高二必修三政治《我們的民族精神》說課稿
高二必修三政治《我們的民族精神》說課稿
高中政治教育的重要性不可忽略，要在教學日常活動中不斷宣傳，使教師和學生在潛移默化中加大對高中政治教育的重視程度。下面是學習啦小編為大家整理的高二必修三政治《我們的民族精神》說課稿，歡迎參考!
《我們的民族精神》說課稿
一、教學目標
1.知識目標
(1)中華民族精神的巨大作用
(2)中華民族精神的基本內涵及其核心
(3)中國共產黨對民族精神的繼承與弘揚
(4)弘揚和培育民族精神的重要意義
(5)人人都應該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設者
2.能力目標
(1)從中華民族歷經滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅強的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量
(2)善于結合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國共產黨領導全國各族人民長期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內涵，感受民族精神的巨大力量
(3)結合中國共產黨領導全國各族人民進行革命、建設和改革的歷史進程，感受中國共產黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義的熱愛之情
(4)結合當今國際形勢和我國社會主義現代化建設的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神
3.情感態(tài)度價值觀目標
(1)增強對優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認同感
(2)增強對社會主義祖國、對中國共產黨的熱愛之情
(3)增強維護民族團結、社會穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅定實現祖國完全統(tǒng)一的信念
(4)認同愛好和平、團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進取的精神;堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復興一定能實現
(5)具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國
二、教學重難點
1.中華民族精神的內涵與核心內容
2.弘揚和培育民族精神的意義
三、教學工具
多媒體課件
四、課時
3課時
五、教學過程
一、活動導入
學生活動：投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言，引導學生思考“中國的脊梁”體現在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會帶傷比賽、)
(體現了自強不息、勇敢、堅強等精神)
二、正文
一、永恒的中華民族精神
(一)中華民族之魂
學生活動：這里涉及的各種精神與我們前面學習的中華文化是一種怎樣的關系呢?
1.中華民族精神與中華文化的關系
(1)中華文化的力量集中表現為中華民族精神的力量
(2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中
(前面的種種精神都是一種文化的力量，它們根植于傳統(tǒng)的中華文化，又是其中最為璀璨的部分)
[引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?
2.中華民族精神的重要性──是民族之魂
學生活動：閱讀P-71—1/72，請歸納出教材從哪幾個角度分析了中華民族精神的重要性，并舉例加以說明。
(從精神紐帶、精神支柱和精神動力三個角度進行了分析)
(1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶
舉例:“和合”思想體現的對團結統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對家庭和睦的意義
(2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
舉例：“仁”“天道酬勤”鼓勵人們和睦相處、互敬互愛，勤儉持家
(3)推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力
舉例: “天行健，君子以自強不息。”激勵人們不斷追求
學生活動：從這里的知識入手，我們能否感受到為什么只有中華文明源遠流長?
(一個重要的原因就是民族精神永不泯滅，為什么呢?)
3.民族精神永不泯滅
偉大的民族精神為什么永不泯滅?因為它熔煉于輝煌的古代文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中.更彰顯于當前建設中國特色社會主義的事業(yè)之中。
(二)中華民族精神的基本內涵
學生活動：閱讀P3/72—1/74，了解中華民族精神的基本內涵包括那些內容，請分別舉例分析。(請4位同學，每人講解其中的一個，也可以課前布置學生準備，課堂進行交流。)
(在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。)
1.團結統(tǒng)一
教材分析：
(1)團結統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實踐(整體意識)
(2)中華民族團結統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都迸發(fā)出強大的力量
學生活動：結合歷史知識分析中華民族的先民為什么必須團結才能生存和發(fā)展以及團結統(tǒng)一精神促進社會發(fā)展的事例。
舉例：“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度，不同側面折射出一個共同的亮點，這就是中華民族愛國興幫、抗擊侵略、熱愛和平的價值認同觀，體現了對祖國的熱愛和忠誠。
“土爾扈特東歸”：1771年1月17日，土爾扈特部新的首領渥巴錫，和策伯克多爾濟等其他頭領舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義，率部3.3萬余戶，16.9萬余人，踏上了舉世聞名的重返祖國的東歸征程。1771年8月，歷經千難萬險的東歸先頭部隊到達伊犁河流域的查林一帶，與前來迎接的清軍光榮會合。至此，僅剩1.6萬多戶6.7萬多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬里征途，勝利回歸。 1771年9月，渥巴錫、策伯克多爾濟等頭領13個在熱河木蘭圍場(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗，封策伯克多爾濟為和碩親王，賜號布延圖。清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”：清朝征服了準噶爾汗國和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后，雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地，并在各要隘臺站及交通要道駐守，但由于連年戰(zhàn)爭，大片土地荒蕪，經濟蕭條，又面臨沙俄威脅，清廷感到現有兵力不足，駐軍三年輪換一次財政負擔也太大。于是，1762年，清政府在惠遠設立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請求增加駐兵，清政府便決定由內地調遣一批八旗官兵遷入新疆，察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前，察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年，清政府分兩次調派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊，其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷，這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落，他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場的察哈爾西遷壁畫、察哈爾蒙古西遷戍邊紀念塔以及東歸油畫)