初二政治愛在屋檐下教案
教案，是從初二政治課堂教學(xué)實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體。學(xué)習(xí)啦為大家整理了初二政治愛在屋檐下教案，歡迎大家閱讀!
初二政治上冊愛在屋檐下教案
第一課 愛在屋檐下
第一框：我知我家
教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
能力目標(biāo)：認(rèn)識自己家庭的能力。
知識目標(biāo)：了解家庭的一般概況;家庭關(guān)系的確立;子女與父母的關(guān)系不可選擇;了解父母的特點;家人的優(yōu)秀品質(zhì)。
重點與難點：子女與父母的關(guān)系不可選擇
教學(xué)準(zhǔn)備
和父母一起回憶在你們的家庭生活經(jīng)歷中，印象最深的一件事(如生病、惹禍、比賽成功等)是什么?父母當(dāng)時是怎么做的?
教學(xué)過程
[導(dǎo)語]有了泥土，嫩芽才會長大;有了陽光，春芽才會開花;我們每個人的成長都離不開我們的家。當(dāng)我們還在媽媽肚子里的時候，愛我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶就開始為我們繪制宏偉的藍(lán)圖，編制美麗的理想甚至為我們早早起好了名字。
有沒有同學(xué)愿意為大家介紹一下你們名字的含義呀?(請2—3名同學(xué)介紹。)
一、“什么是家呢?”
簡簡單單的名字，寄予了家長深切的愛。我們從出生那一刻起，就被家的溫暖所包圍。
[情景故事]教材P4兩則故事說：“那……不是我的房子” “我又有家了”。那么“家到底是什么?”
二、體驗活動： “家”的遐想 /我眼中到的家。(并請說明理由)
[小結(jié)]家是溫暖的避風(fēng)港;是一片藍(lán)天;是一把傘……
三、“畫”家
A 爸爸、媽媽、哥哥、小松
b 爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、小蘭
c 爸爸、小剛
d 爸爸、媽媽、小浩、叔叔、嬸嬸
——我們有不同的家庭結(jié)構(gòu)：大致有核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。
[知識拓展]家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。家庭關(guān)系的確立也有多種情形，依照法定條件和程序結(jié)婚組成的新家庭;因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合的家庭;依照法定條件和程序收養(yǎng)而組成的家庭;隨父母再婚組成的新家庭。不同的家庭關(guān)系，促成了不同的家庭結(jié)構(gòu)。
——父母賺錢不容易：為了撐起一個幸福、溫馨的家庭，爸爸媽媽努力工作。你知道爸爸媽媽具體從事的工作嗎?他們工作中有什么困難和委屈嗎?他們回家后還要干什么?
——父母養(yǎng)育我們不容易：爸爸媽媽為了我們，一方面努力工作，一方面對我們的成長無時不刻傾注著他們對兒女的愛。你能說說爸爸媽媽在你成長道路上付出的愛嗎?
四、實話實說：喜歡“選擇什么樣的父母”?
A、小冰早就想買一個新款MP3了，媽媽說家庭經(jīng)濟不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進步。
B、小亮是一個很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元。可是小他的父母剛聽了一個開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。
C、小寧生活在一個十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校;嫌菜差，每天保姆送飯來學(xué)校;穿的是名牌，用的是精品;媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動最好不要參加。
D、……
五、小結(jié)：父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。
六、作業(yè)：介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。
第二框：我愛我家(一課時)
知識目標(biāo)：體會家庭中親情的溫暖，明白撫養(yǎng)和教育子女是父母的道德和法律義務(wù)，而父母也理應(yīng)受到子女的孝敬。
能力目標(biāo)：辨證看待家庭中父母與子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系的能力;收集父母為家庭作貢獻的具體事例的能力，感受家庭親情的能力。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：感受父母對自己的愛心和撫育，尊重父母的勞動和情感，培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利與義務(wù)的意識，承擔(dān)起自己的對家庭的責(zé)任。
教學(xué)重點：感受家庭的溫暖。
教學(xué)難點：擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，與家人一起營造溫馨的家。
教學(xué)過程：
【新課導(dǎo)入】
在一個小生命還醞釀在母體的時候，已經(jīng)傾注了家人對他的關(guān)愛，那就是他的名字。請學(xué)生說說他們的名字的用意。以此來體會家人的期待和關(guān)愛。
一.愛的回憶
活動內(nèi)容：先讓學(xué)生回憶小時候受父母呵護的甜蜜時光，并把自己的童趣講給同學(xué)聽。再設(shè)問：在你的家庭中，有沒有發(fā)生過令你感動的事?
