含人生哲理的文章
含人生哲理的文章
人生需要每個(gè)人細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)領(lǐng)略其中的奧妙，哲理，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的含人生哲理的文章，希望大家喜歡。
含人生哲理的文章：了解自己比了解什么都重要
偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。——叔本華
有許多人——我指的是那些無足輕重的人——僅僅生活于現(xiàn)在;而另一些人則又沉湎于未來，總是憂心忡忡，愁思滿腹。很少有人能夠在兩個(gè)極端之間保持平衡，那些寄希望于未來，為之奮斗并僅僅生活于未來的人，對(duì)那種即將來臨的事物總是翹首以待，急不可耐，仿佛這是栽種一經(jīng)到手便可獲得幸福的東西，盡管那些人聰明絕頂，氣質(zhì)非凡。
我們既不應(yīng)該讓未來牽掛而思緒不寧，焦慮企盼，也不應(yīng)該沉湎于對(duì)往事的追悔惋惜，而應(yīng)該牢牢記住，惟有現(xiàn)在才是實(shí)在的確定的，未來總是無一例外地使我們的希望落空，過去也常與我們?cè)?jīng)預(yù)料的相去甚遠(yuǎn)。只有現(xiàn)在是真實(shí)可行的，它是惟一富有現(xiàn)實(shí)性的時(shí)刻，正是在這絕無僅有的時(shí)刻，我們的生存才是真實(shí)的。因此，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)為此而充滿歡樂，給它以應(yīng)有的歡迎，并盡情享受這每一時(shí)刻——由于充分意識(shí)到它的價(jià)值而擺脫了痛苦和煩惱的快樂。倘若我們對(duì)過去希望的落空愁眉不展，而對(duì)未來的前景焦躁不安，我們將無法做到這一點(diǎn)。
拒斥當(dāng)下的幸福時(shí)刻，或由于為陳年往事懊惱，為未來憂心忡忡，而妨礙了眼前的幸福，均屬于愚蠢之至。
讓我們記住塞涅卡的忠告，愉快地度過每一天，我們?nèi)可路鹁驮谶@每一天中：“讓我們盡可能愉快地迎接它，這是我們惟一真實(shí)的時(shí)刻。”
一個(gè)人倘若總是處于一種戒備狀態(tài)，那么，他便永無安寧之時(shí)。
一個(gè)人心靈的寧?kù)o越是不為恐懼所侵?jǐn)_就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。一個(gè)人惟有當(dāng)他拋棄一切虛偽自負(fù)，并且求之于非矯飾的赤裸的存在時(shí)，方可達(dá)到心靈的寧?kù)o，而這種心靈的寧?kù)o正是人類幸福的根基。
一個(gè)人若無所事事，則很難保持其心靈的寧?kù)o。
對(duì)于人生的經(jīng)驗(yàn)可以被看作是一本教科書，通過對(duì)它的反思、評(píng)判，我們將獲益匪淺。如果僅有豐富的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)之進(jìn)行反省，也得不到大量的知識(shí)。
這里，我們要提出一個(gè)忠告——每晚入睡前反省你白天所做的一切。
亞里士多德的名言：“幸福意味著自我滿足。”
追逐名利，飲酒狂歡，生活奢侈，所有這些都是通往幸福之路的最大障礙。
一個(gè)人惟有當(dāng)他獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，他才是他自己;倘若他不喜歡獨(dú)處，那么，他必不熱愛自由;因?yàn)橹挥挟?dāng)他孤獨(dú)無依時(shí)，他才真正是自由的。
對(duì)于獨(dú)居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據(jù)一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值的大小來決定，——當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自一個(gè)時(shí)，可憐的人體驗(yàn)到的是他的全部不幸，而聰明人喜歡的卻是獨(dú)居的高尚偉大，簡(jiǎn)言之，每個(gè)人都將成為他自己。
一個(gè)人的價(jià)值越大，他越是發(fā)現(xiàn)他所得到的遠(yuǎn)不及他所失去的多，而獲利的則是對(duì)方。
一個(gè)人不可能與除他自身外的任何人——甚至包括他的朋友或生活伴侶——完全和諧一致。個(gè)性差異、氣質(zhì)迥然常?；蚨嗷蛏贂?huì)引起不和——盡管這種不和可能是極輕微的。
