自古以來帝王面相幾大特征

自古以來帝王面相幾大特征

　　從一個人的面相可以看出這個人大概的命運，那么那些帝王的面相都有什么共同點呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的帝王面相的特征，希望大家喜歡!

　　帝王之貌

　　在中國的歷代典籍中，說到帝王長相，不外都會有這樣一些描述：日角龍顏;天日之表，龍風(fēng)之姿;龍行虎步;龍睛風(fēng)目;奇骨貫頂;河目?？诘鹊?最后大抵都有一句"雄姿杰貌"做個籠統(tǒng)的概括。

　　總之，帝王之相貌，在于突出兩個字：一個"奇"字，一個"雄"字。

　　所謂"奇"，就是與常人不同，如劉備兩耳垂肩,雙手長過膝蓋，算是一種奇相;劉邦股生七十二紅痣,也是一種奇相.但這些奇相,都不能說是帝王之品,雖然劉備,劉邦都稱了帝,不過從相術(shù)角度來看，決不僅僅是因為有這些特征，就能當(dāng)皇帝的.從相術(shù)角度看，真正與帝王身份相稱的奇相，大抵有這樣一些：

　　1、重瞳與并瞳

　　傳說舜帝有重瞳，項羽也有重瞳，都是奇相，所謂重瞳，就是眼珠內(nèi)有兩個瞳人，相書認為，重瞳為奇貴，主圣德勤能，英明神武，為帝王之品。并瞳也為奇貴，主剛勇任勞，志大矜驕，為割據(jù)霸業(yè)，為僭號(冒用帝王之尊號)之品，重瞳與并瞳都為兩個瞳人，只不過重瞳為上下兩個，并瞳為左右兩個瞳人。無論是重瞳還是并瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個。這些奇品，大抵為天地之神奇造化，千年難出一人。

　　由于缺乏實證，加上現(xiàn)代解剖學(xué)的觀點不同，一些反對傳統(tǒng)相術(shù)的文人，干脆說，重瞳和并瞳都只不過是早期白內(nèi)障患者而已。

　　2、日角隆準 帝王之相

　　載：“高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二子。”

　　上面說到劉邦股生七十二紅痣，為奇相之一，但這種奇相難于與帝王之尊相稱.。

　　真正與他成為開國之君身份相稱的，是他的"日角隆準"相.>載，劉邦在泗水當(dāng)亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌后說：“臣好相人，相人多矣，無如季(劉邦字季)相，愿季自愛，臣有息女，愿為箕帚妾。”"呂公的做法，引起了他老婆的反對，她說：“公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?”而呂公堅持認為劉邦日后必能發(fā)達，而且是"貴人"級別的，貴人者，天子之謂也，因此一句話將他老婆擋?。?ldquo;此非兒女子之所知也!”呂公的話，無疑也增強了身份低微的劉邦的野心。呂公的這個女兒,叫呂稚，就成了后來的呂后。

　　呂稚嫁劉邦后，先為農(nóng)婦，生育了一兒一女，一次，有一老父，在田邊路過時，向在田地里干活的呂夫人要水喝，呂夫人給他喝后，老父觀看了他的相貌說：“夫人天下貴人”，又看了身邊兩個小孩的相說：“夫人所以貴，乃此男、此女亦皆貴。”老父走后，劉邦來田中，聽到此事后追上老者，老者說：“夫人兒子皆以君相貴不可言。”劉邦連連道謝說：“城如父言,不敢忘德。”

　　兩次的相面活動，使劉邦的心理有了極大的信心，也增加了呂稚母儀天下的野心 。

　　那么，劉邦到底是什么相貌，使得呂公愿意把自己認為該當(dāng)皇后的女兒下嫁劉邦這個近乎于無賴的家伙呢?當(dāng)然不是他大腿上的那七十二紅痣，因為那是看不見的。而且那也不足以稱王稱霸，能夠使他成為“貴不可言”的相貌，當(dāng)然只能是“隆準龍顏”。

　　所謂"隆準龍顏",乃為帝王之品,隆準指的是鼻子豐窿,準頭肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,兩眼之間山根部分沒有凹陷.這種鼻子,相法上稱為伏羲鼻，主大貴。

