正五行風(fēng)水學(xué)說(shuō)是什么
正五行風(fēng)水學(xué)說(shuō)是什么
正體五行是配合八宅派風(fēng)水學(xué)而用的，五行是一種物質(zhì)觀，強(qiáng)調(diào)整體觀念，學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了正五行風(fēng)水學(xué)的知識(shí)，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!
正五行風(fēng)水學(xué)概念
五行之名甚多，所用之法不同。書(shū)云：四經(jīng)審脈遵三合;三元元空真妙決。又云：四生三合是天機(jī)，雙生五行全秘訣。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎?蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也，故曰四經(jīng)五行。若三合者，即四經(jīng)之中，以類(lèi)為合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四長(zhǎng)生，故曰四生五行。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一宮，故曰雙山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。元者，神明變化之謂;空者，無(wú)所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長(zhǎng)生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長(zhǎng)生，故名曰向上五行。以上四經(jīng)、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學(xué)者能將此六個(gè)五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十余家?；虻没蚴?，殊難概信也。
正五行風(fēng)水學(xué)說(shuō)
認(rèn)清正五行，做好風(fēng)水術(shù)
西金，東木，北水，南火，中央土，凡做風(fēng)水必用正五行，其余雜五行在風(fēng)水學(xué)術(shù)中均為偽術(shù)，不合天文地理。風(fēng)水雖各門(mén)各派，但以正五行為真。五行者，金能生水，水生木，木燃成火焰，火盡而歸于土，土藏其金，五行生生不息，遁環(huán)不止，五行之情理也。金命者土生為其母，土母者金命為其子，正五行東南西北中，山有五行方即明，有向可遁，有路可辨，不失其途。
風(fēng)水之術(shù)不離正五行，習(xí)醫(yī)離其正五行而替人治病，其病必皮毛之苦也，臟腑癥成者而無(wú)正五行醫(yī)術(shù)治其根本者庸醫(yī)也，不究其病源者外行醫(yī)也。腎屬水，萬(wàn)物養(yǎng)生動(dòng)力之源泉，肝屬木，如無(wú)水養(yǎng)榮，敗病肝疾也，心屬火，無(wú)水不能制火，火盛猖逆疾病叢生也。山水理亦然也，同一道理也?；鹬紊接屑ńY(jié)者，必有水以制之方能成大局，若失水之抑制，即有大發(fā)，一發(fā)即敗!相山者不識(shí)其道, 下扦必絕!不可不慎也。
木有直木，亦有眠木，木失水無(wú)以函養(yǎng)，木枯而盡廢也，凡逢木形格之山必盡得妙水之養(yǎng)榮，方成吉局，能求富貴，旱水之格福即減半。龍喜水而生旺，例舉仙家屬木最忌金伐。識(shí)得正五行何其真者，藝不精必遭禍害于無(wú)窮。正五行之大用，求財(cái)發(fā)福之根本，何仙坐何山，坐錯(cuò)發(fā)福亦艱難，人望高處走，水向低處流，人人都想得到好的風(fēng)水寶地，成助事業(yè)，山水之多，但能師微乎其微，深沉不露而真正有卓見(jiàn)者，求亦不易，信口開(kāi)河者俗師居多。
應(yīng)用正五行解釋自然，在風(fēng)水方面力尋順景，發(fā)福向榮，找一個(gè)理想的坐家風(fēng)水，勢(shì)必招財(cái)富貴，旺丁旺財(cái)，高壽綿長(zhǎng)，萬(wàn)世榮昌，即有瘕點(diǎn)，一閃而過(guò)，無(wú)傷大雅，龍精水榮，福能鎮(zhèn)禍之理也，龍穴富出萬(wàn)金者，應(yīng)好善樂(lè)施，以應(yīng)天道長(zhǎng)生也。武漢程珺祝各位風(fēng)生水起、紫氣東來(lái)!