設(shè)計意圖：這一活動的目的在于讓學(xué)生通過回憶，感受家庭的溫馨，感受父母對自己的呵護。
教師行為：開展這一活動，一要注意正面引導(dǎo)，防止學(xué)生討論親子矛盾，而要著重引導(dǎo)學(xué)生感受父母的愛;二要注意辨證地看待這些事，因為許多家長對子女愛護有余，嚴(yán)格要求不足，所以要對學(xué)生反映出來的問題作具體分析。
二.無悔的愛
活動內(nèi)容：讓學(xué)生填寫表格，即“在你家，下列事情通常由誰來做?”另外，討論兩個問題：“說說自己家中貢獻最大的人是誰，要說出具體理由”和“夸夸自己的父母，并講給同學(xué)聽”。
教師行為：指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動，一要讓學(xué)生根據(jù)家庭情況如實填寫，通過填寫體會父母的貢獻;二要引導(dǎo)學(xué)生在家做力所能及的事，滲透在家盡責(zé)的教育;三是說說家人的貢獻，包括物質(zhì)方面的，也包括良好道德、優(yōu)秀思想方面的精神貢獻;四是找父母的優(yōu)點，夸夸自己的父母。
教學(xué)建議：開展這一活動，可以不限于教材表格中所列的項目，由學(xué)生根據(jù)實際情況填寫。家中的事，凡學(xué)生能做的，要鼓勵學(xué)生做，這既能培養(yǎng)學(xué)生能力，又能陶冶學(xué)生情操，而且有助于增進學(xué)生與父母的親情，與父母更好地溝通。在學(xué)生的討論中，可以講“大”的事情，也可以講感人的具體事例，有些小事反而更能體現(xiàn)父母的一片苦心，容易感動人。在活動中，要注意家庭有缺陷的學(xué)生的反應(yīng)，防止傷害這些學(xué)生。
三.愛的低訴：
活動內(nèi)容：給學(xué)生足夠的時間寫一段他對母愛或父愛的認(rèn)識，交流自己對這種愛曾經(jīng)的誤會或曾經(jīng)的感動。
教師行為：呈現(xiàn)兩個關(guān)于母親的故事(見附錄)，并引導(dǎo)學(xué)生用心感悟他對母愛或父愛的認(rèn)識，并將優(yōu)秀作品展示給全班同學(xué)。
設(shè)計意圖：這一活動意在讓學(xué)生體會原來未曾注意的東西，也是豐富學(xué)生情感、促進其良知發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。有的老師說，現(xiàn)在的學(xué)生不知感恩，不被感動，認(rèn)為父母對自己所做的一切都是理所當(dāng)然的。原因之一是我們的教育忽略了學(xué)生的體驗，缺乏正確有效的引導(dǎo)。有的學(xué)生對家長不滿甚至看不起父母，也與他們?nèi)狈Ω改傅睦斫?，不會感受或感受不到親情呵護有關(guān)。因此，要通過這一活動，讓同齡人自己教育自己，在輕松的氛圍中深切感悟在家庭中獲得的愛。
教學(xué)建議：開展這一活動，老師要善于引導(dǎo)，可以用具體事例來啟發(fā);要注意以情感人，烘托出良好氛圍;不必面面俱到，只要發(fā)動學(xué)生積極地說、積極地體驗就行了;要有意識地從父母的良苦用心、子女的責(zé)任兩個方面來啟發(fā)，突出正面教育的效果。如果有學(xué)生從反面沖突來講，要注意剖析分析的本意和期望，剖析其中所蘊涵的愛，把學(xué)生引導(dǎo)到愛父母、愛家庭上來。
四.愛的告白：
活動內(nèi)容：讓學(xué)生給父母寫寄言，即在感激父母撫育、理解父母心情的基礎(chǔ)上，寫幾句話并交給父母，表達自己對父母的心情。
設(shè)計意圖：設(shè)計這一活動，在于讓學(xué)生與父母心靈碰撞，表達自己對父母的感激之情，表達自己對父母的責(zé)任和決心。
教師行為：指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動，第一步，可以讓學(xué)生寫父母的優(yōu)點長處，也可以讓學(xué)生寫父母對自己的呵護和期望，還可以讓學(xué)生寫自己的感受和決心。第二步，在同學(xué)中互相交流，互相感染啟發(fā)。第三步，把自己所寫的交給父母，與父母溝通互動。
教學(xué)建議：在這一活動中，要注意展示學(xué)生的才氣，如讓他們寫詩歌、散文等形式來寫。要強調(diào)寫出自己的情感體驗，避免說空話，避免應(yīng)付。要注意引導(dǎo)學(xué)生把情感和意志結(jié)合起來，即要把自己的決心和打算反映出來。這件事是一個學(xué)生與家長的互動過程，要注意發(fā)揮家長的作用，如將學(xué)生的感受反饋給家長，有條件的可以讓家長也給學(xué)生寫寄言，在互動中加強對學(xué)生的教育。
五.愛的成長：
活動內(nèi)容：討論：當(dāng)你們的父母發(fā)生了矛盾，你是怎樣做的?若父母一方或雙方下崗怎么辦?為了使你的家庭更美滿，你還應(yīng)做些什么?
