致天下父母的一封信
孩子長大了終究要自己飛翔，父母苦苦地抓住他不放只會把他的衣衫扯破。父母要引導孩子成長，給孩子一片廣闊的天空，讓他們成為最好的模樣。下面學習啦小編整理了致天下父母的一封信，歡迎大家閱讀。
致天下父母的一封信篇一
天下所有的父母們：
“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠?！?/p>
讓他飛吧，飛到山窮水盡他自然會回來的，即使翅膀折斷了他還有雙腳，回家的路他會記得。孩子大了就不能打了，打也就解決不了問題了，他并不是不懂事，也并不是因為什么所謂的青春期叛逆，只是因為他不希望被束縛，希望自己在天空飛一次罷了?？赡芩麜裥◇H子一樣倔，會惹得爸媽火冒三丈，但他畢竟還只是個孩子。
在學校每次和我媽打電話只不過簡短的幾句話就掛斷了，“嗯...嗯...知道了...”是我最常說的臺詞。雖然高中的學習很緊，時間擠得很滿，但我也會抽出時間給我媽打電話，只是想讓她聽聽我的的聲音和牽掛。我的嘴真的很笨，每當她說想我的時候我都想說“媽，我也想你了”但心里的話始終說不出口。現(xiàn)在，她不經常說這個了，我已經很長時間沒聽到她說那句“寶貝，媽媽想你了”，但我知道，媽媽永遠都是愛我的。
兒子的心事不再和媽媽說，媽媽的嘮叨兒子也不喜歡聽，這所有的一切都由孩子決定，媽媽始終不會變，只是孩子變了。
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致天下父母的一封信篇二
天下所有的父母們：
一次，楊瀾采訪1998年諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人崔琦。崔琦談到自己出生在河南農村，父母都是大字不識一個的農民，但是他媽媽頗有遠見，咬緊牙關省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村，出外讀書.這一走，造成了崔琦與父母的永別。后來他到香港、美國，成了世界名人。談到這里，楊瀾問崔琦：“你12歲那年，如果你不外出讀書，結果會怎么樣?”
看到這里，我猜想：崔琦一定會這樣回答：“我永遠成不了名，也許現(xiàn)在還在河南農村種地?！笨墒清e了!崔琦的回答大大出乎人的意料：“如果我不出來，三年困難時期我的父母就不會死?！?/p>
崔琦后悔得流下了眼淚。至仁至愛，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這在崔琦身上表現(xiàn)得淋漓盡致。崔琦的母親如聽到這句話可以含笑九泉。母親為了孩子的教育，想盡了辦法，操碎了心。孟母三遷，為了讓孩子有一個良好的成長環(huán)境，不惜舉家遷移，其用心可謂良苦。
今天的母親們在教育孩子方面與之相比也是有過之而無不及，從幼兒園開始，就帶著孩子在各種興趣班之間奔波，學鋼琴，學書法，學奧數(shù)，學英語，學游泳，學繪畫……而無論學什么，都要大人陪著，母親就是這陪讀一族的主力。這時無論是城市里的高級知識分子，還是農村“臉朝黃土背朝天”的農婦，都表現(xiàn)出了相當?shù)挠職夂鸵懔Γ?/p>
有的放棄高薪做起了專職媽媽;
有的在學區(qū)附近賃房而居;
有的變賣家產，只為湊齊學費;
有的自己去學習各種育兒知識……
父母的努力不斷結出碩果，少年大學生，少年作家，國際奧林匹數(shù)學、物理、化學競賽的狀元，少年吉尼斯記錄的挑戰(zhàn)者……越來越多的光環(huán)罩在了越來越小的孩子們身上。相對于父母們殫精竭慮，煞費苦心是孩子們在父母越來越高的要求面前的沉默和反抗。據(jù)一項調查顯示，有百分之六十多的孩子把自己最不喜歡的人列為父母。孩子們有事需要交流時，父母只是他們第四位告知伙伴。不堪重負的孩子們選擇了許多極端的方式來表達自己的不滿。
我相信每一位母親都愛自己的孩子，我們每個人都希望自己的孩子能夠健康地成長為一個有利于家國的棟梁，不會有一位母親培養(yǎng)孩子的目的出于讓他走向毀滅，也不會有一位母親會預見到自己有一天會被自己的孩子奪去生命。
母親義無返顧地愛著自己的孩子，她們省吃儉用把最好的留給孩子，給他最好的營養(yǎng)，讓他受到最好的教育，為了督促孩子的學習她們想盡了一切辦法，孩子的成功讓她們的心靈得到了莫大的滿足，在孩子的成長中她們無私地奉獻著自己。
正是由于這種盲目的愛，讓我們無視孩子的正常的生理和心理的發(fā)展，錯誤地認為孩子只有成名，成材，成為受人矚目的對象才不負我們的苦心孤詣，而卻忽視了教育的根本。
究竟應該教給孩子什么?
