高二政治必修四生活與哲學提綱
高二政治必修四生活與哲學提綱
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高二政治必修四生活與哲學復習要點
一、生活智慧與時代精神 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀(★)
世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點
哲 學：哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一(★)
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
哲學與具體科學的關系(★)
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。
哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
哲學的基本問題及其兩方面的內容(★★)
哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。
兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題(劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準) 二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
唯物主義的基本觀點(★★)
唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義的基本觀點(★)
唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準(★)
思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。
馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源(★)
階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展
自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論
理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
馬克思主義中國化的三大理論成果(★)
毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。 鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。 “三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。
二、探索世界與追求真理
辨證唯物主義的物質概念(★★)
自然界的物質性和人類社會的物質性 世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性(★)
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
哲學上的運動概念及物質和運動的關系(★)
哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
運動→物質：任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。 物質→運動：運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是不存在的。
物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一(★)
運動是絕對的、無條件的和永恒的。
靜止是相對的、有條件的和暫時的。
靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。
規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性與普遍性(★★)
規(guī) 律：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。
人可以認識和利用規(guī)律(★★)
人可以在認識和把握規(guī)律、尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事，解放思想，實事求是，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事(★★★)
(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。 (2)按照客觀規(guī)律辦事，我們就能體會到規(guī)律對于我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規(guī)律的存在和它的作用。
意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能(★)
識是客觀存在的反映(★★)
物質第一性，意識第二性，物質決定意識(★)
起 源：意識是物質世界長期發(fā)展的產物
生理基礎：意識是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)——人腦的機能
內 容：意識是客觀存在的主觀映象。
意識的作用(★★)
人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節(jié)和控制所用。
堅持一切從實際出發(fā)，實事求是(★★★)
物質決定意識，一切從實際出發(fā)。
在尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，解放思想，實事求是。
意識對物質有反作用，正確的意識有促進作用，錯誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。
實踐的基本含義(★)
實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。
實踐的特點(★★)
實踐具有客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性。
實踐是認識的基礎(★★)
實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。 真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的(★)
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
真理是客觀的、具體的、有條件的，最基本的屬性是客觀性。
追求真理是一個過程。
認識具有反復性、無限性、上升性(★★)
堅持在實踐中不斷追求真理(★★★)
與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
三、思想方法與創(chuàng)新意識 聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征(★)
世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。 聯(lián)系的含義(★★)
聯(lián) 系：事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導意義(★★)
聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性和條件性。
聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
整體與部分的辯證關系及其指導意義(★★★)
整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。
整體和部分是相互區(qū)別的： (1)整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段; (2)整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的： (1)整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 (2)部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
指導意義：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標; 重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征(★)
世界是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。 發(fā)展的普遍性(★★)
世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。 發(fā)展的實質(★★)
發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(★)
前途是光明的，道路是曲折的。
我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。
量變、質變的含義(★★)
量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。
量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
量變與質變的辯證關系及其指導意義(★★★)
辯證關系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，不斷前進。
指導意義：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件; 在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點(★)
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 矛盾的含義(★★)
矛 盾：反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。 矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。
矛盾的普遍性及其指導意義(★★)
普遍性 ：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的(事事有矛盾); 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動(時時有矛盾)。
指導意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。 在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
矛盾的特殊性(★★)
特殊性：矛盾著的事物及其每一個側面都有其特點。 (1)不同事物有不同的矛盾 (2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。 (3)同一事物中的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義(★★)
矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。
辯證關系：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的;一定場合下，普遍性、特殊性發(fā)生轉化。
指導意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。
主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關系(★★)
主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。
次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
辯證關系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關系(★★)
含 義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起著主導作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法(★★★)
兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾; 在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾; 在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
具體問題具體分析的含義及其重要意義(★★)
含 義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 意 義：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂;是我們正確認識事物的基礎;是我們正確解決矛盾的關鍵。
堅持具體問題具體分析(★★★)
辯證否定的含義及實質(★★)
含 義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。
實 質：“揚棄”。
堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(★★★)
辯證的否定觀：不唯上，不唯書，只唯實
創(chuàng) 新：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得進步。
四、認識社會與價值選擇
社會存在于社會意識的關系(★★)
社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。
生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(★)
生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律(★★★)
(1)生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發(fā)展，遲早會引起生產關系的變革。 (2)生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用;當生產關系部適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。 (3)生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間內在的本質的必然的聯(lián)系。
人類社會的基本矛盾(★)
生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾。
社會主義社會的基本矛盾(★)
生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。
改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展(★)
改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。
改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(★★)
人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，是社會物質財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
堅持群眾觀點和群眾路線(★★★)
中國共產黨的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務， 一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
中國共產黨的群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
哲學意義上的價值(★)
哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
人的價值的內涵與評價(★★)
內 涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
評 價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
價值觀及其對人們行為的導向作用(★★)
價值觀 ：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。
導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用; 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上(★★)
當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇; 當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。 堅持在勞動和奉獻中創(chuàng)造價者，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功(★★★)
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