適合自學(xué)的現(xiàn)代舞教學(xué)視頻
來源于我們在普通生活當(dāng)中的不普通的生命的感悟.在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中的滲透性參與對于現(xiàn)代舞的發(fā)展有著重要的作用和意義。所以會有很多人選擇現(xiàn)代舞來表達(dá)對生命的熱愛。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理適合自學(xué)的現(xiàn)代舞教學(xué)視頻，供大家參考!
適合自學(xué)的現(xiàn)代舞教學(xué)視頻
現(xiàn)代舞的根本特點
1、現(xiàn)代舞的糊口不美觀是寬容年夜度，樂不美觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)不美觀是求同存異，“八仙過海，各顯神唾?錚美國現(xiàn)代舞第三代巨匠默斯-堪寧漢曾說過：“如不美觀你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。”
2、量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈修建起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個超卓的舞蹈嗎?那么，先編出100個糟糕的再說吧!”
3、美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是獨一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是登峰造極的概念。是以，美或者不美，不應(yīng)是權(quán)衡現(xiàn)代舞作品凹凸的獨一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時，她那帶棱帶角，更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作，曾被那時報界辱罵成“要么是癲癇俄然爆發(fā)，要么是臨蓐迫在眉睫”?？墒菐资曛?，當(dāng)整個世界都在運用她那痙攣性的神色體例瞬息，她的“縮短-放松”動作事理則被當(dāng)做是新時代的軍號和新美學(xué)的代表了。(dancelover編外話：做過新東方指定TOEFL閱讀理解題的人應(yīng)該對格萊姆的舉例不目生)
4、新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的長短關(guān)系。盡管新的不必然總比舊的好，但新的經(jīng)常比舊的更有趣，更能喚起人們的注重。
5、對現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該死力避免長短是曲的判定，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)不美觀念的后現(xiàn)代舞時更應(yīng)如斯。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基本和意識形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
6、對現(xiàn)代舞作品，尤其是對那種以嘗試為目的的新作品，搜羅學(xué)生的習(xí)作，最好不做價值凹凸的判定，而應(yīng)以竭力挖掘其締造的潛力，理解其締造的念頭為根柢宗旨。
7、一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無意地試探“舞蹈是什么?”這樣一個哲學(xué)和美學(xué)命題。
8、可舞性這個在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因為現(xiàn)代舞的概念如斯寬泛，因為年夜自然在現(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因為人的每種行為和每個動作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代巨匠保羅-泰勒說：“我們?nèi)卑劣牟皇莿幼?，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的超卓處事的動作的眼睛。”
9、思惟性和哲理性一向是現(xiàn)代舞蹈家的主要特征之一。而不再是那種只會模擬，而不思締造的藝人和匠人。
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