確定學什么,要根據(jù)一個重要的原理—比較價值原理。
大教育家斯賓塞精辟指出:“最重要的問題并不在于這個知識有無價值,而在于它的比較價值.”
知識有比較價值,所學的任何一門科目都或多或少的有其比較價值所在.而人的時間和精力有限,應當讓孩子先學什么,后學什么,著重學什么…
對此應該慎之又慎,要把時間和精力放在有最大效果的學問上.
也就是說,不能滿足于有點價值,而應該追求最大價值—-一輩子受用!智慧的媽媽們，知道現(xiàn)在學什么，才會一輩子受用嗎?
國學教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段,通過接觸代表人類最高、智慧的中國傳統(tǒng)文化,開發(fā)其高度智力,培養(yǎng)其健全人格,為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法.
國學經典:是指古今中外重大知識領域的原創(chuàng)性著作,是被歷史證明最有價值,最重要的文化精髓.最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《易經》、《黃帝內經》、《詩經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《孝經》等等重要著作.
《易經》是中華文化的根，大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術·哲學·民俗文化等產生了重要影響?！兑捉洝芬彩侨寮抑杏怪?amp;middot;仁義禮智信·三綱五常等思想的重要來源，被儒家尊為[群經之首]?！兑捉洝逢庩枌W說是中醫(yī)陰陽學說的基礎?！兑捉洝返膶崟r定位思想·與時偕行等思想對中醫(yī)有著至為重要的影響，一人一方·因病成方的治療原則皆源于此。
同時對子午流注·八綱辨證·風寒暑濕燥火六邪等學說的形成都有重要影響。中醫(yī)經典著作《黃帝內經》受《易經》的影響很大?！兑捉洝穼χ袊幕绊懙念I域非常廣泛，可以說是無處不在。對儒學、道學、絡醫(yī)(中醫(yī))、行政、軍策、文藝、民俗影響深廣，是世界上傳承非常完整·綿延不絕·生生息息的文化活化石。
《黃帝內經》是第一部中醫(yī)理論經典、是第一部養(yǎng)生寶典?！饵S帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲?！饵S帝內經》有一個非常重要的思想：“治未病”。《黃帝內經》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”
“不治已病治未病”的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療?！饵S帝內經》還是第一部關于生命的百科全書。以生命為中心，里面講了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。
《老子》—中國人的智謀奇書。 眾所周知《孫子兵法》 就是出自《老子》 的思想.《老子》 的智慧可以運用到工作生活中的各個方面。例如,諾貝爾獎得主丁肇中就將《老子》的思想運用到研究領域;海爾集團總裁張瑞敏則運用《老子》 ,從小熟讀《老子》，領悟《老子》 ,可以使人智慧超群,卓而不凡。
《大學》—中國人必讀的一本書。孫中山先生稱這本書是“中國人獨有之寶貝”是中國人必讀的一本書.讀《大學》 可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性,有利于樹立正確的人生觀,價值觀,從小就建構`修身,齊家,治國,平天下`的大格局。
《中庸》 —“和諧”人生的指南。 “中”是指做人做事不偏激,中正平和，“庸”就是永恒不變。所以，《中庸》 說的就是永恒不變的和諧之道。學了《中庸》能夠開發(fā)領導潛能，培養(yǎng)處理人際關系的智慧，成為一個高EQ(情商)素養(yǎng)的人才。
《千字文》—童蒙識字教材首選。有1000個不重復的漢字編成的一篇韻文，是最好的童蒙識字教材。熔自然、社會、歷史、教育、倫理等知識于一爐。學完《千字文》。孩子可以輕松開始閱讀。及早養(yǎng)成自主學習的興趣及探究式學習習慣等等等等。
這些奇書不僅引起中華兒女、炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它們的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。
楊振寧說:”我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯(lián)大讀《易經》心得有關?！兑捉洝分屑扔嘘庩栂嗨频览?，又有陰陽相消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復，否極泰來的道理?！睏罡负茉缇桶l(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上”有異秉”。睿智的父親并沒強化，發(fā)展其子天分，而請清華大學國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會《孟子》。他形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學研究”如陽光和水”一樣重要。
李政道是從周敦頤《太極圖》 中萌生靈感:”中國傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪.形象動蕩的太極圖,深深表達了宇宙星云至電子質子的一切形成.”
丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長大.他說:”《大學》的格物致知精神使我成就大業(yè).”他希望中國下一代對格物致知有新的認識和思考,使試驗精神真正融為中國文化的一部分。
李嘉誠出生在一個書香世家，三歲就能詠《三字經》《千家詩》。正是在這些童蒙讀物中，開始接受傳統(tǒng)文化的熏陶。五歲入小學，開始學習四書五經，子曰詩云。《詩經》、《老子》、《莊子》、《離騷》伴隨他一生。打下了民族文化和民族精神的根基。李嘉誠感嘆：“少年時期學到的知識彌足珍貴,它令我終身受益?！?/p>
海爾集團總裁—張瑞敏說：“我最喜歡三本書:《老子》、《論語》、《孫子兵法》?！睆埲鹈粽f自己最喜歡讀的是老子的《道德經》。也喜歡自覺的將中華民族的優(yōu)秀文化運用于經營之道.”《老子》 幫助我確立企業(yè)經營發(fā)展的大局觀?！睹献印放嘤彝洳荒芮?貧賤不能分,勇于進取,剛健有為的浩然正氣;《孫子》幫助我形成具體的管理方法和企業(yè)競爭謀略。” 他曾老老實實地透漏自己的雄心:日本式管理(團對意識和吃苦精神)+美國式管理(個性舒展和創(chuàng)新競爭)+中國傳統(tǒng)文化中的管理精髓=海爾管理模式.歸根到底,我們要造中國自己的品牌。江河不擇細流。
毛澤東之所以能夠成為二十世紀中國歷史上一位前無古人的大政治家、大思想家、大教育家，其關鍵就在于他首先是一位大學問家。毛澤東思想的形成除了得益于當時已經譯成中文的部分馬列原著和豐富的社會實踐外，可以毫不夸張地說，其最基本的思想觀點和方式方法大部分均可在中國優(yōu)秀文化典籍中找到出。
他評《三國》、批《水滸》、熟讀《資治通鑒》、精研《紅樓夢》 、圈閱《二十五史》，翻檢”諸子百家”.特別是對于被稱為儒家經典的”四書”(即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)和”五經”(即《詩經》、《易經》、《黃帝內經》、《道德經》 、《孝經》)的學習和研究,運用與繼承,無疑對他領袖思想的最終形成具有極其重要的奠基作用。
毛澤東對“四書五經”的學習，掌握和運用可以說已經到了出神入化的境界，在他筆下，經典充滿了”與時俱進”的生命力，盡管他后來出于種種政治因素對孔孟之道和儒家文化大加撻伐，但如果把”四書五經”的優(yōu)秀典籍的影響抽取出來,毛澤東思想肯定是不完整的。毛澤東尚且如此，是到了我們拋棄迷信和盲從，用自己的頭腦去反思孕育了數(shù)千年華夏文明的中國文化的經典的時候了!
從這些中外名人早年所接受的教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培育起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然。
孩子的大腦發(fā)育理論,孩子的智力和性格在0-3歲完成60%,3-6歲完80%,6-8歲完成90%,8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢,到了13歲以后大腦發(fā)育最關鍵的敏感期就結束了。那么我們就應該抓住孩子大腦發(fā)育最關鍵的敏感期.
