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新人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料(2)

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  新人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料第三部分

  七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)

  5.傷仲永

  一、通假字

  日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“攀”,牽,引)

  二、詞的積累

 ?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)

  世隸耕(屬于)

  稱前時(shí)之聞(相當(dāng))

  仲永之通悟(通達(dá)智慧)

  其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(和同一宗族的人搞好關(guān)系)

  彼其受之天也(他)

  泯然眾人矣(完全)

  賢于材人(賢:勝過(guò)。材人,有才能的人)

  環(huán)謁于邑人(四處拜訪)

  其文理皆有可觀者(文采和道理)

  稍稍賓客其父(漸漸)

  或以錢(qián)幣乞之(求取)

  則其受于人者不至也(沒(méi)有達(dá)到要求)

 ?、谠~類活用

  形容詞作意動(dòng)詞

  “邑人奇之”之中的“奇”,是“以……為奇”的 意思

  “父異焉”之中的“異”,是“對(duì)……感到驚異”的意思

  名詞作意動(dòng)詞

  “父利其然”之中的“利”,是“以……為利”的意思

  “賓客其父”之中的“賓客”,是“把……當(dāng)作賓客”的意思

  名詞作狀語(yǔ)

  “日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ),是“每天”的意思

  動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

  “忽啼求之”中的“啼”,原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思,這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思

  ③一詞多義

  自:1.并自為其名(名詞,自己)

  2. 自是指物作詩(shī)立就(介詞,從)

  聞:1. 余聞之也久(動(dòng)詞,聽(tīng)說(shuō))

  2. 不能稱前時(shí)之聞(名詞,名聲)

  其:1.其詩(shī)以養(yǎng)父母(代詞,這)

  2.稍稍賓客其父(代詞,他的)

  然:1父利其然也(代詞,這樣)

  2泯然眾人矣(形容詞詞尾……..的樣子)

  賓客:1稍稍賓客其父(動(dòng)詞,以賓客之禮相待)

  2于是賓客無(wú)不變色離席(名詞,客人)

  為:1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(動(dòng)詞,成為)

 ?、芄沤癞惲x

  自是指物作詩(shī)立就(古義:此,與“自”組合意為“從此”。今義:判斷動(dòng)詞)

  或以錢(qián)幣乞之(古義:不定代詞,有的。今義:或許,或者。)

  其文理皆有可觀者(古義:文采或道理。今義:表示文章,內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理)

  稍稍賓客其父(古義:漸漸。今義:稍微。)

  泯然眾人矣(古義:平常人。今義:許多人,大家。)

  三、句式積累

  1.判斷句

  金溪民方仲永,世隸耕。

  2.省略句

  省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”,可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”;“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”,可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

  省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)“我”,可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

  省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”,可補(bǔ)充為“受之于天”;“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”,可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

  3.倒裝句

  “還自揚(yáng)州”是倒裝句,正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。

  10.木蘭詩(shī)

  一、通假字

  對(duì)鏡帖花黃(通“貼”,粘貼)

  二、詞的積累

  ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

  旦辭爺娘去(早晨)

  西市買(mǎi)鞍韉(馬鞍下的墊子)

  但聞黃河流水鳴濺濺(流水聲)

  但聞燕山胡騎鳴啾啾(胡人的戰(zhàn)馬)

  萬(wàn)里赴戎機(jī)(戰(zhàn)爭(zhēng))

  策勛十二轉(zhuǎn)(記功)

  賞賜百千強(qiáng)(有余)

  木蘭不用尚書(shū)郎(不愿做)

  出郭相扶將(扶持)

  雄兔腳撲朔(動(dòng)彈)

  雙兔傍地走(并排跑)

 ?、谠~類活用

  1.名詞作動(dòng)詞

  “策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞,指記事的冊(cè)子,這里用作動(dòng)詞,“登記”的意思。

  2.動(dòng)詞用作名詞

  “但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞,這里用作名詞,“戰(zhàn)馬”的意思。

  ③一詞多義

  市:1.東市買(mǎi)駿馬(名詞,集市)

  2.愿為市鞍馬(動(dòng)詞,買(mǎi))

  將:1.將軍百戰(zhàn)死(名詞,高級(jí)將領(lǐng))

  2.出郭相扶將(動(dòng)詞,扶持)

  帖:1.昨夜見(jiàn)軍帖(名詞,文書(shū),告示)

  2.對(duì)鏡帖花黃(動(dòng)詞,通“貼”,粘上)

  機(jī):1.不聞機(jī)杼聲(名詞,織布機(jī))

  2.萬(wàn)里赴戎機(jī)(名詞,重要的事務(wù))

 ?、芄沤癞惲x

  卷卷有爺名(古義:指父親。今義:指爺爺,即父親的父親。)

  雙兔傍地走(古義:跑。今義:行走。)

  但聞黃河流水鳴濺濺(古義:只,副詞。今義:常用作轉(zhuǎn)折連詞。)

  出郭相扶將(古義:外城。今義:僅用作姓氏。)

  二、句式積累

  1.省略句

  “愿為市鞍馬”中省略賓語(yǔ)“此”,可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”,“此”指代父從軍這件事。

  2.倒裝句

  “問(wèn)女何所思”中的“何所思”,是賓語(yǔ)前置,是“所思何”的倒裝,正確的語(yǔ)序?yàn)?ldquo;問(wèn)女所思何”。

  15.孫權(quán)勸學(xué)