思想真正的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切是世間所能給予的最大幸福，而這一切也只有在獨(dú)居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對(duì)幽靜之處方可達(dá)到。
應(yīng)當(dāng)讓年輕人從小就接受獨(dú)處的訓(xùn)練，因?yàn)檫@是通往幸福和心靈寧?kù)o的必經(jīng)之路。
一個(gè)人在這樣的條件下必定生活得很幸福。
如果一個(gè)人聰明機(jī)智，那么，一個(gè)伙伴便足矣。如果你只與普通人打交道，那么，擁有大量的伙伴就是恰當(dāng)?shù)?，這樣你就可以讓他們協(xié)同工作，以獲得更大的利益，這正從管弦樂隊(duì)中得到的啟發(fā)。
拉布呂耶爾說：“愛交際才真正是危險(xiǎn)的，甚至是致命的。”
無需與他人為伴，僅僅依靠自己是交好運(yùn)的重要因素。因?yàn)閹缀跷覀冊(cè)馐艿娜坎恍叶荚从谂c他人的交往。正如我曾說過的，這種交往破壞了思想的平靜，而在幸福的各種要素中，身體健康是首要的，其次便是思想的平靜。若無適度的孤獨(dú)，思想的平靜也是不可能的。拒斥社交是一個(gè)人所能夠做的最明智的事情。
圣·皮埃爾有一句非常精彩而透辟的著名論斷：“節(jié)省食物是強(qiáng)健身體的手段，舍棄社交是心靈安寧的途徑。”
不能說喜愛獨(dú)處是人類本性的一種原始特征，毋寧說是經(jīng)驗(yàn)和反省的結(jié)果。隨著時(shí)光的流逝，人的經(jīng)驗(yàn)隨著理智能力的發(fā)展而日漸豐富，他對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反省也隨之越發(fā)深刻。
偉大的天才——人類真正的導(dǎo)師——從不關(guān)心他人之間的那種持久的交往關(guān)系，這是天才的秉性。這些偉大天才們的天職是引導(dǎo)人類越過茫茫的謬誤大海而達(dá)到真理的殿堂。
偉大人物命中注定要成為孤獨(dú)者——盡管他也多次為此命運(yùn)而深感痛苦，卻又總是選擇它，因?yàn)槌蔀楣陋?dú)者的命運(yùn)，畢竟要比成為精鄙者的命運(yùn)要少一些痛苦。
六十歲之后，對(duì)孤獨(dú)的偏愛漸漸成為一種真正的、自然的天性;因?yàn)?，在這個(gè)年齡，一切愛好與興趣都溶為對(duì)孤獨(dú)的偏好。甚至最強(qiáng)烈的沖動(dòng)——與女人交往的愛好——也很少有或者根本沒有作用了。這是暮年的無性狀態(tài)，它為某種自我滿足提供了基礎(chǔ)并逐漸解除了與他人交往的全部欲望。一旦克服無數(shù)幻覺和愚蠢，生命的富有朝氣的年華便逝去了。一個(gè)人不再有任何希望翼、謀劃和目的。他所歸屬的那一代已經(jīng)消失，而新的一代已經(jīng)成長(zhǎng)起來，并認(rèn)為根本不屬于富有生氣的一類人。于是，當(dāng)我們步入垂暮之年時(shí)，時(shí)光飛逝，我們寧愿為理智奉獻(xiàn)自己的余年，而不愿沉湎于生活的現(xiàn)實(shí)之中。
賀拉斯說：“幸福并不意味著事事如意。”
與世隔絕有許多長(zhǎng)處，也有若干缺憾與煩惱。但是，這種缺憾與煩惱與社會(huì)的缺陷相比，畢竟是微不足道的。因此，任何真正有自身價(jià)值的人，獨(dú)自一人生活要比與他人一起生活好得多。
在與世隔絕的各種長(zhǎng)處中，有一點(diǎn)最易被我們所認(rèn)識(shí)，這就是：“當(dāng)人們整日閉門不出時(shí)，他們的身體變得極為敏感，以致于哪怕極輕微的氣流也足以使其生病。我們的情緒也同樣如此，長(zhǎng)期與世隔絕使之變得如此敏感，以致最偶然的一件小事，最尋常的一句話，最不經(jīng)意的一瞥，也能激動(dòng)我們或者傷害我們的感情——而這一切則從不為那些生活于紛繁嘈雜之中的人所留意。”
社會(huì)恰如一團(tuán)熊熊烈火——聰明人因與之保持適當(dāng)?shù)木嚯x而得以取暖;傻瓜則不是因靠的太近而被灼傷，而是抱怨火的灼燙而逃逸，以致于孤零零地忍受嚴(yán)寒的煎熬。
妒忌是人的天性，它可以很快變成一種邪惡，并引導(dǎo)致不幸和痛苦。我們應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作幸福生活的大敵，像壓抑制止任何惡念一樣，熄滅中燒的妒火。這是塞涅卡給予我們的忠告。正如他正確地指出的那樣，“拿自己的命運(yùn)與別人的幸運(yùn)相比，是一種自我折磨，若能避免此種苦行，我們將會(huì)滿意自己所擁有的一切。”