4-13歲這一階段的兒童,因其涉世未深,心性依然純凈,正是一生中記憶力最強的階段。總結發(fā)現(xiàn)，這段時期應把握其記憶的特長善加教育。
古圣先賢們高瞻遠矚，不約而同地選擇四書五經及老莊等經典為主要教材，教導兒童熟讀，進而達到背誦。如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長，學習最有價值的經典，使其耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質，經典的價值亦將伴隨其人生經驗成長。
能扶持他克服人生逆境難題，養(yǎng)成閱讀古文能力。此種終生受益的教育，在童蒙學習經典階段中種下根苗。十年易過，終身難得，且莫等閑錯過了。
學習國學的方法可以很簡單,只要父母有耐心,利用好孩子的業(yè)余時間,陪著孩子一起讀，一起學習，長時間積累下來，自然而然的就會滲透到孩子的心里，隨著時間的推移，慢慢的孩子也會理解其意。
讓孩子在小的時候就對經典產生興趣，通過每天的半小時堅持，積累，記住原文，學習、理解，將來再運用于現(xiàn)實生活。而風行系統(tǒng)經典的系統(tǒng)的教材和方法，完美的引導我們如何來讀，分好段，計劃好，每天抽出半小時，讓曾經不敢想象的“天書”也可以近距離的親密接觸。
學習經典，啟迪智慧、完善品格、成就人生，讓孩子一輩子受用。
大道至簡，貴在堅持!
已經開始了的家人，請好好加油吧!
沒有開始的，請當下行動吧!早行動，早受益，時不我待哦!
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致天下父母的一封信篇三
尊敬的各位家長:
你們好!談到孩子：他們是我們的未來，我們的驕傲，“小皇帝”“小公主”成為我們對孩子統(tǒng)一稱呼。“要星星，給星星，要月亮，給月亮”成為我們對孩子，甚至連同我們的父母的一種共同態(tài)度。
談到孩子的教育：“人生至要，莫若教子”，為了孩子的未來，為了孩子考上好的“重點中學”，“名牌大學”開始讓孩子拼命補課，為讓孩子擁有更多的技能，開始學習“美術”、“音樂”、“舞蹈”拼命幫孩子報班，甚至有的家長，為讓孩子更好的學習，開始同孩子一起學習。孩子的教育著實成為每位父母的頭等大事。在孩子的成長中的點點滴滴，讓初為人父、人母的我們飽嘗了一把“可憐天下父母心”中所包含的辛酸?
然而，要提醒家長朋友們的是，您在培養(yǎng)孩子知識與技能的同時，他們的表現(xiàn)的真如我們期望的一樣優(yōu)秀嗎?他們學習的時間真的夠用嗎?他們的童年有純真、美好的回憶嗎?我們是不是過于殘忍和無情了?這是我們自愿的選擇嗎?這樣真的是為他們好嗎?
您是否關注過孩子學習自主性差，成績提高緩慢，孩子逃學厭學?您是否關注過孩子與人溝通、同他人分享、對長輩及父母的態(tài)度、自我調節(jié)和管理等非智力因素方面呢?是否或多或少的存在這樣或那樣的問題呢?
叛逆、好勝、孤僻、自私、生活自理能力差
當這些開始成為他們的代名詞，您是否思考過這些問題產生的原因呢?是不是我們的教育出現(xiàn)了偏差?是因為孩子的知識和技能的欠缺?或者是由于我們?yōu)槿烁改傅淖龅牟粔蚝?，不夠?yōu)秀呢?亦或是孩子自身的性格和習慣決定的呢?
為使我們的孩子更加優(yōu)秀，孩子的未來更加的幸福，我們應該給孩子準備些什么?
我們是將孩子交給父母，交給孩子的未來，交給社會去教育、去磨練?還是相信“樹大自然直”，任由孩子自己的好惡去成長呢?這樣教育出來的孩子會是有益于社會，受人尊敬、孝敬父母的孩子嗎?
我們如何改變孩子的習慣和性格?我們是該讓我們的孩子學更多的知識，更多技能呢?還是幫我們的孩子塑造完美的性格，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度以及練就有效的與人溝通能力呢，強大的自學能力?
您是否得出問題的所在?對，就是孩子的性格和生活習慣出了問題。 那我們該如何教育他們呢?是更多的打罵、批評、說教?讓孩子“放任自流”? 我想任何一位負責任的父母都不會這樣做，您是否擁有其它途徑?是否有更好的、行之有效的育兒教育知識、和方法技巧呢?
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