  一、通假字

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(通“耶”,語(yǔ)氣詞)

  二、詞的積累

 ?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)

  卿今當(dāng)涂掌事(卿,古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。當(dāng)涂,當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán))

  但當(dāng)涉獵(但,只。涉獵,粗略的閱讀)

  刮目相待(擦)

  肅遂拜蒙母(于是,就)

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(孤,古代君王的自稱,可譯為“我”。治,研究)

  蒙乃始就學(xué)(乃,于是,就。就,靠近)

  及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(及,到了……的時(shí)候。過(guò),到)

  即更刮目相待(另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼 )

  大兄何見(jiàn)事之晚乎(見(jiàn)事,認(rèn)清事物。乎,啊,表示感嘆語(yǔ)氣)

  ②一詞多義

  當(dāng):1.當(dāng)涂掌事(與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)” )

  2.但當(dāng)涉獵(應(yīng)當(dāng))

  見(jiàn):1.見(jiàn)往事耳(動(dòng)詞,知道)

  2.見(jiàn)漁人,乃大驚(動(dòng)詞,看見(jiàn))

  3.大兄何見(jiàn)事之晚乎(動(dòng)詞,認(rèn)清,識(shí)別)

  若:1.孰若孤(動(dòng)詞,比得上)

  2.仿佛若有光(介詞,好像)

  之:1.大兄何見(jiàn)事之晚乎(助詞,取消句子的獨(dú)立性,不譯)

  2.于廳室之東北角(助詞,的)

  乃:1.乃不知有漢(竟)

  2.蒙乃始就學(xué)(于是,就)

  為:1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(動(dòng)詞,做)

  2.不足為外人道也(介詞,對(duì),向)

 ?、酃沤癞惲x

  但當(dāng)涉獵(古義:只。今義:轉(zhuǎn)折連詞。)

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義:研究。今義:治理。)

  見(jiàn)往事耳(古義:歷史。今義:過(guò)去的事情。)

  及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(古義:到。今義:經(jīng)過(guò)。)

  三、句式積累

  1.省略句

  “肅遂拜蒙母”中,“拜”后省略介詞“于”,可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。

  2.倒裝句

  “大兄何見(jiàn)事之晚乎”中,“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。

  “蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句,正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。

  20.口技

  一、通假字

  滿坐寂然(“坐”通“座”,座位)

  二、詞的積累

 ?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)

  京中有善口技者(善,擅長(zhǎng)。者,……的人)

  會(huì)賓客大宴(會(huì),適逢,正趕上。宴,宴請(qǐng),用作動(dòng)詞)

  施八尺屏障(設(shè)置,安放)

  眾賓團(tuán)坐(圍繞而坐)

  但聞屏障中撫尺一下(只)

  滿坐寂然,無(wú)敢嘩者(靜悄悄)

  便有婦人驚覺(jué)欠伸(打哈欠,伸懶腰)

  其夫囈語(yǔ)(說(shuō)夢(mèng)話)

  婦撫兒乳(喂奶)

  眾妙畢備(全、都)

  賓客意少舒(意,心情。少,稍微)

  中間力拉崩倒之聲(夾雜)

  雖人有百手(即使)

  不能名其一處也(說(shuō)出,用作動(dòng)詞)

  以為妙絕(以為,認(rèn)為。妙絕,極點(diǎn))

  變色離席(色,臉色。席,座位)

  奮袖出臂(揚(yáng)起、舉起)

  兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(股,大腿。戰(zhàn)戰(zhàn),打哆嗦,打戰(zhàn))

  幾欲先走(幾,幾乎,差點(diǎn)兒。走,跑)

  曳屋許許聲(拉)

 ?、谠~類活用

  京中有善口技者(形容詞作動(dòng)詞,擅長(zhǎng))

  婦撫兒乳(名詞做動(dòng)詞,喂奶)

  賓客意少舒(形容詞做副詞,稍微)

  不能名其一處(名詞做動(dòng)詞,說(shuō)出)

  ③古今異義

  會(huì)賓客大宴(古義:適逢,正趕上。今義:聚在一起,合攏。)

  微聞?dòng)惺笞髯魉魉?古義:隱隱約約。今義:小,細(xì)微。)

  中間力拉崩倒之聲(古義:其中夾雜。今義:里面。)

  幾欲先走(古義:跑。今義:行走)

  ④一詞多義

  指:1.手有百指(名詞,手指)

  2.不能指其一端(動(dòng)詞,指出)

  絕:1.以為妙絕(副詞,極)

  2.群響畢絕(動(dòng)詞,消失)

  妙:1.眾妙畢備(名詞,妙處)

  2.以為妙絕(形容詞,美妙,奇妙)

  作:1.有鼠作作索索(擬聲詞)

  2.百千齊作(動(dòng)詞,開(kāi)始,文中是發(fā)出聲音)

  間:1.中間力拉崩倒之聲(動(dòng)詞,夾雜)

  2.遂于外人間隔(動(dòng)詞,間斷)

  是:1.當(dāng)是時(shí)(介詞,這)

  2.問(wèn)今是何時(shí)(判斷動(dòng)詞)

  坐:1.滿坐寂然(名詞,通“座”)

  2.眾賓團(tuán)坐(動(dòng)詞,坐)

  名:1.不能名其一處也(動(dòng)詞,說(shuō)出)

