陰陽(yáng)八卦五行是什么
陰陽(yáng)八卦五行是什么
古人常言道：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這就是陰陽(yáng)五行的概括。學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了陰陽(yáng)八卦五行方面的知識(shí)，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!
陰陽(yáng)五行八卦風(fēng)水
五行生克原理：
木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏痣[伏其中，鉆木而生火，所以木生火。
火生土，是因?yàn)榛鹱茻幔阅軌蚍贌?，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因?yàn)榻鹦桦[藏于石，依附著山，津潤(rùn)而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤，金靠水生，銷(xiāo)鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生水?/p>
水生木，因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái)，所以水生木。
先天八卦：先天八卦，又稱(chēng)伏羲八卦，傳說(shuō)由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·系辭》說(shuō)：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦極其演繹過(guò)程，在整個(gè)演繹中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，它們揭示了宇宙形成的過(guò)程。
后天八卦：后天八卦，又稱(chēng)文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創(chuàng)作。
后天八卦是從四時(shí)推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏中得出的規(guī)律，以震為起點(diǎn)，按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。從《周易·說(shuō)卦傳》中可以看出，萬(wàn)物的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四個(gè)節(jié)氣，這就是后天八卦圖的實(shí)質(zhì)。
八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦其中艮為少男坎為中男震為長(zhǎng)男(震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦)
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中：兌為少女離為中女巽為長(zhǎng)女(兌、離、巽陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦)
后天八卦九宮排列：
乾六、坎一、艮八;
兌七、宮五、震三;
坤二、離九、巽四。
陰陽(yáng)五行與八卦學(xué)說(shuō)
、陰陽(yáng)：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤(pán)古開(kāi)天辟地，將渾沌一分為二，天為陽(yáng)，地為陰，由此有了陰陽(yáng)的概念。后來(lái)古人根據(jù)生產(chǎn)、生活實(shí)踐和對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察的事實(shí)，逐步把太陽(yáng)、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運(yùn)動(dòng)積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽(yáng)，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，并由此總結(jié)出一套陰陽(yáng)相互作用的學(xué)說(shuō)以解析說(shuō)明世上萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生和發(fā)展。把它應(yīng)用到自然界、人類(lèi)及生老病死就有了后來(lái)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)和古老的中醫(yī)理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動(dòng)。五行的概念早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，它是陰陽(yáng)相互作用的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下，前兩者屬陽(yáng)，后兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽(yáng)，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬于中性，因水為樹(shù)木生長(zhǎng)所必需，故水又與木相互依存，這樣就構(gòu)成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環(huán)，稱(chēng)為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生，違背了它就會(huì)相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱(chēng)為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反?，F(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過(guò)度的相克，其次序與相克是一致的，比如，木氣偏亢，太過(guò)的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來(lái)是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土，然而木氣偏亢，土就會(huì)反過(guò)來(lái)侮木。我國(guó)古代哲學(xué)家把自然界一切事物的性質(zhì)，分別列入這五大類(lèi)的范疇，并以此說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》巧妙地把陰陽(yáng)和五行結(jié)合到一塊，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論，并以此指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和疾病防治。古人認(rèn)為五行在天上對(duì)應(yīng)金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質(zhì)，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類(lèi)物質(zhì)在天、地、人之間形成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化，地上的木類(lèi)和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異。古代迷信就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相克的道理來(lái)推算人的命運(yùn)的。
3、八卦：它最早見(jiàn)載于《周易》，相傳為伏羲所創(chuàng)，八卦的產(chǎn)生，正如周易·系辭所說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)”意思是說(shuō)，天地未形成之前的宇宙處于一種無(wú)邊無(wú)際的元?dú)鉅顟B(tài)(即太極)，天地萬(wàn)物都是由它演化而來(lái)的，太極的演化是元?dú)獾姆蛛x，清陽(yáng)者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽(yáng)，地為陰，陰陽(yáng)(即兩儀)分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復(fù)生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻，以陰陽(yáng)三爻錯(cuò)綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分別以少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來(lái)紀(jì)日的記載，八卦本身也可以進(jìn)行排序，并組成八卦圖，用以表示方位，預(yù)測(cè)過(guò)去和未來(lái)的吉兇禍福。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會(huì)現(xiàn)象，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風(fēng)，兌為澤(沼澤)，這被稱(chēng)為卦象，卦象可以象征一切事物，以之象動(dòng)物，則乾為馬，坤為牛， 坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊，以之象人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類(lèi)旁通，到萬(wàn)物，就是各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。
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