“如果別人生活得似乎比我們要好，那么，想一想還有多少人身陷窘境。”當(dāng)真正的災(zāi)難降臨于我們時(shí)，最見效的安慰——雖然它也產(chǎn)生于像妒忌這樣的同樣根源——恰恰是想到了還有比我們?cè)庥龈恍业娜?其次，是想到世界上那些與我們處于相同命運(yùn)的人——他們分擔(dān)了我們的不幸和災(zāi)難。
倘若遭人妒忌，你就應(yīng)當(dāng)與心懷妒意的人保持一定距離，并且，盡可能避免與之發(fā)生關(guān)系。這樣，在你與他們之間便形成一條難以逾越的鴻溝。這一點(diǎn)若你做不到，那么，就泰然自若地迎戰(zhàn)他們的攻擊。在后一種情況下，以其人之道還治其人之身是最好的辦法。一般來說，人們都是這么做的。
意大利格言：“欲騎須仔細(xì)備鞍，上馬則勇往之前。”
在你將一個(gè)計(jì)劃付諸實(shí)施之前，需要經(jīng)過周密而審慎的考慮;并且，即使你經(jīng)過深思熟慮，人類本身的不完善性也會(huì)造成種種局限。然而，一旦作出決定并可能開始工作，你就必須堅(jiān)持到底，并做出成就。既不要讓新想法干擾已經(jīng)作出的決定，也不要對(duì)可能遇到的危險(xiǎn)顧慮重重。
如果你失敗了，那也因?yàn)槿祟愂挛锉旧砭褪浅錆M僥幸和失誤的游戲。連蘇格拉底這位偉大的智者也需要他守護(hù)神的忠告，以便在有關(guān)他自己的個(gè)人事物中正確行事，或者，至少不要犯錯(cuò)誤。這證明人類理智不能完全勝任它所承當(dāng)?shù)闹負(fù)?dān)。
在災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生，因而無法改變的情況下，你就不應(yīng)再悔不當(dāng)初，更不應(yīng)去想用這樣或那樣的方法或許就能避免它。因?yàn)檫@種反省只能徒增自己的痛苦而使之無法忍受，這樣，你將會(huì)變成一個(gè)自我折磨者。我們將清楚地明白所發(fā)生的一切都是必然的結(jié)果，因而是不可避免的。
當(dāng)你的不幸來自你自己的輕率或愚昧?xí)r，或者，至少是部分地由于你自己的錯(cuò)誤所導(dǎo)致時(shí)，考慮如何去避免這種輕率或錯(cuò)誤則是有益的。盡管這是個(gè)極敏感的問題，但經(jīng)常反身思考——一種自律的恰當(dāng)形式——將會(huì)使我們今后變得更加聰明，更加完善。
我們千萬不要杞人憂天，徒傷腦筋，而要沉著地從容不迫地考慮問題，雖然這個(gè)問題并不具體地與我們有關(guān)。
早晨是一天之始，萬物都是那么清新而富有生機(jī)。這時(shí)，我們感到自己強(qiáng)健有力，各種能力運(yùn)用自如。因此，要珍惜早晨的寶貴時(shí)光，不要貪睡懶覺，不要將它空耗在無益的事物或無聊的空談之中。在某種意義上，清晨時(shí)光就是生命的本質(zhì)。每一天都是一次短暫的生命：萬物蘇醒、獲得一次新生;每一個(gè)清晨都是一次初始，爾后萬物都要靜止安息，睡眠如同一次暫時(shí)的死亡。
有時(shí)候我們一味地沉湎對(duì)所處困境的郁悶焦慮的考慮之中，過分地渲染了所感受的種種困難。對(duì)那些令人不快的事采取一種漠然置之的態(tài)度則要明智的多。惟其如此，我們才能在困難面前應(yīng)付自如。
偶然地考慮一下可怕的災(zāi)難也是有益的——這樣一些災(zāi)難時(shí)?？赡軙?huì)發(fā)生的——盡管實(shí)際上它們已經(jīng)發(fā)生了，因而我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常發(fā)生的小災(zāi)小難更容易承受得多。這也是我們回想那從未發(fā)生過的災(zāi)難時(shí)聊以自慰的東西。
對(duì)于每一個(gè)思想高尚的人來說，最重要的是避免被個(gè)人事務(wù)和世俗煩惱所糾纏而不能自拔，從而排斥更有價(jià)值的事物。因?yàn)?，那才真正失去了生活的目的?/p>
塞涅卡說，服從理智就是使萬物從屬于你，自制也是我們自身力量的體現(xiàn)。萬一發(fā)生最糟糕的情況，使我們?cè)馐懿恍?。我們也能緩和、減輕其嚴(yán)重性。
我們必須限定我們的希望冀，抑制我們的欲望，緩解我們的憤怒。并要記住，個(gè)人所能得到的僅是他應(yīng)具有的東西的極少部分。另一方面，每個(gè)人在其一生中都必然遭受若干次災(zāi)難的折磨?？傊?，我們必須忍耐和克制。在一切有識(shí)之士中，凡能合理支配的人，皆平和地度過一生時(shí)光，不要總是讓貪欲來煩惱你。