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生體驗溫馨的家庭需要全家人的齊心協(xié)力。
第三框：難報三春暉(一課時)
知識目標(biāo)：孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德;不孝敬父母長輩要受道德的譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任;孝敬父母長輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
能力目標(biāo)：辨證分析孝敬父母好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力;孝親敬長的具體行為實踐能力。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：厭惡不孝行徑的情感;體驗盡孝后的快樂;樹立家庭中的正確的是非觀念，增強履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。
教學(xué)重點：如何孝敬父母。
教學(xué)難點：孝敬父母的道德和法律基礎(chǔ)，防止愚孝。
教學(xué)過程：
一.愛灑心間
活動內(nèi)容：出示材料：一封別樣的信(見附錄)，引導(dǎo)思考：你能讀懂母親這樣做的良苦用心嗎?
設(shè)計意圖：一是設(shè)置懸念，激發(fā)興趣;二是與教材中的故事有異曲同工之效。
教師行為：引導(dǎo)相互交流并分享自己感受到的父母的愛。
二.愛的回報
活動內(nèi)容：小組競賽，孝親故事知多少?
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從“孝親”的典例中感受榜樣的力量，為自己“孝親”行為提供借鑒。
活動內(nèi)容：討論：“你平時是怎樣孝敬父母的?你認(rèn)為孝敬父母應(yīng)該表現(xiàn)在哪些方面?”“把自己盡孝后的感受談出來與大家分享。”
設(shè)計意圖：讓學(xué)生交流自己孝敬父母的做法和收獲，達到同齡人互相教育、啟發(fā)、感染的效果。
活動內(nèi)容：討論，遇到下列情形該怎么辦：
?、鸥改钢灰易x好書，我該怎么辦?
?、聘改覆蛔屛易黾覄?wù)，該怎么辦?
⑶外出時應(yīng)對父母說什么?
?、雀改干×?，該怎么辦?
?、僧?dāng)父母勞累一天下班回家，我該做些什么?
?、十?dāng)父母煩惱時，我該怎么做?
?、俗鳂I(yè)未完成被老師留下來而遲歸，我該怎么面對父母?
?、坛煽儧]考時，該如何面對父母?
?、臀蚁胭I電腦，父母認(rèn)為我控制能力不強而不贊成，我該怎么辦?
⑽朋友來訪，但父母不喜歡，該怎么做?