  2.自為其名(名詞,姓名,名稱)

 ?、莨沤癞惲x

  但聞屏障中撫尺一下(古義:只。今義:表示轉(zhuǎn)折的連詞。)

  微聞?dòng)惺笞髯魉魉?古義:聽(tīng)。今義:用鼻子嗅。)

  兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(古義:大腿。今義:屁股。)

  幾欲先走(古義:跑。今義:步行。)

  雖人有百手(古義:即使,表示假設(shè)的連詞。今義:雖然,表示轉(zhuǎn)折的連詞。)

  會(huì)賓客大宴(古義:適逢。今義:會(huì)議。)

  賓客意少舒(古義:稍微。今義:數(shù)量少。)

  三、句式積累

  省略句

  “搶奪聲,潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語(yǔ)“財(cái)物”,可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲,潑水聲。”

  倒裝句

  “會(huì)賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。

  25.短文兩篇

  一、通假字

  孰為汝多知乎(通“智”,聰明)。

  二、詞的積累

 ?、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)

  飲于河、渭(黃河、渭水)

  北飲大澤(大湖)

  化為鄧林(桃鄰)

  入日(追趕到太陽(yáng)落下的地方)

  見(jiàn)兩小兒辯斗(爭(zhēng)辯,爭(zhēng)論)

  問(wèn)其故(緣故,原因)

  我以日始出時(shí)去人近(以,認(rèn)為。去,距離)

  及日中則如盤(pán)盂(及,到。日中,正午)

  日初出滄滄涼涼(寒冷的意思)

  及其日中如探湯(熱水)

  孔子不能決也(判斷)

  兩小兒笑曰:“孰為人多知乎?”(譏笑)

  ②詞類活用

  “北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ),“去北方”的意思。

  “道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語(yǔ),“在半路上”的意思。

  “孔子?xùn)|游”中“東”是名詞,在這里作壯語(yǔ),“到東方”的意思。

  “而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞,在這里作動(dòng)詞,“離人遠(yuǎn)的”意思。

 ?、垡辉~多義

  為:1.化為鄧林(動(dòng)詞,成為)

  2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎(判斷動(dòng)詞,是)

  為:1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎(動(dòng)詞,是)

  2. 孰為汝多知乎(動(dòng)詞,說(shuō))

  其:1. 問(wèn)其故(代詞,那)

  2. 及其日中如探湯(代詞,它)

  3. 棄其杖(代詞,他的或是他們的)

  ④古今異義

  夸父與日逐走(古義:跑。今義:走路。)

  河、渭不足(古義:黃河。今義:泛指一般河流。)

  及其日中如探湯(古義:熱水。今義:食物煮后所得的汁水。)

  孰為知多乎(古義:代詞“你”。今義:姓氏。)

  我以日始出時(shí)去人近(古義:距離。今義:從所在地到別的地方)

  三、句式積累

  省略句

  省略主語(yǔ):

  1.“未至,道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”,可補(bǔ)充為“夸父未至,道渴而死。”

  2.“問(wèn)其故”中省略了“問(wèn)”的主語(yǔ)“孔子”,可補(bǔ)充為“孔子問(wèn)其故”。

  省略介詞:

  3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”,可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。

  省略賓語(yǔ):

  4.“未至,道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”,可補(bǔ)充為“未至大澤,道渴而死”。

  省略狀語(yǔ)

  5.“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語(yǔ)“去人”,可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。

  30.狼

  一、通假字

  止有剩骨(“止”通“只”,只有)

  二、詞的積累

  ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

  止有剩骨(“止”通“只”,只有)

  綴行甚遠(yuǎn)(緊跟)

  屠懼,投以骨(懼,害怕。以,用)

  兩狼之并驅(qū)如故(一起)

  屠大窘,恐前后受其敵(困窘,處境危急)

  顧野有麥場(chǎng)(往旁邊看)

  場(chǎng)主積薪其中(柴草)

  苫蔽成丘(覆蓋、遮蔽)

  屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀(倚,靠。弛,卸下)

  眈眈相向(注視的樣子)

  一狼徑去(離開(kāi))

  其一犬坐于前(像狗一樣)

  目似瞑,意暇甚(瞑,閉眼。暇,空間)

  屠暴起(突然)

  又?jǐn)?shù)刀斃之(殺死)

  一狼洞其中(打洞)

  意將遂入以攻起后也(打算)

  止露尻尾(屁股)

  屠自后斷其股(大腿)

  乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(睡覺(jué))

  狼亦黠矣(狡猾)

  只增笑耳(罷了)

  ②詞類活用

  名詞作狀語(yǔ):

  1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞,這里作狀語(yǔ),“像狗一樣”的意思。

  動(dòng)詞作名詞:

  2.“一屠晚歸”中“屠”是動(dòng)詞,這里作名詞,“屠戶”的意思。

  名詞作動(dòng)詞:

  3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞,這里作動(dòng)詞,“打洞”的意思。

  4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞,這里作動(dòng)詞,“攻擊,脅迫”的意思。

  5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞,這里作動(dòng)詞,“鉆洞”的意思。

  6.“狼不敢前”中“前”為名詞,這里作動(dòng)詞,“上前”的意思。

  動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞:

  7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動(dòng)詞,這里作使動(dòng)動(dòng)詞,“斃之”即“使之?dāng)?rdquo;。