戰(zhàn)勝困難就是充分體驗(yàn)生存的快樂，無論我們將在何處碰到障礙，不論在生活中、社交中、工作中，還是在精神的勞作——亦即在試圖左右其對(duì)象的精神探尋中。斗爭(zhēng)以及勝利永遠(yuǎn)會(huì)給人帶來快樂。倘若一個(gè)人沒有振奮自己的機(jī)會(huì)，就應(yīng)該盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并且，依據(jù)他個(gè)人的能力和嗜好決定自己是去打獵還是玩臺(tái)球，所有這一切，都是為了結(jié)束那令人難以忍受的死氣沉沉的靜止?fàn)顟B(tài)。正如我們指出的，當(dāng)你無所事事時(shí)，很難保持悠然閑靜的心情。
鍛煉身體使之強(qiáng)健的方法,是在身體狀況良好時(shí),參加大量的勞動(dòng)——既鍛煉整個(gè)身體，也鍛煉身體的各個(gè)部位。
體力可以通過大量運(yùn)動(dòng)而得到強(qiáng)化，但神經(jīng)則不然，神經(jīng)的過度使用會(huì)導(dǎo)致衰竭。因此，一方面，我們可以借一切適合的方法訓(xùn)練體力;另一方面，應(yīng)當(dāng)注意盡可能不要使神經(jīng)過于疲憊。
絕不能在進(jìn)行劇烈的體力鍛煉時(shí)使用大腦，或者在進(jìn)行劇烈的體力鍛煉之后立即使用大腦。因?yàn)?，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)在這方面與感覺神經(jīng)是一樣的。當(dāng)我們的腿或臂感到疲乏時(shí)，這種感覺的真正發(fā)源地在大腦中。這就是為什么肌肉只有同大腦相聯(lián)系才能處于自覺主動(dòng)的運(yùn)動(dòng)狀況，才能產(chǎn)生疲乏感的原因。換言之，肢體的活動(dòng)依賴于大腦。顯然，如果在同一時(shí)刻迫使大腦既進(jìn)行劇烈的體力訓(xùn)練，又進(jìn)行理智思考，或兩種活動(dòng)間隔時(shí)間太短，那么，大腦肯定會(huì)受到損害。
此外，輕微的體力活動(dòng)有益于呼吸器官，并能產(chǎn)生一種更純更多的氧化物供給主動(dòng)脈，再由主動(dòng)脈將新鮮血液輸送至大腦。
十分重要的是讓大腦得到充分休息。這是大腦恢復(fù)功能必需的，因?yàn)?，睡眠?duì)于人來說，如同給鐘上發(fā)條一樣。這一適度是直接隨大腦的發(fā)育和活動(dòng)而變化的。超過了這個(gè)度就是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)?，倘若如此，那么，睡眠的時(shí)間越長(zhǎng)，其熟睡的適度就越低。
一般來說，一年中的每一個(gè)月都會(huì)對(duì)我們的健康的身體狀態(tài)，甚至對(duì)精神產(chǎn)生特殊而直接的影響。這是一種以氣候?yàn)檗D(zhuǎn)移的影響。
含人生哲理的文章：再完美的人生規(guī)劃，都敵不過這兩個(gè)字
曾經(jīng)看過一篇文章，大意是作為父母的我們要努力打拼，這樣能讓我們的孩子按照自己的意愿過一生。
然而我們好像忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是一個(gè)人之所以能產(chǎn)生強(qiáng)烈的意愿，不論是強(qiáng)烈地成為誰或者強(qiáng)烈地渴望改變境遇，都往往產(chǎn)生于我們最不愿提及的那個(gè)詞語，磨難。
我們正變得越來越不堪一擊，無法接納自己曾經(jīng)的磨難，也不愿孩子重復(fù)我們的痛苦，然而成長(zhǎng)這件事，誰都無權(quán)越俎代庖。
那天上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)教室的后排座位上多了一個(gè)新面孔。
課間休息的時(shí)候，我走過去與她攀談了起來，作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，我養(yǎng)成了一個(gè)職業(yè)習(xí)慣，那就是每次只要出現(xiàn)新的面孔，我都會(huì)去了解對(duì)方的學(xué)習(xí)意愿以及過往經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我，不同的意愿及不同的經(jīng)歷，對(duì)一個(gè)人今后的學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
在得知這個(gè)姑娘還是會(huì)計(jì)專業(yè)的一名大三學(xué)生時(shí)，我不禁感慨道：“現(xiàn)在的孩子真了不得，這么小就有如此強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)了，能提前為自己的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，更是難能可貴了。”接著我問她：“你想過自己以后要做什么嗎?”