　　所謂龍顏,顏當(dāng)然是頭面,龍顏就是龍頭的意思了,什么是龍頭呢?我們看,你看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據(jù)說龍只有長成了尺骨,才能呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧,隱身藏行。

　　常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴.開國帝王為所謂“真龍?zhí)熳?rdquo;，則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正的突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次.這就是所謂的"日角龍顏"，為帝王之品。很多開國帝王都有這種相貌的。

　　劉邦如此，光武帝劉秀也有此相，據(jù)史書記載，漢光武帝"身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角之象，此天命也"

　　實際上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有一雙"龍睛風(fēng)目"的眼睛。劉邦也是。從上面項羽的畫像看，很難看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明顯的風(fēng)目之相.這就是面相上的陰陽相配吧，從圖騰文化看，就是龍與風(fēng)配，龍風(fēng)呈祥。

　　3、奇骨貫頂

　　在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有"奇骨貫頂"的說法。所謂"奇骨貫頂"，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴.這是一種奇相.可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，后人無法從畫像中一睹"龍骨"真面目.不過，即使有把這些"龍骨"給畫出來，卻未必好看，相貌"奇"卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。

　　從解剖學(xué)的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數(shù)量，分布和功能應(yīng)該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。

　　從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統(tǒng)所在地;從中醫(yī)學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內(nèi)臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺.按照經(jīng)絡(luò)理論，骨主氣，與腎絡(luò)相應(yīng)，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法.頭骨當(dāng)然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴.未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。

　　那么，從傳統(tǒng)相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢？

　　第一種就是伏羲骨，上篇說道過.就是日角月角相.如果方正而大，上至于百會穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨.也叫方伏羲骨　這是最好的日角相.為開國帝王之品.這是所謂的"奇骨貫頂"之一。

　　如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨.如果上至于發(fā)際，下至于華蓋(印堂上一指位置)，長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢發(fā)前兩指地帶)，成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相.我國的開國領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。

　　第二種是日月龍虎骨.下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格.唐太宗李世明就有此相，所謂"天日之表，龍風(fēng)之姿"。

　　第三種為玉柱骨.下從印堂起，上至于白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱.此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號之。

　　在歷代帝王中，長相最有爭議的有兩個人：明太祖朱元璋和秦始皇贏正.關(guān)于明太祖朱元璋的長相，《明太祖實錄》上就有一句"奇骨貫頂……雄姿杰貌"，可以推測，"奇骨貫頂"就是上述的幾種骨相而已，作為亂世的創(chuàng)業(yè)帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此"雄姿"一詞還是配得上他的。至于"杰貌"，則巧妙的表達了朱元璋的怪相，丑相。

　　流傳很廣的一種說法是他長得下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點，流傳下來的幾乎所有朱元璋畫像支持了這一說法;但也有幾幅畫像把他畫得既英氣勃又勃慈眉善目，頗有帥哥風(fēng)姿。

　　傳說朱元璋稱帝后遍召丹青高手給自己畫像。第一個進宮的畫師很老實，把像畫得和真人一樣。朱元璋看到自已丑陋的形象，頓時大怒，把畫師推出去斬了。第二個自作聰明，把朱元璋畫成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看這哪是自己啊，畫師不敢說真話，死。第三個揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”，宏觀把握，微觀調(diào)整，介于似與不似之間。結(jié)果朱元璋看到自己貌相不凡，龍顏大悅，下令重賞畫師。

