靈魂只能獨行的讀書心得(3)
靈魂只能獨行的讀書心得_靈魂只能獨行讀后感
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了?！跋嗑垭x開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
《靈魂只能獨行》讀書心得體會(四)
人們常常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史懷澤卻在《我的青少年時代》中說，這是不可能的，即使可能，任何人也無權(quán)對別人提出這種要求?！安粌H存在著肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應(yīng)該尊重它。心靈也有其外衣，我們不應(yīng)脫掉它?！比缤瑢τ谏系鄣纳衩匾粯?，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識，而只能給予愛和信任。每個人對于別人來說都是一個秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個事實。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明辛夷塢：別鉆進(jìn)青春的死胡同，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
?讀著這些精彩無比的議論，我無言而折服，它們使我瞥見了史懷澤的“敬畏生命”倫理學(xué)的深度。凡是有著深刻而豐富的內(nèi)心生活的人，必然會深知一切精神事物的神秘性并對之充滿敬畏之情，史懷澤就是這樣的一個人。在他看來，一切生命現(xiàn)象都是世界某種神秘的精神本質(zhì)的顯現(xiàn)，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現(xiàn)象中，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)。因而，他認(rèn)為對于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來說，“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情。
?以互相理解為人際關(guān)系的鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非常看重別人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨椋肛?zé)對方不理解自己則成了最嚴(yán)厲的譴責(zé)，有時候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任影評:《傲慢與偏見》你用什么激勵愛情。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強(qiáng)求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰(zhàn)爭，我們見得還少嗎?可是，仔細(xì)想想，我們對自己又真正理解了多少?一個人懂得了自己理解自己之困難，他就不會強(qiáng)求別人完全理解自己，也不會奢望自己完全理解別人了。
?在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨，我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
《靈魂只能獨行》讀書心得體會(五)
感性和理性是哲學(xué)上對立的兩面，關(guān)于感性和理性的討論書中散亂可見。周國平的這本《靈魂只能獨行》內(nèi)容很多，可惜不夠系統(tǒng)。
感性和理性對應(yīng)的對立面對很多，比如哲學(xué)和宗教。根據(jù)周國平的說法，兩者都是追求信仰，是精神崇高的表現(xiàn)。差別是宗教不相信人的理性能力，從接受說教，相信神，便宣稱得到信仰了，而哲學(xué)則相反，不會接受現(xiàn)成的說教，反而是用理性的分析質(zhì)疑這種說教。有宗教信仰是幸福的，因為身心滿足了。而哲學(xué)家是痛苦的，因為永遠(yuǎn)在苦苦追求真理而不可得。
又如科學(xué)和藝術(shù)/詩歌，科學(xué)是理性的，藝術(shù)是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以難怪普遍的情況是吵起來，男人搞不懂女人為什么不講理，實在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面，更廣義一點，意識是理性的，潛意識是感性的。腦子是理性的，心是感性的。一般情況下，腦子是根本戰(zhàn)勝不了心。人會失去理智而瘋狂，就是一個比較極端的例子，但絕對意義上，再理智的人，也會失控。更深入的分析指出，難以以理智戰(zhàn)勝的潛意識，下意識，其實是長期的經(jīng)驗沉淀的結(jié)果---人已經(jīng)將此模塊化了，所以不經(jīng)過腦子分析而立刻做出反應(yīng)。
一司機(jī)高速時突然撞車了，腦子一片空白，全靠0.01秒下意識的一腳剎車救命，如果靠腦子理性，根本來不及了。有時候情緒失控的大發(fā)雷霆，可能后果很嚴(yán)重，至少很傷身體，但也可能顯出效果，打開局面。有些時候面對特殊情況則不能太理性，否則永遠(yuǎn)只能做縮烏龜了。而至于女人的嚎啕大哭，效果之好，更是眾口是碑。所以，理性和感性到底哪個更具有實用性，得看具體情況。
宗教解決了人們精神寄托的問題，在很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)可能是一個引爆點，因為感性一旦發(fā)作起來就是歇斯底里。這其實很大程度是一種極端的思想，精神的一個根源。所以，讓宗教失控發(fā)展是極其危險的，在這方面，自由主義是極其有害的思潮。在人類歷史上，失控的宗教泛濫成災(zāi)太多了。中國歷史上，道教被很多農(nóng)民起義借用了。洪秀全更是打著__教旗號破壞了中國南方最富庶的地區(qū)。便是一般認(rèn)為最溫和的佛教，也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而在國外這樣的事例就更多了，因為大家都應(yīng)該知道，就不一一列舉。：
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