設(shè)計意圖：設(shè)計這一活動，主要目的在于讓學(xué)生把孝敬父母落實到自己的實際行動上。孝敬父母表現(xiàn)于日常生活的各個方面，甚至在與父母交往的任何活動中，都有孝與不孝的問題。通過這一活動，可以把學(xué)生孝敬父母的心意、表現(xiàn)與行為選擇結(jié)合起來，提高教育的實效性。
教學(xué)建議：指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動，可以就教材所給材料進行討論，通過分析、選擇來判斷是與非，進而明確應(yīng)該如何對待父母。需要說明的是，這些題目都是開放性的，有許多可以辨析之處，關(guān)鍵是幫助學(xué)生樹立為父母著想的觀念，找出孝與不孝的出發(fā)點的不同。比如，成績要不要告訴父母，本身很復(fù)雜。就學(xué)生的權(quán)利而言，不告訴并不一定錯。但如果從愛父母、孝敬父母出發(fā)，可以用不同的方式與父母溝通，這對學(xué)生自己也有利。如果從怕批評、防父母出發(fā)，與父母有情感上的隔閡，就處理不好這件事。中國有句古話“百事孝為先，論心不論事，論事無孝子”。
教師行為：指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動，首先要表揚孝敬父母的好人好事。如果老師知道一些，也可以先表揚，再引導(dǎo)學(xué)生自己談。其次，讓學(xué)生談自己孝敬父母的具體做法，并注意將孝的各個方面的表現(xiàn)予以歸類。再次，讓學(xué)生談盡孝后的感受。盡孝需要付出，但得到的是甜蜜。讓學(xué)生在比較中選擇孝行，是把教育落到實處的最好策略。也就是說，這種道德規(guī)范不是由外界強加的，而是學(xué)生自己的主動選擇。
三.愛的反思：
活動內(nèi)容：仔細(xì)閱讀漫畫，回答下列問題：圖中“孝子”的言行反映了什么現(xiàn)象?你對此持什么態(tài)度?為什么?日常生活中你是否也有過類似的行為?如果有，你將如何改進?
教師行為：引導(dǎo)學(xué)生思考：自己曾有過不善待父母的事嗎?你當(dāng)時是怎么想的?發(fā)生了怎樣的后果?現(xiàn)在你對這件事又是怎樣想的?如果你當(dāng)時按你現(xiàn)在的想法去做，設(shè)想一下結(jié)果又會是怎樣?這一活動先在小組內(nèi)交流，然后再進行全班交流。
設(shè)計意圖：這個活動主要通過學(xué)生的回憶和反省，來體會父母對子女深沉、無私的愛，同時，意識到自己對父母付出太少，從而增強同學(xué)的責(zé)任意識，和為父母、為家庭付出的主動意識。
四.愛的傳遞
教師行為：引導(dǎo)學(xué)生回憶2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會小品“糧票的故事”。
設(shè)計意圖：體驗孝敬父母不僅是物質(zhì)上的扶助，更應(yīng)是精神上的關(guān)愛;不僅要孝敬我們的父母，還應(yīng)孝敬爺爺奶奶、外公外婆等長輩，及至“老吾老，以及人之老”。
學(xué)習(xí)陶行知教育理論,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力
蘇州市吳中區(qū)甪直中學(xué) 方周明
近兩年來，我校在推進素質(zhì)教育的過程中，組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我們認(rèn)識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段(兒童少年階段)其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識下，我校在師資隊伍的建設(shè)上，把愛生放在了首位。我們組織教師學(xué)陶行知，不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。
教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
我校在教育教學(xué)活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛生活動中，我校教師的教育素養(yǎng)明顯提高。
在愛的教育中，我校還積極培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“為父母分憂解難”“誰言寸草心，報得三春暉”等活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。同時，還開展“一年一個樣，三年大變樣”、“五十年的輝煌”、“喜迎香港回歸”、“喜迎澳門回歸”、“愛綠”、“敬老幫扶”、“學(xué)雷鋒，做好事”等活動，使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。
情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識，我們要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，我們指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如舉辦藝術(shù)節(jié)，學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就;體育活動中引導(dǎo)學(xué)生自編室內(nèi)操;香港、澳門回歸時，學(xué)生們自編小報，自己寫稿，自己設(shè)計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生參加各種有益身心健康的活動。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。
同時，我們與社區(qū)形成教育合力，建立了校外教育基地，聘請了校外輔導(dǎo)員，組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。這些教育實踐，為學(xué)生的思想素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高打下了扎實的基礎(chǔ)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
我校積極引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)并實踐陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。1998年起我們就開展了“加強學(xué)生的主體地位”的教學(xué)科研活動，各科老師就自己的本學(xué)科教學(xué)進行了認(rèn)真的研究探索。在這一輪的教科研活動中，我校共開研究課、公開課112 節(jié)，向區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及教育專家們開展示課15節(jié)，寫出教科研論文36篇，其中多篇論文在區(qū)、市、省乃至國家級教科研論文評比中獲獎。以上表明我校教師實踐陶行知教學(xué)思想，探索新的教學(xué)模式，取得了較大的成效;教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了新的教學(xué)思想，提高了教學(xué)能力。大家普遍認(rèn)識到，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展(尤其是智力的發(fā)展)是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。
陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。我校教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，教師普遍采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，建設(shè)一支敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的干部師資隊伍。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
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