　　朱元璋真實的相貌不易遽定。如果有朝一日打開朱元璋的陵寑孝陵地宮，找到其遺骨，用電腦三維成像技術(shù)復(fù)原其像貌，謎底就會揭開了。

　　但從流傳下來的畫像看，朱元璋"下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點"是肯定的，因為即使流傳下來的宮廷畫，也都有這些特點。下巴長而肥厚，并不是壞相，這種人非常自信，具有堅決果斷的執(zhí)行力和堅韌不拔意志.最善于抓住機遇而成功，在現(xiàn)代偉人中，最典型的當(dāng)屬偉大的革命家列寧同志，你看他那突出而略為上翹的下巴，就會自然的聯(lián)想到他強大的領(lǐng)導(dǎo)力。耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠，則有福，因為耳朵肥大是先天腎氣廩受充足的體現(xiàn)，身體強壯，壽數(shù)高，而且財運豐厚.提到這種肥大垂珠的大耳朵，大家自然會想到佛教中的如來佛相.其實很多人沒有注意到朱元璋畫像的另外幾個特點，那就是他的鼻子準頭豐肥，顴骨高而靠近眼睛，此為真權(quán)。還有，他的眼睛，正是上篇所說的風(fēng)目，配上長而上豎的劍眉.既感覺威嚴，又感覺丑陋，當(dāng)然奇而又奇了。

　　秦始皇的長相爭議更大，因為沒有流傳下來畫像左證。

　　關(guān)于秦始皇的形貌，《史記·秦始皇本紀》有一段記載：“(尉)繚曰：‘秦王為人，蜂準、長目、摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。’” 　　據(jù)此，有人指出，秦始皇的相貌是無法恭維的，因為蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲這四項都是生理上的殘缺。所謂“摯鳥膺”，就是醫(yī)學(xué)上所說的雞胸，這是軟骨病的一種癥狀。“蜂準”應(yīng)該就是馬鞍鼻，鼻梁凹陷。“豺聲”則表明秦始皇有氣管炎。軟骨病患者，骨的發(fā)育不正常，因而胸廓、鼻梁的形狀都發(fā)生變異，胸、鼻的畸形，又造成氣管炎或支氣管炎的經(jīng)常發(fā)作。至于“長目”，則疑應(yīng)作馬目”，這樣才能與蜂、摯鳥、豺、虎狼等動物相對應(yīng)。“馬目”是眼球突出的病狀。由上述種種可以得出的結(jié)論是：秦始皇不僅絲毫談不上相貌堂堂，而且多病纏身，難怪他脾氣那么暴躁。這就是大歷史學(xué)家郭沫若先生的觀點!

　　其實，這里說的"蜂準"有兩種可能，一種意思是說準頭尖，就是相書上的"鷹勾鼻子，這種鼻相的人心毒無比.還有一種理解，"蜂準"就是"隆準"。自唐代就開始通行的《史記.三家注》集解徐廣曰：“蜂，一作‘隆’。蜂，蠆也。高鼻也。”《太平御覽》直接作“隆準”，可見古人認為蜂準即“高高的鼻子”。"蜂，蠆也。高鼻也。"“準，鼻也。”這種"隆準"就是上篇說的高鼻梁，大準頭了。 　　"長目"是相法中的專用術(shù)語，"長目"也叫"河目"就是眼睛細長，以能夠看到自己的耳朵為最好的長目.如果河目配上?？?，就成為一種大富貴的奇相了，所謂海口，也是相術(shù)專用名詞，指的是口大，以能夠放進自己的拳頭為合格.相術(shù)在春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)在士大夫階層很流行了，(尉)繚作為為秦國游說，網(wǎng)絡(luò)人才和人心的人，應(yīng)該對相術(shù)有所了解.因此可以推測，這里(尉)繚說的長目就是河目. 　　"豺聲"就是狼叫的聲音，相術(shù)上有"狼顧豺聲"的格局."狼顧"就是象狼一樣，走路的時候低頭而行，而且喜歡不時回頭張望，具有這種相的人，心機特別重，陰毒異常."摯鳥膺"就是鷹胸，我門可以想象一下山上的兀鷹獨立上頭的樣子，恐怕實在得不出"鷹胸=雞胸"的結(jié)論!

　　因此，不能以豐富的想像與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識取代歷史事實。推斷秦始皇為軟骨病，更不能用個人好惡和政治需要來解釋歷史事實，這并不是什么大膽、新穎的見解.同時，《史記》所載，只是尉繚之語。尉繚在戰(zhàn)國末人秦游說，幫助秦始皇策劃統(tǒng)一六國大計，被封為國尉，故稱尉繚。但他是個游士，而非醫(yī)生，對秦始皇相貌的觀察與判斷決不是從醫(yī)學(xué)角度看的，此外，對這些描繪稍加推敲，就可發(fā)現(xiàn)明顯具有咒罵、貶低秦始皇的意味。誰能說其中沒有夸張或歪曲的成分呢?