沒想到女孩的回答讓我大吃一驚，她說她不想上班，最大的愿望就是可以通過考試拿下注會(huì)證書，以后把證書掛靠就能躺著賺錢，剩下的時(shí)間就可以任性地吃喝玩樂，這就是她向往的理想生活。
我怔住了，從年齡上來說，這位女孩不正是應(yīng)該處于對(duì)未來充滿無限憧憬的年紀(jì)嗎?可從她臉上流露出的老成及莫名的自信來看，我隱約感覺她的家庭條件不一般。
一問才知，她的父親是某銀行的中高層領(lǐng)導(dǎo)，她說從小到大，父親就提前給她制定好了一個(gè)完美的人生方案，包括她上學(xué)就讀的會(huì)計(jì)專業(yè)，以及現(xiàn)在來培訓(xùn)班上課，完全是由她父親一手安排的。
“可是就目前的情況來看，一來注會(huì)考起來并不輕松，否則這個(gè)證書就不會(huì)有如此高的含金量了;二來掛靠這種事情存在不少風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)市場(chǎng)上的掛靠?jī)r(jià)格顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠你的開銷。”我說。
“沒事，我爸說了，我這些年不工作無所謂，他出得起錢養(yǎng)得起我，以后再找個(gè)有錢的老公，這一切就全妥了。”她說。
我已經(jīng)不止一次接觸過類似的孩子了。
他們從小養(yǎng)尊處優(yōu)，生長(zhǎng)在優(yōu)渥的家庭環(huán)境中，這種安逸的生活讓他們逐漸喪失了思考的能力。
“為自己的人生負(fù)責(zé)”這種觀點(diǎn)在他們的概念中幾乎沒有，他們知道的就是，既然父母已經(jīng)給我規(guī)劃了一個(gè)完美的人生，剩下的，就是按照他們的意志去做就好，工作不工作的也無所謂，家里也不差他們賺的那點(diǎn)錢。
于是這些孩子表現(xiàn)出來的，是對(duì)學(xué)習(xí)的嚴(yán)重不上心，換句話說，他們學(xué)習(xí)不是為了自己學(xué)，更多的像是為了給父母一個(gè)交代，所以學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。
而動(dòng)力不足的后果，就是對(duì)知識(shí)的把握永遠(yuǎn)停留在一知半解的層面，由于目前的現(xiàn)狀遠(yuǎn)沒有達(dá)到迫切需要改變的地步，所以他們的學(xué)習(xí)效果也是大打折扣。
不論是工作還是學(xué)習(xí)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都有制定計(jì)劃的習(xí)慣，但同樣的計(jì)劃，有些成功有些沒成功，關(guān)鍵在于兩個(gè)字“堅(jiān)持”。
而“堅(jiān)持”這件事情更容不得一絲虛情假意，尤其在看不見未來的日子里，你難免會(huì)產(chǎn)生懶惰反復(fù)等情況，有的時(shí)候意志力并非想象的那般堅(jiān)定，你會(huì)常常禁不住誘惑，從而導(dǎo)致很多努力都以無效告終。
有一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同，那就是你之所以無法堅(jiān)持，根本原因就在于你發(fā)自內(nèi)心想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的欲望或動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)烈，不夠“致命”。
換句話說，在你沒有感受到切實(shí)的壓力與危機(jī)之前，你根本就不清楚自己想要什么樣的生活，而這些往往可以通過一樣?xùn)|西獲得，那就是“磨難”。
