盾
23、著名作家姚雪垠有句名言：“耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這句話主要體現(xiàn)了( )
A、矛盾雙方相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C、矛盾雙方相互排斥、相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)
24、作為傳統(tǒng)文化精華——古人的名言名句，富有哲理性，對(duì)我們的今天仍然產(chǎn)生重要影響。下列名言名句能夠體現(xiàn)矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系是：( )
A.知之為知之，不知為不知，是為知也 B.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
C.禍兮福之所，福兮禍之所伏 D.君子和而不同，小人同而不和
25. “生命是一場球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天，我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到多于失去的”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B.用發(fā)展的眼光看問題
C.矛盾的同一性與斗爭性辯證關(guān)系 D.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系
26、中國汽車產(chǎn)業(yè)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。首屆中國自主汽車技術(shù)與產(chǎn)品成果展成功舉辦引起世界關(guān)注。中國汽車業(yè)的發(fā)展歷程表明( )
?、賱?chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程
③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
A.②③ B. ①② C.①④ D.③④
27、堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國家，但不同的國家有不同的對(duì)策，德國消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說明( )
?、俎q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
?、勖艿钠毡樾耘c特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
28 .酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是( )
?、偈挛锏男再|(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變
?、勖茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
29.在談到要根據(jù)形勢(shì)的變化增強(qiáng)政策的針對(duì)性和靈活性時(shí)，溫家寶引用古語“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”。此古語蘊(yùn)含的主要哲學(xué)道理是( )
?、倬唧w問題具體分析 ②運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一
③不失時(shí)機(jī)促進(jìn)飛躍 ④一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
30.清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說：他是“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”這一詩句蘊(yùn)涵的哲理是( )
?、倜芫哂刑厥庑?，要具體問題具體分析 ②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]
A.①② B.①③ C.②③ D.③④