高二語(yǔ)文上學(xué)期第三單元同步練習(xí)及答案
同學(xué)們?cè)谧鲱}之后發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的薄弱之處，在以后的學(xué)習(xí)中要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語(yǔ)文上學(xué)期第三單元同步練習(xí)及答案的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
高二語(yǔ)文上學(xué)期第三單元同步練習(xí)
1. 選出下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)( )
A. 篩選(sāi) 時(shí)髦(máo) 一大摞(luò)
B. 威懾(shè) 神賜(cì) 褒貶不一(bǎo)
C. 媲美(pì) 咀嚼(jué) 一蹴而就(cù)
D. 蛻除(tuì) 烙印(luò) 相互攻訐(jié)
2. 選出下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組( )
A. 妥善 斑駁陸離 有史可緝
B. 箝制 抱殘守缺 刮垢磨光
C. 自戕 消聲匿跡 與時(shí)具進(jìn)
D. 急據(jù) 不堪設(shè)想 孤芳自賞
3. 下列句子中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 人非圣賢，孰能無過?犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，也是不足為訓(xùn)的，關(guān)鍵是要吸取教訓(xùn)。
B. 這所學(xué)校向家長(zhǎng)發(fā)了一封關(guān)于收取學(xué)費(fèi)的公開信，既言“切實(shí)減輕群眾負(fù)擔(dān)”，可實(shí)際收費(fèi)額卻步步攀升，首鼠兩端，堪稱奇文。
C. 胡長(zhǎng)清、成克杰、慕綏新等也都曾經(jīng)干過一些好事情，但最終卻在干事過程中東窗事發(fā)，淪為人民的罪人。
D. 國(guó)際足聯(lián)主席布拉特賄選事件曝光后，全世界記者蜂擁而至，對(duì)記者們的不斷追問，布拉特只是閃爍其辭，不做明確的回答。
4. 將下列幾組動(dòng)詞依次填入下面句子的空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
文化傳統(tǒng) 著人們的思維方法， 著人們的行為習(xí)俗， 著人們的感情抒發(fā)， 著人們的審美趣味， 著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷(靈魂歸宿)。
A. 制約 支配 控制 左右 規(guī)定
B. 支配 制約 控制 規(guī)定 左右
C. 左右 控制 規(guī)定 制約 支配
D. 規(guī)定 支配 左右 控制 制約
5. 根據(jù)文意，請(qǐng)分別給“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”兩個(gè)概念下定義。
傳統(tǒng)方化：
文化傳統(tǒng)：
6.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的區(qū)別。
答：
7. 教學(xué)設(shè)計(jì)>文章引言部分明確指出了“傳統(tǒng)”與“文化”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，請(qǐng)找出來并把相關(guān)語(yǔ)句摘抄在下面。
?、僬?/p>
?、诟鶕?jù)上面摘抄的文字，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述“傳統(tǒng)”與“文化”之間的關(guān)系。
答：
閱讀課文<財(cái)富與包袱>一節(jié),回答8-10題
8. 為什么說文化傳統(tǒng)既是我們的寶貴財(cái)富，又是民族的沉重負(fù)荷、社會(huì)前進(jìn)的包袱?
答：
9. 選文第四段把傳統(tǒng)看成服裝和把傳統(tǒng)看成文物，體現(xiàn)出了兩種對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。請(qǐng)概括說出這兩種態(tài)度的特點(diǎn)。
答：
10. 根據(jù)選文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)。
答：
高二語(yǔ)文上學(xué)期第三單元同步練習(xí)參考答案
1. C(A篩shāi ，B褒貶不一bāo，D烙lào)
2. B(A有史可緝——有史可稽，C消聲匿跡——銷聲匿跡、與時(shí)具進(jìn)——與時(shí)俱進(jìn)，D急據(jù)——急劇)
3. D(A“不足為訓(xùn)”指不能作為典范或法則，而此句要表達(dá)的意思應(yīng)該是不值得放在心上。B“首鼠兩端”意為瞻前顧后遲疑不決，而本句應(yīng)表前后矛盾之意。C“東窗事發(fā)”指陰謀或罪行敗露，這與“干好事”相矛盾。)
4. A
5. 傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。文化傳統(tǒng)是從民族的歷代生活中產(chǎn)生，從民族的重復(fù)實(shí)踐中成長(zhǎng)，并由就此形成的民族集體意識(shí)和集體無意識(shí)而構(gòu)成的民族精神。
6. “傳統(tǒng)文化”落腳于文化，可以表現(xiàn)為文化實(shí)體，它隨歷史的發(fā)展社會(huì)的變遷而發(fā)展變化，但只要存在過便都是傳統(tǒng)文化。“文化傳統(tǒng)”落腳在傳統(tǒng)，它是一種抽象的民族精神，不具有有形的實(shí)體。文化傳統(tǒng)是一種惰性力量，它的變化總是緩慢的漸進(jìn)的。
7. ①摘抄：一個(gè)民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng);沒有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。②傳統(tǒng)與文化緊密相連，不可分割。文化是傳統(tǒng)的載體，而傳統(tǒng)是民族文化的本質(zhì)與核心。
8. 答：文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一切新的文化的創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，否則就像無源之水、無本之木，是不可想象的，所以說文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富。另一方面，傳統(tǒng)中又有一些保守、落后的因素，它會(huì)限制束縛我們的思想，不利于新的文化的創(chuàng)造產(chǎn)生，從而造成原地踏步、甚至倒退的局面，因此說它又是民族的沉重負(fù)荷、社會(huì)前進(jìn)的包袱。
9. 答：把傳統(tǒng)看成服裝，就是以追求時(shí)尚新潮為美，從而認(rèn)為傳統(tǒng)是包袱，會(huì)阻礙進(jìn)步與發(fā)展;把傳統(tǒng)看成文物，文物越古越好，于是就認(rèn)為只要是傳統(tǒng)就是好的，傳統(tǒng)也不必再有變化和發(fā)展了。
10. 答：對(duì)待傳統(tǒng)，我們要善于運(yùn)用傳統(tǒng)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，但也不能一味沉浸于傳統(tǒng)之中難以自拔;我們要避免傳統(tǒng)的束縛和局限，但也不能一味地排斥否定傳統(tǒng)。用作者的話說，就是“運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外”。
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