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黨員干部談踐行嚴(yán)以律己心得體會(huì)

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黨員干部談踐行嚴(yán)以律己心得體會(huì)

  嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。本文是黨員干部談踐行嚴(yán)以律己心得體會(huì),歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
  黨員干部談踐行嚴(yán)以律己心得體會(huì)一:

  “三嚴(yán)三實(shí)”,律己是根本。在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中,對(duì)嚴(yán)以律己提出了明確要求,他指出,我們黨員干部要“心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。”意思就是從自身入手,控制好自己的欲望和惰性,以“公生明,廉生威”的行為準(zhǔn)則來(lái)贏得尊重、樹(shù)立威望。從的教導(dǎo)來(lái)看,我認(rèn)為,做到嚴(yán)以律己,既是對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)黨員干部祛除“四風(fēng)”成果的檢驗(yàn),更是在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的立身之本、為政之基。下面,我對(duì)照焦裕祿等先賢先進(jìn)的先進(jìn)事跡與周輝違紀(jì)違法案件反面教材,在圍繞自己的思想和工作實(shí)際,就如何做好知己律己,談幾點(diǎn)體會(huì)。

  一、遵守規(guī)矩,做服務(wù)大局的黨員干部模范

  人不以規(guī)矩則廢,黨不以規(guī)矩則亂。作為黨員干部,我們的規(guī)矩主要體現(xiàn)在三個(gè)方面,一是遵守黨的政治紀(jì)律,堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨委的決策部署。二是遵守黨的組織紀(jì)律和人事紀(jì)律,服從黨的決定,不搞團(tuán)團(tuán)伙伙,不搞小圈子。三是遵守工作紀(jì)律,做到守時(shí)、守紀(jì)、守法。

  通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)涵,對(duì)照嚴(yán)以律己的要求,從我自身來(lái)講,在遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和工作紀(jì)律上存在著打折扣的現(xiàn)象。一是政治紀(jì)律認(rèn)識(shí)不深。認(rèn)為在行動(dòng)上與黨的要求保持一致就行了,思想認(rèn)識(shí)無(wú)所謂,對(duì)社會(huì)上一些錯(cuò)誤的政治言論沒(méi)有主動(dòng)抵制,存在麻痹思想。二是政治覺(jué)悟不高,大局意識(shí)不強(qiáng)。習(xí)慣于把自己當(dāng)成部門(mén)領(lǐng)導(dǎo),謀劃工作過(guò)多關(guān)注自己負(fù)責(zé)分管的工作領(lǐng)域。三是工作紀(jì)律不嚴(yán),存在優(yōu)親厚友現(xiàn)象。有時(shí)親戚朋友找辦事,為了所謂的方便快捷,就會(huì)幫助找熟人、打招呼。

  從本職工作來(lái)看,出現(xiàn)上述的麻痹思想、部門(mén)意識(shí)以及優(yōu)親厚友現(xiàn)象,就是律己不嚴(yán)造成的。出現(xiàn)上述問(wèn)題,我覺(jué)得自己的責(zé)任很大,因此一定做好律己,堅(jiān)決杜絕上述問(wèn)題。一是堅(jiān)定理想信念,自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章,學(xué)習(xí)系列重要講話精神,以思想上的信念堅(jiān)定來(lái)抵制社會(huì)上的錯(cuò)誤言論。同時(shí),要深化在縣委理論中心組的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)情況自查,提高自身的思想認(rèn)識(shí),自覺(jué)維護(hù)黨的權(quán)威。二是認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委的要求和決定,消除部門(mén)思想,積極落實(shí)縣委的決策部署,堅(jiān)持以理論武裝思想,做好圍繞中心、服務(wù)大局的科技工作。三是正確對(duì)待自己的職務(wù)和手中的權(quán)力,嚴(yán)格執(zhí)行工作紀(jì)律,照政策辦事,按規(guī)矩行事。在大框上不離格,站穩(wěn)根基,在小節(jié)上不逾矩、不徇私,樹(shù)立好個(gè)人的威嚴(yán),贏得干部和群眾的信任與支持。