曾經(jīng)讀過一篇文章，里面提及猶太民族，說他們這個(gè)種族之所以那么杰出，和他們的歷史生存環(huán)境有著密切聯(lián)系，甚至可以用“多災(zāi)多難”四個(gè)字來形容。
我相信所有人的骨子里都是貪圖安逸的，那根懶惰的神經(jīng)會(huì)時(shí)不時(shí)把你往回拽，讓你繼續(xù)呆在舒適圈里，但正如“溫水煮青蛙”一樣，它會(huì)慢慢消磨你的斗志，直到你失去最后一絲反抗的氣力。
某一天，教師群里的一位老師分享了一張圖片，畫面讓人震撼。
那是一位媽媽，一手托著一個(gè)一周不到的孩子，那個(gè)孩子在媽媽的腿上睡著了，另一只手騰出來在專心地登賬本，那股堅(jiān)毅的眼神足以打動(dòng)每一個(gè)看到照片的人，那個(gè)眼神里滿滿都是兩個(gè)字——渴望。
她渴望改變自己的現(xiàn)狀，她渴望學(xué)到一技之長(zhǎng)能在社會(huì)上立足，她渴望自食其力不受他人白眼，這一切的一切都源于生活給她的磨難。
所有的女人還是女孩的時(shí)候，都曾有一個(gè)粉色的公主夢(mèng)，恨不能這個(gè)世界上所有人都圍繞著自己轉(zhuǎn)，恨不能自己一聲令下什么也不用做就可以得到想要的一切。
而當(dāng)我們真正接觸到實(shí)實(shí)在在的柴米油鹽的生活，你會(huì)知道原來再親密的愛人也會(huì)因?yàn)槟愕牟凰歼M(jìn)取給你白眼甚至冷遇，你更會(huì)感受到婚姻這所圍城里難以言說的人情冷暖。
眼看著你的雙親逐漸老去再也無法呵護(hù)你，你的孩子嗷嗷待哺每天巴巴地望著你，用稚嫩的聲音喊出一聲“媽媽”——你會(huì)瞬間明白生活切切實(shí)實(shí)的份量，也漸漸學(xué)會(huì)放下曾經(jīng)那個(gè)任性自私的自己，轉(zhuǎn)而去做好所有該做的事，而不僅僅是出于喜歡。
你明明白白地知道，這個(gè)世界沒有什么救世主，真正能喚醒你的潛能讓你成為不可思議的自己的，恰恰是磨難而不是安逸。
磨難使人發(fā)奮，安逸使人墮落。
含人生哲理的文章：一個(gè)溫暖的家，是幸福的源泉
早晨，在忙碌的時(shí)候，和他無意間提及夫妻關(guān)系，他認(rèn)為男人對(duì)自己的女人好，是怕老婆的表現(xiàn)。我與他反駁道：男人對(duì)老婆好，那不是怕，那是尊重和疼愛。
雖然說女子，不一定是用來疼愛的，但是尊重老婆的男人，一定是愛他老婆的。怕和尊重，是不同概念的，有的男人表面怕老婆，實(shí)質(zhì)上背地里，老婆就成了一根草。而只有尊重老婆的男人，無論什么時(shí)候，他的的老婆都是他心里的寶。
他聽完，不說話，我接著見空插針的說：周恩來，蔣介石，劉伯恩，現(xiàn)在的主席，他們對(duì)自己的夫人，都是尤為尊重的，不管他們是多么偉大的人物，他們心里明白，妻子是用來尊重的。
孔子也說過，相敬如賓。這我們可以對(duì)陌生人都可以尊重，相敬，那么對(duì)于和自己同甘共苦的糟糠之妻，為什么就不能呢?
他笑著看他的電視，沒有說什么，我依舊邊做事，邊和他聊天，天南海北的聊著。很多時(shí)候，他的理論比我多，都是我啞口無言。
不過他現(xiàn)在是講道理的人了，只要你說的對(duì)，他會(huì)默許，不像從前，他總是過于大男人主義，從來不會(huì)去領(lǐng)會(huì)你的感受，因此，那時(shí)候，我們會(huì)經(jīng)常吵架，吵架的更重要原因，是他不懂得尊重人和疼憐人，總是為了小事和我吵得面紅耳赤的。
也許是隨著年齡增長(zhǎng)，也逐漸成熟了吧，時(shí)光，磨礪了他的傲骨和不以為是，是啊，轉(zhuǎn)眼都是四十歲的人，再不成熟，真的就晚了，不是嗎?