　　由此可見，朱元璋當(dāng)然不是皇帝中的"帥哥"，但秦始皇也不是是皇帝中的"青蛙"。

　　4、王的五官

　　生活中的經(jīng)驗性常識

　　五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳.為什么叫"五官"呢？"官"者，"管"也，以區(qū)分職能之要。言其貴重也.故從五官長相和配合，可以推斷人的一個的性情造化，健康得失，富貴貧賤，勞逸壽夭。

　　傳統(tǒng)相術(shù)，把人的五官分為：官祿官，保壽官，監(jiān)察官，審辯官，出納官，耳朵為采聽官。

　　額頭為官祿官

　　額實際上不屬于五官范圍，但官能角度看，也是一官。從額頭這個部位的骨骼長勢和氣色，可以看出一個人的管理能力和政治地位.額頭飽滿光潔，豐隆寬闊者，必然管理能力出眾，為貴相，通俗點說，就是有官運.我們常說的"聰明絕頂"，從面向上理解，就是說一個聰明的人，額頭上必然發(fā)際很高，額頭寬闊飽滿潔凈.在社會上必然有政治地位.如果額上有奇骨隆起，則更為貴重，可成為帝王之相，上篇已述。

　　相反，如果額頭塌陷，氣色灰暗，則可以斷定沒有管理能力，仕途上難以有所成就.不適合公職，尤其不適合行政.大家不妨看看你周圍的朋友，總結(jié)一下，用既然事實說話，總比用口號說話更讓人信服。

　　有的人，有年輕的，也有老者，空懷一腔熱血，一身政治抱負，根本沒看清楚自己適合做什么，也沒想清楚自己具備做什么的能力和素質(zhì)，以為自己想做什么就能做什么，他們常常借以抒發(fā)自己理想的一句話是"命運掌握在自己手里!"這話沒錯!　但這句話的本來意思是說，凡事的進展和結(jié)果如何，取決于自己工作生活的過程和看待他們的態(tài)度.這是無容質(zhì)疑的.但在某些人的嘴里說出來，就變味了，好象他不但是自己生活的主宰，也就是世界的主宰!只有他是上進的，別人都是頹廢的.只有他是理性的，別人都是無知的，是糊涂愚昧的.這其實是一種"自我膨脹"，也是陷入了一種"自我迷信"。

　　眉為保壽官眉

　　眉為保壽宮，是因為眉毛與壽數(shù)有關(guān).眉毛長而清秀的人，壽數(shù)高.大家在現(xiàn)實生活中看到，那些老壽星，幾乎都是眉毛很長的，如果眉毛在中間斷裂成了兩段，則多半要短壽夭折的。

　　眉毛不但可以看出一個人的壽數(shù)，還能看出一個人的脾氣來，眉為文彩之宮官，禮儀之官，從中醫(yī)上認為，眉毛內(nèi)應(yīng)肺脈正系，在七情六欲中，肺主憂思，故有愁眉不展一詞.眉毛細膩的人，脾氣溫和，眉毛粗糙的人，脾氣暴躁。眉毛清秀的人具有責(zé)任感和強烈的自尊心，眉毛散亂粗濁的人，上進心不夠，榮譽感不強烈。如果眉棱骨高，則是很有志氣的人，不愿意屈服于人.如果再加上眉毛倒生，則有很強的叛逆性了。如果在眉毛內(nèi)生有旋的話，則橫蠻無比，不仁不義.如果眉毛尾端下垂，一般都相對文靜，文人居多。