 ?、垡辉~多義

  止:1. 止有剩骨(副詞,只有)

  2.一狼得骨止(動(dòng)詞,停止)

  敵:1.恐前后受其敵(動(dòng)詞,敵對(duì),文中是脅迫、攻擊的意思)

  2.蓋以誘敵(名詞,敵人)

  之:1.久之(補(bǔ)充音節(jié),無(wú)義)

  2.禽獸之變?cè)p幾何哉(助詞,的)

  3.又?jǐn)?shù)刀斃之(代詞,指狼)

  4.兩狼之并驅(qū)如故(助詞,取消主謂句的獨(dú)立性,不譯)

  意:1.意暇甚(名詞,神情、態(tài)度)

  2.意將遂入以攻起后也(動(dòng)詞,企圖,打算)

  前:1.其一犬坐于前(名詞,前面)

  2.狼不敢前(動(dòng)詞,上前)

  恐:1.恐前后受其敵(動(dòng)詞,擔(dān)心)

  2.不治將恐深(動(dòng)詞,恐怕)

  其:1.恐前后受其敵(代詞,它們,指狼)

  2.場(chǎng)主積薪其中(代詞,麥場(chǎng))

  3.屠乃奔倚其下(代詞,柴草)

  4.其一犬坐于前(代詞,其中的)

  5.意將遂入以攻起后也(代詞,指屠戶)

  以:1.意將遂入以攻起后也(連詞,表示目的,可譯為“來(lái)”)

  2.蓋以誘敵(介詞,用)

 ?、芄沤癞惲x

  止增笑耳(古義:古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí),通常解釋為“罷了”。今義:耳朵。)

  屠自后斷其股(古義:大腿。今義:屁股。)

  三、句式積累

  省略句

  省略賓語(yǔ):

  1.“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”,代狼,可補(bǔ)充為“投之以骨”。

  2.“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”,可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。

  省略介詞:

  3.“場(chǎng)主積薪其中”省略了介詞“于”,可補(bǔ)充為“場(chǎng)主積薪于其中”。

  4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”,可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。

  5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”,可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。

  省略主語(yǔ):

  6.“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”,可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場(chǎng)”。

  倒裝句

  7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。

  七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文默寫(xiě)總復(fù)習(xí)

  (一)《木蘭詩(shī)》(南北朝樂(lè)府北方民歌)

  1.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭從軍的原因是的詩(shī)句是:昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。

  2.《木蘭詩(shī)》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵,木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。

  3.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是:東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

  4.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是:旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

  5.《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。”這兩句詩(shī),通過(guò)環(huán)境描寫(xiě),渲染出十年軍旅生活悲壯.嚴(yán)酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

  6.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是:策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。

  7.《木蘭詩(shī)》中從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活? 木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

  8.《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

  9.出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜,不易辨清真相,其原話是:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”

  10.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)夜景,借星夜哨兵為戰(zhàn)場(chǎng)上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩(shī)句是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

  11.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢,奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是:萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。

  12.《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻,道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是:雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!

  13.《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是:將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

  14.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是:愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

  (二)《山中雜詩(shī)》(吳均)

  吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中,反映山中屋宇地勢(shì)高峻且富有情趣的兩句是:鳥(niǎo)向檐上飛,云從窗里出。

  (三)王維《竹里館》

  王維《竹里館》一詩(shī)中,寫(xiě)夜靜人寂,明月相伴情景的兩句是:深林人不知,明月來(lái)相照。

  (四)《峨眉山月歌》(李白)

  1.李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中,點(diǎn)明遠(yuǎn)游游線,抒發(fā)依依惜別之情的兩句是:夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州。

  2.《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔,波光粼粼的詩(shī)句是:峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

  (五)《春夜洛城聞笛》(李白)

  李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中,表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是:此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情!

  (六)《逢入京使》(岑參)

  1.岑參《逢入京使》一詩(shī)中,寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆,只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是:馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

  2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是:故園東望路漫漫, 雙袖龍鐘淚不干。

  (七)《滁州西澗》(韋應(yīng)物)

  1.韋應(yīng)物《滁州西澗》一詩(shī)中用以動(dòng)寫(xiě)靜手法描寫(xiě)雨景,以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì),襯托閑淡寧?kù)o之景,抒發(fā)了不在其位,不得其用的無(wú)奈而憂傷情懷的詩(shī)句是:春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。

  2.《滁州西澗》中詩(shī)人渲染一種恬淡幽靜的意境,蘊(yùn)涵對(duì)無(wú)聲息者一絲同情的句子是:“獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。”

  (八)《江南逢李龜年》(杜甫)

  杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中,常被用來(lái)表達(dá)久別重逢,幸會(huì)難得的心情的兩句是:正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

  (九)《送靈澈散人》(劉長(zhǎng)卿)

  劉長(zhǎng)卿《送靈澈散人》一詩(shī)中,寫(xiě)靈澈辭別歸去,詩(shī)人佇立目送,依依不舍情景的兩句是:荷笠?guī)标?yáng),青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

  (十)《約客》(趙師秀)

  1.趙師秀《約客》一詩(shī)中,描寫(xiě)江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色,交待深夜候客客不至的原因,襯托詩(shī)人孤寂,無(wú)聊心情的兩句是:黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。

  2.趙師秀《約客》一詩(shī)中,表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是:有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。

  (十一)《論詩(shī)》(趙翼)