正五行風(fēng)水之日課用法
一、扶山補(bǔ)龍——以二十四山之坐為主，又以來(lái)龍為依皈，如是真龍真穴，可度量其來(lái)龍坐山，若一般公墓，可直接用墓碑的坐山為依據(jù)。
二、相主——以日課生旺祭主，使得貴祿。
三、 建屋動(dòng)土，以屋的坐山為主，但城市屋與鄉(xiāng)村屋或外式別墅，其判斷又不一樣，這看個(gè)別情形來(lái)定。
四、 新居入宅俗稱(chēng)拜地主。
五、 舊屋舊墳的重修或修其方位等。
以上各項(xiàng)，用擇日的天干地支來(lái)配合屋主之年命及屋或墳的坐山，達(dá)到扶山相主的目的。
使用的程序如下;
一、將用事人的出生時(shí)間，轉(zhuǎn)化為四柱八字，在八字中求的胎元，配好干支。
二、度量好用事屋和用事墓碑的坐向，配選日課
三、最后決定所擇日課，以四柱八字扶山相主。
正五行日課的使用，最好有點(diǎn)命學(xué)基礎(chǔ)，但其用法又與命學(xué)不一樣。在擇日上注意如下幾個(gè)方面為好。
一、日課不要沖克或泄用事主的年命，命宮，胎元，來(lái)龍及坐山等。
二、要生旺用事主為首，扶山更好，生旺用事主以年干為主，扶山則以地支為主。但如果坐山是在二十四山的的天干或四卦位上，則要配合使用。
三、所擇日課要成格成局。
四、不沖太歲方，坐三煞及五黃，如遇二黑加臨兇險(xiǎn)尤甚。
五、如犯三煞，可擇日破之。
正五行日課的基礎(chǔ)。
天干陰陽(yáng)。
十天干、甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
陽(yáng)天干、甲丙戊庚壬。
陰天干、乙丁已辛癸。
地支陰陽(yáng):
子鼠，十一月，丑牛十二月，寅虎一月，卯兔二月，辰龍三月，已蛇四月，午馬五月，未羊六月，申猴七月，酉雞八月，戌狗九月，亥豬十月。
陽(yáng)地支、寅辰已申戌亥。
陰地支、子丑卯午未酉。
注:在風(fēng)水學(xué)上子午屬陰，亥已屬陽(yáng)，和命學(xué)的不同，請(qǐng)注意區(qū)別一下。
五行相生。水生木，木生火，火生土。土生金，金生水。
五行相克。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
壬癸亥子為水，甲乙寅卯為木，丙丁已午為火，庚辛申酉為金，戊已辰戌丑未為土。
天干化合的五行;
甲已化土，乙庚化金，丙辛化水。戊癸化火。
地支三合局:
申子辰合水局，寅午戌合火局，已酉丑合金局，亥卯未合木局。
地支六合:
子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，已申合水，午未合日月。
地支三會(huì):
寅卯辰合東方木，已午未合南方火，申酉戌合西方金，亥子丑合北方水。
地支相沖:
子沖午，丑沖未，寅沖申，卯沖酉，辰?jīng)_戌，已沖亥。
天干沖:
甲庚沖，乙辛沖，丙壬沖，丁癸沖，戊甲沖，已乙沖，庚丙沖，辛丁沖，壬戊沖，癸已沖。
十神星:
生我者為正印，陽(yáng)生陰，陰生陽(yáng)。為偏印，陽(yáng)生陽(yáng)，陰生陰。
我生都為傷官，陽(yáng)生陰，陰生陽(yáng)。為食神，陽(yáng)生陽(yáng)，陰生陰。
克為者為正官，陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)。為七殺，陽(yáng)克陽(yáng)。陰克陰。
我克者為正財(cái)，陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)，為偏財(cái)，陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰。
同我者為比肩，陽(yáng)同陽(yáng)。陰同陰，為比劫，陽(yáng)同陰。陰同陽(yáng)。
貴人星:甲戊庚牛羊，乙已鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。六辛逢馬虎，此是貴人方。
祿元星:甲祿在寅，乙祿在卯。丙戊祿在已。丁已祿在午，庚祿在申，辛祿在酉。壬祿在亥。癸祿在子。
馬元星:寅午戌在申，申子辰在寅。亥卯未在已，已酉丑在亥。
三煞星。寅午戌煞在亥子丑，申子辰煞在已午未，已酉丑煞在甲卯乙。亥卯未煞在庚酉辛。
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