　　如果眉毛尾端上翹，則性格勇猛剛強.武人居多.如果眉毛長而上豎，則成了劍眉，不怒而威.劍眉的人多為武將。如果劍眉配上風(fēng)目，則必然能文武雙全，留名千古。如西漢開國名將韓信就是劍眉風(fēng)目，大家在《百家講壇》上應(yīng)該看到過韓信的肖像。岳飛也是劍眉風(fēng)目。以前看過連環(huán)畫的人，都有很深刻的印象.很多開國帝王，也是劍眉風(fēng)目，以武力爭得天下.但劍眉風(fēng)目卻未必都是帝王相。在現(xiàn)代生活中，也有劍眉風(fēng)目，我國某領(lǐng)導(dǎo)人的那對長而上豎的眉毛的和那雙威嚴的風(fēng)目，既讓人肅然起敬，也讓人感覺親切.至于他那雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)和剛直不阿的清廉形象，不但有口皆碑，也將留名青史。

　　眼睛為檢察官

　　所謂“監(jiān)察”，不但是指我們是通過眼睛來了解外界世界的，也是指通過眼睛能辨別一個人的賢愚善惡忠奸.因此我們常說，眼睛是心靈的窗口，盡管眼睛占這張臉上的面積很小，但它們給人的印象卻占據(jù)了第一印象的大部分。相術(shù)上對眼睛的要求，和我們?nèi)粘Ｉ钪械母泄僖笫且恢碌?，一雙黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聰明的標(biāo)志，也能夠給人留下美好的印象。反之，一雙帶渾濁蒙昧的眼神的眼睛，恐怕沒人會喜歡.一雙透出善良溫和眼神的眼睛，傳達給我們以安全感和更高的信任度。一雙具有不怒而威的眼神的眼睛，傳達給我們的是更多的敬畏感和依靠感.所以相術(shù)上講，眼睛貴在"神"，面部五官以十分論的話，眼神可獨占四分!作為領(lǐng)導(dǎo)者，眼神的威嚴在處理人際交往和人事管理中的作用是不言而寓的.作為最高管理者的帝王，尤其是亂世開國王，要在氣勢上鎮(zhèn)住那些虎狼之輩，當(dāng)然在面相上需要一雙露威帶煞的的眼睛!風(fēng)目劍眉則完全符合這一要求。

　　無論大家是否承認相術(shù)的價值，有一點都是肯定的，那就是，在日常生活中，我們正常的心理，都是偏向于喜歡眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗濁，眼神暗弱的人。

　　鼻子為審辯官

　　鼻子又名中岳，居面部中央，五行屬于土.火性向上，水性向下，土性好靜不動，自然之理.按照天人合一的理念，人體相天法地，則額頭在上為火，嘴巴和下頜在下為水，鼻子居中央屬于土.中醫(yī)上認為，鼻子通肺，內(nèi)應(yīng)于肺絡(luò).也通脾絡(luò).故肺上有炎癥，肺火嚴重時候，鼻子發(fā)熱發(fā)紅，嚴重時候還流清鼻涕.中醫(yī)認為："肺虛則鼻實，肺實則鼻虛".腸胃不好的人也在鼻子上出現(xiàn)青色，青色屬于木，鼻子為土，代表木克土之意。

　　在易經(jīng)中，坤卦表示大地，屬土，大地生萬物，有生生不息之意.鼻子居中央，屬于土，故鼻子為財星，主管財運.鼻子越豐隆，準頭越肥大，富有.你看那些發(fā)財?shù)娜?，尤其是那些大企業(yè)家，都是大鼻頭.沒有見過鼻子尖削瘦小卻能創(chuàng)造或者擁有大量財富的人.帝王富有天下，當(dāng)然是"隆準".另外，鼻梁好比一根中柱，支撐整個面龐，要求不偏不塌不露骨最好.一般人的山根(兩眼之間的部分鼻梁)都是向下彎曲的。但如果伸展豐隆的鼻梁，沒有彎曲凹陷，直接連上印堂的話，這種鼻子稱為貫印鼻，如果其他部位配合得宜，則是創(chuàng)業(yè)帝王相，現(xiàn)代則為政治領(lǐng)袖.如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的財富，成為大富翁.傳說春秋時的陶朱公范蠡就是這種鼻相，不但有卓越的政治才干，也有罕見的經(jīng)商才能，富堪敵國，輔助越王勾踐完成復(fù)國大業(yè)。

　　口為出納官

　　口為飲食之具，為言語之官，納進飲食而口出言語，故稱為出納官，故有"病從口入，禍從口出"的諺語。