畢竟，這人活著，不單單只是為自己而活，還要為家人而活，也只有家人可以容忍你的所有不好，有了家人，你才會(huì)有活著的甜美滋味。
無論多大的煩惱，只要有家人陪伴，這心和身體，才有依靠的港灣-----家，你的世界才有陽光的暖。因此，我們必須為了家人，適當(dāng)檢點(diǎn)自己的臭脾性，只有家和，才能萬事興。以前我學(xué)女紅的時(shí)候，就繡了一副“家和業(yè)興”的十字繡，一直對(duì)掛著，經(jīng)常沒事的時(shí)候，就會(huì)看看。
看著那上面的大朵的牡丹，灼灼其華，那幾只可愛的蝴蝶，翩翩起舞在牡丹花的葉片上，似乎要把快樂的舞蹈?jìng)鬟f給欣賞的人。
這生活，需要的是相互理解和珍惜，世界上不管哪一種感情，都是需要珍惜的，不單單是友情，愛情。親情，夫妻情，更加需要珍惜，呵護(hù)和懂得。
《婚姻，是瓷器，孩子，是金石》
兩個(gè)人在一起，不一定要整天的膩歪，才是幸福，幸福，往往建立在簡(jiǎn)單的相處里。戀人，是兩個(gè)言語相投，甜蜜蜜在一起，不為油鹽醬醋茶，彼此，不為家人，只單純的為彼此而無憂的活著，只要是兩情相悅，無需責(zé)任，無需負(fù)擔(dān)，然而，婚姻是不同的。
婚姻，說白了，就是兩個(gè)人在一起搭伙兒的生活，在這個(gè)生活的過程中，必須學(xué)會(huì)忍讓和遷就。更重要的是雙方在這個(gè)搭伙兒的過程中，都身兼的是相等的責(zé)任和義務(wù)，贍養(yǎng)雙方父母，教育子女。
只是，現(xiàn)在的拆伙兒率，每一年都在上升的速度，前幾年離婚率已經(jīng)高于百分之二十，這就說明一個(gè)問題，我們無法遷就對(duì)方，如果遷就過分，對(duì)婚姻也是有害的，也是會(huì)加劇瓦解速度?？傆泻芏嗳藭?huì)埋怨婚后的不如意，責(zé)怪對(duì)方的陋習(xí)什么的?
現(xiàn)在的人，好吃懶做的人似乎更多了，承受力接受太差的人，太多了，看新聞里孩子們自殺率，就不難看出他們的承受力，根本無法在社會(huì)上獨(dú)立。在家父母溺愛，爺爺奶奶嬌寵，都有了公主病和少爺病。再有一點(diǎn)，就是父母對(duì)孩子的教育方式，是有誤的，孩子，是一棵樹，至于他們將來長(zhǎng)成什么形狀，不能單單靠老師，靠的還是父母。
為了生活，更多的父母背井離鄉(xiāng)掙錢，在外面舍不得吃喝，只為了多掙錢，給孩子寬裕的物質(zhì)生活，但是你們忘了，忘了孩子最需要的不僅僅是物質(zhì)，還有精神。留守兒童，就像一棵沒有修剪的小樹，即使有足夠充足的陽光，雨水，卻沒有好好呵護(hù)，他們就只能在自然環(huán)境下，按照自己的方式生長(zhǎng)。爺爺奶奶隔輩親的思想，還有他們即使真的想管教，多半也是有心而無力。
父母，可以揮棒教育孩子，因?yàn)楦改甘呛⒆又苯友壢?，正常情況下，孩子們是會(huì)對(duì)父母有忌憚心里的，而對(duì)爺爺奶奶，就不存在懼怕。當(dāng)然，棒打出孝子，是不可取的，但是孩子太淘氣，不打，也是不會(huì)成材的，這打孩子，要有學(xué)問，看你怎么去打?
婚姻，是瓷器，孩子，是金石。瓷器，不單單只為了我們觀賞，而是要我們?nèi)ゼ?xì)心保護(hù)，瓷器的價(jià)值，是保護(hù)的結(jié)果。孩子，是金石，是不可動(dòng)撼的堅(jiān)固，孩子如果無法正常生長(zhǎng)，他就會(huì)成了未來生活里的稻草，而不是金石，好的家庭，就該好好珍惜，維護(hù)，讓愛在家蔓延，只有完美的家庭，才會(huì)讓孩子有一個(gè)好的環(huán)境健康成長(zhǎng)，讓孩子被家里好的氛圍熏陶，耳目濡染。
《孩子，需要的是獨(dú)立和良好的教育方式》
兒子，今年十一歲，我們也體罰過他兩次，我們絕對(duì)不會(huì)用棒子打，而是道理講完后，思過，這思過，是有過程的，記得兒子犯過兩次大錯(cuò)，一次是夏季，讓他赤腳站在馬路旁邊的瀝青路邊一個(gè)小時(shí)，誰也不準(zhǔn)拉他，讓他在這個(gè)過程中反省，我們不會(huì)靠近他。