  趙翼《論詩(shī)》一詩(shī)中,說(shuō)明人才輩出,各個(gè)時(shí)代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是:江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

  七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總復(fù)習(xí)

  1.《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅(作者)回憶童年生活的散文(體裁),本文選自《朝花夕拾》?!渡鐟颉愤x自《吶喊》,體裁是短篇小說(shuō)。

  2. 《爸爸的花兒落了凈選自《城南舊事》,作者是臺(tái)灣(地名)作家林海音。

  3.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》,作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金,著名詩(shī)作有《自由頌》《致大?!贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。

  4.《觀舞記》的作者是冰心,選自《冰心全集》。

  5.《最后一課分是法國(guó)作家都德寫(xiě)的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛(ài)國(guó)思想的小說(shuō),故事的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。

  6.聞一多,詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士(稱謂),著作收在《聞一多全集》?!堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》的作者是現(xiàn)代著名詩(shī)人(稱謂)臧克家。

  7.《鄧稼先》一文的作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧(人名),他獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

  8.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》,這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌?!赌咎m詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩?!赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。

  9.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光,字君實(shí),北宋(朝代)文學(xué)家、史學(xué)家(稱謂)。

  10.《傷仲永》選自《臨川先生文集》,作者王安石,北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。

  11.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》,作者林嗣環(huán),字鐵崖,清代人?!队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體小說(shuō),以敘寫(xiě)故事為中心。

  12.《夸父逐日》是一篇神話故事(體裁),選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?!秲尚恨q日》選自《列子·湯問(wèn)》。

  《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說(shuō)明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。

  13.《狼》選自《聊齋志異》,作者是清朝小說(shuō)家蒲松齡,字留仙,號(hào)柳泉居士,清朝山東淄川人,是我國(guó)著名的文學(xué)家。 《聊齋志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品,是短篇小說(shuō)集,共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋名,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。

  七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)

  第一單元 成長(zhǎng)的煩惱

  1:有人說(shuō)可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕槽糕的心情。比如聽(tīng)音樂(lè),唱唱歌。請(qǐng)你唱一首與“煩惱”有關(guān)的歌。

  2、請(qǐng)你用一定的語(yǔ)言形式,把你心中的煩惱形象化,比如說(shuō):我的煩惱是鞋子中的一個(gè)沙粒,它雖然很小,卻是我前行中的一大障礙。(備注:①我的煩惱就象夏天的驕陽(yáng),熾熱下,我只好走在他人的陰影里。②若成長(zhǎng)是一篇著作,那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字;如果成長(zhǎng)是一張白紙,那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。)(同學(xué)只要能說(shuō)出對(duì)煩惱的感受即可)

  3、請(qǐng)你支招:在生活中,你都怎樣解決煩惱:(備注:同學(xué)想不出時(shí),可問(wèn)他哭過(guò)沒(méi)有,生氣過(guò)沒(méi)有,狠過(guò)沒(méi)有,如果有,一般都怎么辦?還可以問(wèn)他什么情景下有這樣的舉止。主持人還應(yīng)從同學(xué)零散的回答中歸納出方法))

  換位思考的方法,比如站在父母、老師、朋友的角度去考慮一些問(wèn)題,就能夠互相理解,糟糕的心情也會(huì)隨之減輕。還可以通過(guò)宣泄情感法解除煩惱。如大哭、跑步、找伙伴傾訴……還可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕糟糕的心情。如聽(tīng)音樂(lè)、看電視、讀笑話、出去散步……

  5、“煩惱”,不是我們中學(xué)生的專利,古往今來(lái),多少文人曾慨嘆過(guò),請(qǐng)你念出一首有關(guān)“煩惱”的詩(shī)歌或名句,友情提示:不一定要出現(xiàn)“煩惱”這個(gè)詞語(yǔ)。古今中外的都可以。

  (備注:少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁-----辛棄疾;白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng);白頭搔更短,渾欲不勝簪—杜甫)

  6、“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”是寫(xiě)愁的名句,這兩句詩(shī)的作者是哪個(gè)朝代的誰(shuí)?這句采用了什么修辭手法?你能簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思嗎?

  7、同學(xué)們有了解不開(kāi)的疙瘩,常會(huì)憂郁,這是一種心理疾病,通過(guò)專門(mén)的心理醫(yī)師是可以緩解癥狀的,醫(yī)生常用的治病方子就是傾聽(tīng)、聊天等。我們學(xué)校的醫(yī)務(wù)室門(mén)上掛著這樣一個(gè)牌子:學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)站。這個(gè)名字不太含蓄,你能給它換個(gè)名字,讓同學(xué)們喜歡又符合它治病的特點(diǎn)呢?(比如“快樂(lè)聊天室”, 只要能說(shuō)出新名字,就可以)

  8、我們今天的活動(dòng)主題是什么?我們說(shuō)了很多的煩惱,心里快樂(lè)了很多,現(xiàn)在請(qǐng)你唱一手能讓我們快樂(lè)的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)

  人在相貌的問(wèn)題上,極易受自我暗示的影響。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有點(diǎn)不對(duì)勁,以后就會(huì)越看越不對(duì)勁,如此將形成不良的自我暗示。曾經(jīng)有位女生老覺(jué)得鼻子不正,于是天天捏鼻子,結(jié)果得了鼻炎。下面,我們給同學(xué)們提幾點(diǎn)建議:

 ?、?改變認(rèn)知。對(duì)我們來(lái)說(shuō),漂亮不是生活的全部,而學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。隨便走在大街上;你會(huì)發(fā)現(xiàn),有一些女孩子雖然漂亮,但說(shuō)話粗魯,臟話連篇,讓人聽(tīng)了感到很不舒服。因此,如果說(shuō)美,就是指漂亮,那只是一種偏見(jiàn)。一個(gè)女孩美與不美是由很多因素綜合而成的,如個(gè)人修養(yǎng)、愛(ài)心、禮貌、待人接物等。

  ⑵ 做到心靈更美。用心靈美來(lái)彌補(bǔ)相貌不美的煩惱,取長(zhǎng)補(bǔ)短。這說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難,你要作艱苦的努力。用真誠(chéng),用愛(ài)心去與人交往,幫助那些需要你幫助的人,天長(zhǎng)地久,同學(xué)們就不會(huì)感到你不美,也都愿意與你交往,到那時(shí),你就是一個(gè)很快樂(lè)的女孩。

 ?、?超越自卑。使人自卑的東西有很多,同樣,使人自信的東西也有很多。長(zhǎng)相不美使人自卑,但學(xué)習(xí)成績(jī)好又會(huì)使人自信。因此,當(dāng)前,你可把過(guò)多精力用在學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)跟上去了,美好的東西也會(huì)隨之而來(lái)。到時(shí)候,你就會(huì)說(shuō),老天爺對(duì)我很公平。

  在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)許多煩惱,你如何看待這些煩惱?用名言警句的形式寫(xiě)出你對(duì)煩惱的認(rèn)識(shí)和感悟。

  如:煩惱是大海中的一滴水,但是它可以折射出太陽(yáng)的光彩。

  煩惱是高山里的一塊石,但是它可以透視出自然的影子。

  小A是你班的插班生,因?yàn)樾愿駜?nèi)向,一直沒(méi)有很好地融入班集體,他本人也比較煩惱。請(qǐng)你寫(xiě)一段話幫他化解煩惱,爭(zhēng)取說(shuō)得入情入理,語(yǔ)言得體,讓人信服。

  小A,我們大家都很喜歡你,希望能夠跟你做朋友,只要你向大家敞開(kāi)心扉,你就能感受到同學(xué)們的熱情。

  第二單元 黃河,母親河

  1.關(guān)于黃河的著名詩(shī)句

  (1)君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。(李白《將進(jìn)酒》)

  (2)黃河落天走東海,萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。(李白《贈(zèng)裴十四》)

  (3)黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙《涼州詞》)

  (4)白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)

  (5)大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)

  2.與黃河有關(guān)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。

  俗語(yǔ)、諺語(yǔ):

  不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。

  跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無(wú)法擺脫嫌疑。關(guān)于黃河的成語(yǔ)

  成語(yǔ):

  中流砥柱:就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

  鯉魚(yú)跳龍門(mén):古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén),就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn),奮發(fā)向上。

  涇渭分明 :涇河水清,渭河水渾,涇河的水流入渭河時(shí),清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

  3.關(guān)于黃河的常識(shí)。

  (1)黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓,流入渤海,全長(zhǎng)5464公里,流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。

  (2)黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類文化遺址:

  A.新石器文化時(shí)期:

  B.青銅器文化時(shí)期:

  (3)歷代王朝在黃河流域建都位置:夏朝定都陽(yáng)城(今河南登封);商朝定都亳(今河南商丘),后遷都殷(今河南安陽(yáng));周朝定都鎬京(今陜西西安);秦朝定都咸陽(yáng),西漢定都長(zhǎng)安(今陜西西安)……(只作了解)

  4.與黃河有關(guān)的民間故事、神話傳說(shuō)、歷史人物

  (1)大禹治水(2)姜太公釣魚(yú)(3)鄭國(guó)渠

  5.了解黃河憂患,關(guān)注黃河,保護(hù)黃河。

  (1)黃河的現(xiàn)狀:水土流失、泥沙淤積、缺水?dāng)嗔?、水污?hellip;…

  (2)治理措施:節(jié)約用水、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)河建設(shè)、植樹(shù)種草…

  (3)設(shè)計(jì)一則公益廣告,呼吁人們保護(hù)母親河。例: 。

  6.黃河知識(shí)問(wèn)答:

  (1)“藐視黃河,就是藐視我們這個(gè)民族!”這句話是毛澤東同志說(shuō)的。

  (2)黃河流域的古戰(zhàn)場(chǎng):牧野古戰(zhàn)場(chǎng)(周—商)、崤山古戰(zhàn)場(chǎng)(晉—秦)、

  巨鹿古戰(zhàn)場(chǎng)(項(xiàng)羽—秦)、官渡古戰(zhàn)場(chǎng)(曹操—袁紹)

  (3)沿黃各省區(qū)著名的石窟:云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。

  例題:1. 近幾十年來(lái),由于水土流失,泥沙淤積,生態(tài)環(huán)境遭受?chē)?yán)重破壞,黃河又出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯?wèn)題。針對(duì)這一情況,環(huán)保局要舉行“保護(hù)母親河”公益廣告大賽,請(qǐng)你擬一條廣告語(yǔ)參加這次比賽。

  答:黃河不再咆哮,黃河在呻吟(九曲黃河一份情 ,兩岸綠林四季清 )