  二、防微杜漸,做作風(fēng)優(yōu)良的黨員干部模范

  千里之堤,毀于蟻穴。從最近學(xué)習(xí)的一些事例中,我認(rèn)識(shí)到,要做到嚴(yán)以律己,就要從小事著眼,嚴(yán)把思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”,慎獨(dú)慎微,堅(jiān)決不允許有“第一次”,堅(jiān)決不說(shuō) “下不為例”,從小事做起,從點(diǎn)滴入手,常懷律己之心,常思貪欲之害,常修為政之德,以“吾日三省吾身”的精神,守住底線,讓病毒無(wú)機(jī)可乘。

  溯及己身,在防微杜漸上我認(rèn)為自己做得還不夠,有時(shí)還存在著思想放松的情況。比如執(zhí)行接待標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)。有時(shí)接待對(duì)工作開(kāi)展非常重要的客人,還是存在著“這次多一點(diǎn)兒,下次省一些”的錯(cuò)誤思想。再比如人情消費(fèi)嚴(yán)重,對(duì)于婚喪嫁娶,還是存在著隨大流的思想。

  作為在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中接受過(guò)思想洗禮的黨員干部,想要做到防微杜漸,就要時(shí)時(shí)刻刻保持警醒,形成權(quán)力利益無(wú)小事,反對(duì)“四風(fēng)”是常事的思想認(rèn)識(shí),從小處著眼,從小處把關(guān),堅(jiān)決執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定,嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn),帶頭樹(shù)立勤儉辦事的文明新風(fēng),并在廣大的干部群眾中做好引導(dǎo)工作,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)風(fēng)尚,反對(duì)鋪張浪費(fèi),在每件事上把握原則,護(hù)住防微杜漸的口子,做到一塵不染、一身正氣。

  三、知行合一,做忠誠(chéng)實(shí)干的黨員干部模范

  黨的以來(lái),我們黨進(jìn)行了一次史無(wú)前例的反腐斗爭(zhēng),從這些落馬的官員身上,我們看到一個(gè)共性,就是他們本身很有能力,對(duì)黨的理論、政策說(shuō)得頭頭是道,但是表里不一、言行相悖,在臺(tái)上講的是清正廉潔,在臺(tái)下做的卻是搞特權(quán)、謀私利,對(duì)組織演兩面,對(duì)群眾唱雙簧,用假面具來(lái)遮掩自己的丑陋行為,最終的結(jié)局就是,背離黨紀(jì)國(guó)法,導(dǎo)致身陷囹圄。

  從我自身而言,我從一名基層干部走到今天的領(lǐng)導(dǎo)崗位,對(duì)黨的培養(yǎng)和關(guān)懷有著深厚的情感,無(wú)論是在思想還是言行上都能夠做到對(duì)黨忠誠(chéng)。但是我覺(jué)得知行合一不僅體現(xiàn)在這些大的原則上,還體現(xiàn)在落實(shí)制度規(guī)定不打折扣、不走樣上。比如在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)整改承諾中,要求自己每年深入基層不少于90天,從上半年的工作看,自己在這方面做得就不夠,還存在著“干累了,歇一會(huì)”的惰性思想,這就需要自己樹(shù)立好責(zé)任意識(shí)、危機(jī)意識(shí),時(shí)刻保持干事創(chuàng)業(yè)的激情,在下半年的工作中多下鄉(xiāng)、多蹲點(diǎn)調(diào)研,認(rèn)真履行好自己的承諾,做到言行一致。

  四、接受監(jiān)督,做胸懷寬闊的黨員干部模范

  觀于明鏡,聽(tīng)于直言。在裕民縣作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部從一定程度上說(shuō),手里或大或小都有一定的權(quán)力,但是權(quán)力必須在陽(yáng)光下才不會(huì)滋生細(xì)菌,才會(huì)正常運(yùn)行。因此這就要求我們嚴(yán)于律己,敢于亮身,在做到自省自律的同時(shí),自覺(jué)接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督,以他律促進(jìn)自律。

  因此,作為黨員干部,就要有一心為公的勇氣,有廣泛納諫的胸懷,把自己的言行暴露在公眾之下,用“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?rdquo;“有則改之,無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待監(jiān)督,用民主生活會(huì)上批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣,鼓勵(lì)身邊的同志講真話、提意見(jiàn),放開(kāi)心胸去聽(tīng)真話、改不足,更要做到心中有黨、心中有責(zé)、心中有民、心中有戒,慎獨(dú)慎微、自省自律,真正做到嚴(yán)以律己,肅紀(jì)正身。

  黨員干部談踐行嚴(yán)以律己心得體會(huì)二:

  同志指出,嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。筆者以為,其中的關(guān)鍵在于要把握好“敬”和“戒”兩個(gè)字。敬,就是尊敬、恭敬,并由敬而有所畏;戒,就是戒除、戒忌,并由戒而有所止。心無(wú)敬畏,必然藐視戒忌、放縱自己,“什么話都敢說(shuō),什么事都敢干”,在貌似“豪邁灑脫”之中埋下痛苦甚至罪孽的種子,直至受到應(yīng)有的懲處;心存敬畏,則會(huì)恪守規(guī)矩,安守本分,慎獨(dú)慎微,自省自警,自律清廉,在敬畏之中涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人真正的大無(wú)畏精神,進(jìn)而快樂(lè)工作,快意人生。因此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,需在“敬畏”和“守戒”中“嚴(yán)以律己”。

  古人云:“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從自身做起,自覺(jué)做遵紀(jì)守法的模范。自重就是要常懷對(duì)規(guī)矩的敬畏之心//,“舉頭三尺有神明”,這里的“神明”就是黨紀(jì)國(guó)法,就是規(guī)矩。只有遵紀(jì)守法,做人不“妄為”、有權(quán)不“任性”,才會(huì)贏得群眾信任與支持。自省就是要時(shí)時(shí)反省自己,做到防微杜漸。千里之堤,毀于蟻穴。黨的以來(lái)查處的一系列嚴(yán)重違紀(jì)違法案件警示我們,不守紀(jì)律不講規(guī)矩,往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。古人尚且要求自己“吾日三省吾身”,更何況我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部呢?因此,自律應(yīng)作到以下兩點(diǎn):一是自律就是要常常拿起規(guī)矩這把尺子量一量自己,拿起紀(jì)律的鐵掃把掃一掃身上的塵土,堅(jiān)守從政做人的政治底線、法紀(jì)底線、道德底線,做到不沾不染、清正廉潔。二是自律重在知行合一。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行,貫徹于大小決策部署中。倘若只把“律己”當(dāng)作口號(hào)、流于形式,難免出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”,所言所行“兩張皮”的現(xiàn)象。

  黨員干部談踐行嚴(yán)以律己心得體會(huì)三:

  嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到為政清廉。黨員干部要始終保持對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏之心。我們常說(shuō),內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能經(jīng)受住錯(cuò)綜復(fù)雜的考驗(yàn)和形形色色的誘惑,關(guān)鍵靠自省自律,靠節(jié)制私欲,靠個(gè)人修為,靠自我約束,始終保持對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏之心。學(xué)習(xí)老一輩革命家的高風(fēng)亮節(jié),學(xué)習(xí)他們嚴(yán)以律己的高尚情操,毛澤東主席在這方面給廣大黨員干部做出了表率。他老人家不許在人民幣上印自己的肖像。1947年,中國(guó)人民銀行籌備處在設(shè)計(jì)人民幣票版時(shí),出于對(duì)領(lǐng)袖的尊敬而擬將毛澤東像繪制在票版上,并呈請(qǐng)中央審閱。毛澤東的答復(fù)是:“人民幣是屬于國(guó)家的,是政府發(fā)行的,因此不能把我的像印在票面上。”1949年10月,中國(guó)人民銀行再次準(zhǔn)備將毛澤東像印在人民幣上。請(qǐng)示毛澤東時(shí),毛澤東說(shuō):“為了制止傳統(tǒng)的歌功頌德現(xiàn)象,不得在人民幣上印制我的像。”1953年,中國(guó)人民銀行欲將掛有毛澤東像的天安門(mén)圖案印在一元人民幣上,又被毛澤東制止。

