屬土的適合佩戴什么
屬土的適合佩戴什么
五行的某一種屬性缺失了，就應(yīng)該找到這一種屬性相關(guān)的特點(diǎn)來(lái)補(bǔ)齊。那么屬土的適合佩戴什么?下面學(xué)習(xí)啦小編帶你看看屬土的適合佩戴什么，僅供學(xué)習(xí)參考。
屬土的適合佩戴的飾品
對(duì)于五行有所缺，如缺土的人來(lái)說(shuō)，從數(shù)量來(lái)看，其五行不平衡。很多五行缺土的人便在后天利用所佩戴的飾物來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)與平衡。對(duì)于五行缺土的人佩戴與土相關(guān)的飾物，似乎能夠達(dá)到通關(guān)的作用，讓五行趨于平衡。但也可能是弄巧成拙，壞了運(yùn)勢(shì)。當(dāng)五行所缺剛好與命中的忌神(命理所忌，對(duì)人們產(chǎn)生不利影響)相合時(shí)，就萬(wàn)萬(wàn)不可佩戴相應(yīng)的飾物。
當(dāng)一個(gè)人命中忌神對(duì)應(yīng)著五行土?xí)r，剛好五行偏又缺了土。這個(gè)時(shí)候卻是最好的現(xiàn)象。命中所忌的，對(duì)我們不利的，我們剛好缺了它，這就是真正的“避兇”。這個(gè)時(shí)候，與所缺五行相關(guān)的飾物就萬(wàn)不可去戴，因?yàn)槲覀儾恍枰a(bǔ)其所缺。
這個(gè)時(shí)候，我們就根據(jù)自己用神來(lái)選擇飾物。比如一個(gè)人命中用神是金，命理便是喜金。那么白色的與金屬性相關(guān)的飾物最好。
但還有一種情況，對(duì)于五行缺土的人來(lái)說(shuō)就要在所戴飾物上下一番功夫了。當(dāng)這個(gè)人五行缺了土，而土并不是他的忌神，是與其用神相合相生的。這個(gè)時(shí)候，我們就要佩戴與土相關(guān)的飾物。一是，可以調(diào)節(jié)五行，補(bǔ)其所缺，達(dá)到通關(guān)之目的。二是，與用神相合相生，宜用其命中所喜，能開運(yùn)旺運(yùn)。
五行土，對(duì)應(yīng)的色為黃色與橙色。五行缺土佩戴的飾物一些黃水晶、金發(fā)晶都是可以補(bǔ)五行土，這樣的的飾品就很合適。
屬土人的命運(yùn)分析
《易經(jīng)·坤卦》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”
土型人，用兩個(gè)字來(lái)概括就是“大德”。這樣的人本性寬容厚道，勤懇實(shí)干，但對(duì)新鮮事物不敏感，容易安于現(xiàn)狀，與世無(wú)爭(zhēng)。
運(yùn)用陰陽(yáng)五學(xué)說(shuō)認(rèn)識(shí)土型人，就是這樣的人屬土，土內(nèi)應(yīng)于脾，土為萬(wàn)物之母，土應(yīng)長(zhǎng)夏主萬(wàn)物之長(zhǎng)養(yǎng)。土居中央，對(duì)氣機(jī)升降有調(diào)節(jié)作用，脾土又為氣機(jī)升降的樞紐，中土的生發(fā)才能使清升濁降，生命活動(dòng)才能完成。所以，土型人的生命力十分強(qiáng)大。長(zhǎng)夏在《黃帝內(nèi)經(jīng)》是春夏秋冬每一個(gè)季節(jié)最后一個(gè)月的后18天叫長(zhǎng)夏。說(shuō)明土不占四時(shí)但統(tǒng)領(lǐng)四時(shí)，不占四方但統(tǒng)領(lǐng)四方。這種人由于消化吸收好，食欲旺盛，容易痰濕。其長(zhǎng)相(形態(tài)特征)、性格氣質(zhì)特征、事業(yè)追求、婚姻家庭及生命趨向、壽命、飲食結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)應(yīng)該遵循以下軌跡。
屬土人的運(yùn)勢(shì)分析
土為萬(wàn)物之母，成數(shù)賴之以衍生，五位中央。土應(yīng)長(zhǎng)夏主萬(wàn)物之長(zhǎng)養(yǎng)，《易經(jīng)》說(shuō)：“坤者也，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉。”又曰：“坤以藏之”，“至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無(wú)疆。”所以，土主長(zhǎng)養(yǎng)及藏性。人體脾對(duì)應(yīng)土，脾為萬(wàn)物生化之源，腎為先天之本，脾為后天之本。健脾培土是維持生命過(guò)程的重要基礎(chǔ)。人體氣機(jī)升降過(guò)程中，脾為中轉(zhuǎn)的樞紐，左右著人體臟腑的氣機(jī)升降。歷代養(yǎng)生專家都將健運(yùn)脾土作為維持人體生命活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)。
中醫(yī)重視脾土，就是重視胃氣，認(rèn)為有脾氣則生，無(wú)胃氣則死。著名的補(bǔ)土派李東垣的《脾胃論》就是說(shuō)明脾土在生命過(guò)程中的重要意義。土型人的脾土功能非常旺盛，食欲好，消化吸收功能好，后天得養(yǎng)充分、從小到大長(zhǎng)的都比較壯實(shí)，如果能節(jié)制食欲，保護(hù)好脾土，將會(huì)健康長(zhǎng)壽，精力過(guò)人。如果食用過(guò)多肥甘厚膩、酸、甜食物，反而會(huì)使?jié)駳馔ㄓ谄?，而積濕生痰，“頑痰生怪病”，“百病皆由痰作祟”，甚至造成猝死，由于自身的飲食不當(dāng)衍生而出五種不同病態(tài)體質(zhì)。
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