  2. 保護(hù)黃河,人人有責(zé)。請(qǐng)你針對(duì)黃河日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),向環(huán)保局王局長(zhǎng)提幾條保護(hù)

  黃河的建議(至少二條):

  答:王局長(zhǎng),您好!為了更好地保護(hù)黃河,我建議在兩岸加強(qiáng)植樹(shù)種草,杜絕水污染,希望您能夠我的建議。

  第三單元 我也追“星”

  1.請(qǐng)給同學(xué)們推薦一本你讀過(guò)的名人傳記,并說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。

  《貝多芬傳》。因?yàn)樨惗喾乙簧部?,如:家境貧? 母親早逝,雙耳失聰,愛(ài)情失意,但他不向命運(yùn)屈服,在音樂(lè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我非常佩服。

  2.現(xiàn)實(shí)生活中有不少青少年盲目追“星”,你對(duì)此事有什么看法?

  “追星”不是不可以,但不能盲目。我們要追那些在事業(yè)、做人、社會(huì)責(zé)任感等方面有可貴之處的“星”,而不能什么“星”也“追”。要學(xué)習(xí)他們的可貴精神,而不能學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)。

  第四單元 戲曲大舞臺(tái)

  1、起源:中國(guó)戲曲的起源很早,在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng),經(jīng)過(guò)漢、唐,直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。宋雜劇是中國(guó)最早的戲曲形式。

  2、行當(dāng):戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)。“生”是除大花臉及丑角以外男性角色的統(tǒng)稱(老生、小生、武生、娃娃生)。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱(正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦)。“凈”,俗稱“花臉”,大多扮演性格、品質(zhì)、相貌特異的男性人物,化妝用臉譜(包拯—大花臉、曹操—二花臉)。“丑”,扮演喜劇角色,鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱“小花臉”。3.特點(diǎn):“虛擬——沒(méi)有實(shí)物的表演”。

  4、我國(guó)戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。

  5、說(shuō)出幾個(gè)戲曲中的專用名詞。例:唱腔、龍?zhí)?、臉譜……

  6、幾個(gè)主要的戲曲劇種及精彩唱段

  (1)昆劇——中國(guó)戲曲之母(2)京劇(《玉堂春》)——中國(guó)國(guó)粹,被稱為“東方歌劇”(3)黃梅戲(《天仙配》)——發(fā)源于湖北黃梅縣,具有芬芳的泥土氣息

  (4)豫劇(《花木蘭》)

  7、京劇旦角流派:

  (1)梅派(梅蘭芳)(2)程派(程硯秋)(3)荀派(荀惠生)(4)尚派(尚小云)

  8、臉譜:

  (1)紅臉含褒義,代表忠勇(2)黑臉為中性,代表猛智(3)藍(lán)臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄(4)黃臉和白臉含貶義,代表兇詐(5)金臉和銀臉是神秘,代表神妖

  例題:1.中國(guó)戲曲是我國(guó)的文化瑰寶,但現(xiàn)在身處窘境。你認(rèn)為應(yīng)該順其自然讓?xiě)蚯陨詼缒?還是極力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  我認(rèn)為應(yīng)該大力弘揚(yáng)。因?yàn)閼蚯侵袊?guó)民族文化的象征,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,作為歷史悠久的中華民族,不能丟掉了自己的文化特色。

  2.中國(guó)戲曲應(yīng)如何擺脫困境,獲得新生,請(qǐng)?zhí)岢鲋辽賰蓷l合理的建議。

  (1)改革戲曲的表現(xiàn)形式和唱詞,采用現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。

  (2)組織“親近戲曲”活動(dòng),讓更多的人了解戲曲。

  (3)在中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課,培養(yǎng)青少年的戲曲欣賞能力。

  第五單元 漫畫(huà)探險(xiǎn)

  1.學(xué)校準(zhǔn)備在明年暑期舉辦生存夏令營(yíng)活動(dòng),現(xiàn)招聘志愿者前往挑戰(zhàn),請(qǐng)你為學(xué)校擬一則招聘啟事

  招聘啟事

  為了磨練同學(xué)們的意志,培養(yǎng)同學(xué)們的獨(dú)立精神,我校部準(zhǔn)備在明年暑期組織“生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)”,挑戰(zhàn)地點(diǎn)是番禺野生動(dòng)物園,到時(shí)候只許帶少量的食品和最基本的生活用品。有志者先說(shuō)服自己的家人,并參加今天舉行的現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)。

  ××學(xué)校生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)

  ××年×月×日

  2.你要去應(yīng)聘學(xué)校的生存夏令營(yíng)活動(dòng),請(qǐng)你向招聘人員陳述你的應(yīng)聘理由。

  答:老師,你好。我是××。我希望能參加生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng),因?yàn)槲易孕抛约河袕?qiáng)健的身體,有過(guò)硬的野外生存知識(shí),我希望自己能夠通過(guò)這次活動(dòng),把自己鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng),希望你們能接納我成為夏令營(yíng)的成員。

  3.在《漫話探險(xiǎn)》的綜合性學(xué)習(xí)里,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最難忘的兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié),并說(shuō)說(shuō)原因。(3分)

  答:(1)環(huán)節(jié)一:講探險(xiǎn)家的故事,因?yàn)槲覐奶诫U(xiǎn)家的故事中讀懂了堅(jiān)強(qiáng),明白了許多人生的道理。