  嚴(yán)以律己,就是要求黨員干部做到慎獨(dú)慎微。社會(huì)是一個(gè)大的矛盾的共同體,是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。實(shí)際上,人每天自己跟自己都有矛盾,都在跟自己作斗爭(zhēng)。所以古人說(shuō)“吾日三省吾身”,古人還說(shuō)“當(dāng)官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤”,講的就是自我修煉,守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗(yàn)。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,真的要慎獨(dú)慎微,始終不放縱、不逾矩,謹(jǐn)防得意忘本,保持一身正氣。向偉大的前輩革命家周恩來(lái)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他謙虛做人,嚴(yán)以律己的行為。1958年,當(dāng)周恩來(lái)率領(lǐng)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部到北京十三陵水庫(kù)工地參加勞動(dòng)時(shí),有人建議他帶一位醫(yī)生去,周恩來(lái)卻說(shuō):“到了工地一點(diǎn)也不能特殊,我即使有點(diǎn)毛病,應(yīng)該和大家一樣,請(qǐng)工地的醫(yī)生看看就是了!”一到工地,周恩來(lái)就囑咐隨身的警衛(wèi)說(shuō):“到了這里,一切都要按這里的規(guī)矩辦事,一點(diǎn)也不能特殊。”工地指揮部的同志在分配勞動(dòng)任務(wù)時(shí),說(shuō)了句“我們歡迎首長(zhǎng)們……”話還沒(méi)說(shuō)完,周恩來(lái)就糾正說(shuō):“這里沒(méi)有首長(zhǎng)。在這里,大家都是普通勞動(dòng)者。”在工地勞動(dòng)的一個(gè)多星期中,周恩來(lái)同大家一樣,每天按時(shí)上下工,從不遲到、早退,并和工人們同在一個(gè)食堂吃大鍋飯,在同一個(gè)澡堂洗澡,什么事也不特殊。

  嚴(yán)以律己,就是要求黨員干部敢于同不良行為作斗爭(zhēng)。黨的之后,在全體黨員中開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),現(xiàn)在針對(duì)部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖、服務(wù)觀念淡薄、工作作風(fēng)不實(shí)等問(wèn)題,在群眾路線教育基礎(chǔ)上開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng),其目的就是要解決個(gè)別黨員干部組織紀(jì)律觀念淡薄,自我約束力降低,有令不行、有禁不止,對(duì)上級(jí)決策合意的就執(zhí)行,不合意的就不執(zhí)行等問(wèn)題。個(gè)別黨員干部思想渙散,辦事不講程序,該請(qǐng)示的不請(qǐng)示、該報(bào)告的不報(bào)告,甚至一些重要事情還藏著掖著,這些都與三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己的要求格格不入。干部品質(zhì)的好壞,情操的高低,體現(xiàn)在是否做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。正所謂“源清則流清,心正則事正”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把做人作為基本前提,正其心、養(yǎng)其德、修其身,做到正己化人。每一名黨員干部要堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨不動(dòng)搖;堅(jiān)持務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神不動(dòng)搖;堅(jiān)持清正廉潔的價(jià)值追求不動(dòng)搖;堅(jiān)持石油人的本色不動(dòng)搖。

  嚴(yán)以律己,就是要求黨員干部增強(qiáng)辨別、自控和悔過(guò)能力,清正廉潔,寬以待人。古人云:“欲明人者先自明,欲正人者先正己。” 你自己一臉的臟東西,怎么要求別人講衛(wèi)生。嚴(yán)以律己關(guān)乎黨員干部的形象,關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰,關(guān)乎人心的向背。

  嚴(yán)以律己不是一句口號(hào),需要我們了然于胸,外化于行。 律己,是一種信仰。不論你的職位多高,責(zé)任多大,你的言行舉止都必須對(duì)黨負(fù)責(zé),對(duì)群眾負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

  人的生命是有限的,人的精力也是有限的。自律不能光放在嘴上,它是沉默中一步步不間斷的跨越,它是意志力支撐下的行動(dòng)。 能夠理解寬容別人,謙讓善待別人,也是嚴(yán)以律己,干好事業(yè)的前提。歷史上凡成大事者,大多具備寬大的胸懷,容人的雅量。比如,廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的典故,很多人都從書(shū)本上學(xué)習(xí)過(guò),不想解釋了。現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)宰相肚里能撐船的典故。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó),在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的人,性格孤僻,訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話,他也是只應(yīng)不答。有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說(shuō):“楊戲這人對(duì)您如此怠慢,太不象話了!”蔣琬坦然一笑,說(shuō):“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話,那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是,他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以,他只好不做聲了。其實(shí),這正是他為人的可貴之處。”后來(lái),有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”,

  律己,是一種美德,是一種素質(zhì)。“律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。”這屬于“表率”作用,可以反映出一個(gè)人的素質(zhì)和美德。“善禁者”先禁身而后人,“不善禁者”先禁人而后身。一個(gè)管不住自己欲望的人,永遠(yuǎn)也不可能做一個(gè)有益于人的人。

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