  (2)環(huán)節(jié)二:“探險(xiǎn)還是冒險(xiǎn)”辯論,因?yàn)槲覐拇蠹业霓q論中領(lǐng)略到了他們的口才,明白了探險(xiǎn)的內(nèi)涵。

  第六單元 馬的世界

  1、與馬有關(guān)的俗語(yǔ)、成語(yǔ),以“馬”為偏旁的字

  俗語(yǔ):(1)人在衣裳馬在鞍(2)風(fēng)馬牛不相及(3)又要馬兒跑,又要馬兒不吃草(4)驢唇不對(duì)馬嘴(5)人善被人欺,馬善被人騎。(6)人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。(7)牽馬到河易,強(qiáng)馬飲水難。

  成語(yǔ)(寫(xiě)出至少5個(gè)并解釋):

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  以馬為偏旁的字:

  2、我國(guó)古代的車(chē)馬

  (1)古書(shū)上常見(jiàn)車(chē)馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前,車(chē)馬相連。一般地說(shuō),沒(méi)有無(wú)車(chē)的馬,也沒(méi)有無(wú)馬的車(chē)。因此,古人所謂御車(chē)也就是御馬,所謂乘馬也就是乘車(chē)。古代駕二馬為駢,駕三馬為驂,駕四馬為駟。

  (2)春秋時(shí)代可能有騎馬的事,但那只是極個(gè)別的情況。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,趙武靈王胡服騎射,才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。

  (3)一車(chē)四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,按車(chē)乘的多少區(qū)分國(guó)之大小。天子是萬(wàn)乘之國(guó),諸侯是千乘之國(guó)。

  3、我國(guó)歷史上或傳說(shuō)中的名馬

  (1)的盧馬,劉備的坐騎。(2)昭陵六駿,唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是:特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍 和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們,將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫(huà)家閻立本之手。(3)白龍馬,《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子,犯了死罪,后被觀世音變?yōu)榘遵R,隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。(4)汗血馬,傳說(shuō)中的良馬。產(chǎn)于大宛,汗水從肩部流出,呈血色,一日之內(nèi)可以跑千里路。

  4、與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事

  (1)伯樂(lè)相馬(2)老馬識(shí)途(3)老驥服鹽車(chē)而上太行(4)按圖索驥(5)秦瓊賣(mài)馬

  5、藝術(shù)作品中的馬

  (1)畫(huà)馬名家:唐代的韓榦、韋偃,近代徐悲鴻(2)雕刻名作:昭陵六駿

  (3)音樂(lè)名作:琵琶曲《十面埋伏》,二胡曲《賽馬

  6、 有人認(rèn)為,“世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,在二者關(guān)系中伯樂(lè)起決定作用;也有人認(rèn)為,只要是千里馬而不是駑馬,無(wú)論是否有伯樂(lè),它在任何地方都會(huì)顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)理由。

  觀點(diǎn):我同意“只要是千里馬,總能顯示自己才能”的觀點(diǎn)。因?yàn)椋灰墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的。如:在公司里面工作的員工,只要有才能,就能創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī),從而贏得大家的認(rèn)可。

  7、 在“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中,要求每個(gè)組辦一期以“馬”為主題的墻報(bào)。請(qǐng)你為

  小組墻報(bào)設(shè)計(jì)如下內(nèi)容:3分

  墻報(bào)的標(biāo)題:馬的趣談(五彩繽紛的馬)

  墻報(bào)的3個(gè)版面的內(nèi)容:①趣味知識(shí) ② 馬與文學(xué) ③名馬故事

  8、 如果請(qǐng)你做“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主持人,請(qǐng)你擬一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白,要求其中至少要引用一句含馬字的古詩(shī),或者2個(gè)含馬字的成語(yǔ)。

  同學(xué)們,大家好!馬是人類的朋友,現(xiàn)在,它離我們愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)了。為了增進(jìn)對(duì)馬的了解,我們開(kāi)展此次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),希望各位同學(xué)萬(wàn)馬奔騰,為小組競(jìng)賽立下汗馬功勞。讓我們一起走進(jìn)馬的世界吧。

  七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)

  一.《童年》——高爾基(俄國(guó))

  1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部,其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

  2、《童年》講述的是阿廖沙(作者的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起,到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束,生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

  3、童年刻畫(huà)了眾多的人物形象,外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人,經(jīng)常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的人,對(duì)誰(shuí)都很忍讓,有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中,還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫,樂(lè)觀純樸的學(xué)徒小茨岡,正直的老工人格里戈里,獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”,快樂(lè)的麻臉保姆葉夫根尼婭。

  4、在這部小說(shuō)中,哪個(gè)人物給你的印象最深?為什么?

  二、《昆蟲(chóng)記》—— 法布爾(法國(guó))

  1、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲(chóng),寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》(又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》)被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。

  2、《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動(dòng)活潑,語(yǔ)調(diào)輕松詼諧,魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料,將昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性揭示出來(lái),如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面,在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期;蟋蟀善建巢穴,管理家務(wù);蜘蛛善于捕食、織網(wǎng);螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人;樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下,楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn),為兒女操碎了心”;而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食,如果我們喂食動(dòng)作慢了,它甚至?xí)駤雰喊憧摁[。”

  3、法布爾的《昆蟲(chóng)記》除真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活,還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情,充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。


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