一個(gè)小時(shí)后，他自己回來，穿上鞋子，自己寫檢討，雖然只有幾歲。還有一次，是冬天臘月的時(shí)候，他也是犯了大錯(cuò)，路面上大雪紛飛，他也知道自己錯(cuò)了，脫下鞋子，襪子，在雪里站了十幾分鐘，因?yàn)轶w罰只是長(zhǎng)記性，萬萬要懂得度，像幾年前一樣自己趴著寫了檢討，而這個(gè)檢討，我們像做作業(yè)一樣，每一天他做完作業(yè)，就拿出檢討，自己再寫一遍，如是三個(gè)月。
教育孩子，是父母一生研究的學(xué)問。
孩子的陋習(xí)，承受力的好壞，也不是一天養(yǎng)成的，習(xí)慣，才會(huì)成自然。累積久了，缺點(diǎn)，就成了習(xí)慣，尤其孩子年齡大了，就如同長(zhǎng)歪了的樹，想挽回就很困難了。所以孩子小時(shí)的教育，至關(guān)重要，我兒子一歲三個(gè)月，自己拿筷子吃飯，自己拿錢去早餐店吃早餐，這是在培養(yǎng)他斷奶后的獨(dú)立。
兩歲半，他上幼兒園，幼兒園不用過馬路，離家?guī)装倜?，也不是太遠(yuǎn)，因此，送了兩次后，他自己就背起小書包上學(xué)了。從上幼兒園開始，就學(xué)會(huì)自己穿衣服，起床，刷牙，自己拿上我們準(zhǔn)備好的錢去吃早餐。記得，最開始，我會(huì)強(qiáng)迫他看中央法制節(jié)目，即使他只有幾歲，也必須每一天看，開始是被迫，最后就變成了一種習(xí)慣。孩子，是純凈如沒有雜質(zhì)的水，你給他裝點(diǎn)成什么顏色，他就會(huì)成什么顏色。近朱者赤，近墨者黑。
三字經(jīng)也說:有義方.教五子,養(yǎng)不教,父之過.教不嚴(yán),師之惰.子不學(xué),非所宜.幼不學(xué),老何為.玉不琢,不成器。還有一個(gè)孟母三遷的故事，環(huán)境對(duì)孩子很重要，這環(huán)境，就是你給孩子靈魂深處的顏色。當(dāng)然現(xiàn)在去為孩子搬遷，也是不現(xiàn)實(shí)的，所以我們必須讓孩子從小，就讓靈魂得以干凈，懂得明白是非，對(duì)錯(cuò)，做一個(gè)有主見，講道理的孩子，這就是我為什么讓他看法制節(jié)目的道理。
小孩子，一般都任性，但是絕對(duì)不可以培養(yǎng)他的任性，如此的話，只能讓他更蠻橫無理，任意妄為，就如這小孩子吃飯來說，總有父母，一或者爺爺奶奶，追著孩子喂飯，哄。孩子，必須讓他們從小學(xué)會(huì)獨(dú)立，必須自己吃飯，不吃飯，就讓他餓著，你現(xiàn)在追著他吃，將來可能是他要追著別人吃了!孩子不獨(dú)立，未來就難以擔(dān)當(dāng)。
父母，在孩子面前，也要是朋友，不能給他壓力，大人來說壓力是動(dòng)力，因?yàn)榇笕私?jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，所以越挫越猛，小孩子，不行，他們沒有經(jīng)歷人生風(fēng)雨，你所給的壓力，可能不是動(dòng)力，而是孩子走向極端的催命符。這說法，并不是夸張，回頭看看現(xiàn)在孩子受不了壓力，出事的情況不難看出來這壓力的危害。
小孩子在壓力面前，不懂得釋放，心里累積太多，自然會(huì)走極端。我老公認(rèn)為，對(duì)于孩子，不光是內(nèi)心的教育，還有在外的教育，不能讓孩子去和人攀比。但是，我們做大人的一定要多觀察孩子，要知道他喜歡什么?對(duì)什么感興趣，培養(yǎng)他的興趣愛好，讓他們?cè)谧约合矚g的愛好上快樂學(xué)習(xí)。
我對(duì)我兒子就是郁悶，他除了看書，似乎沒有什么明顯的愛好。不過看書，也是好事，可以了解更多道理和知識(shí)。
最后一點(diǎn)自己小意見，對(duì)于孩子，父母一定要下功夫正確培養(yǎng)，在孩子還小時(shí)候，最好是自己照顧孩子，至少睡覺時(shí)候，多陪著孩子，給他們父母的暖，不要把孩子推給父母，一是父母年齡大了，即使他們?cè)傧矚g孩子，教育方式也不會(huì)比我們好。二是我們可以更好的把愛，傳遞給孩子，愛，可以讓孩子自信和活潑，堅(jiān)強(qiáng)和陽光。
---后記·大人是孩子成長(zhǎng)最好的老師，我們的言行舉止，會(huì)直接影響到孩子未來的發(fā)展和思想線路。既然我們把他們帶到這個(gè)世界，就好好澆灌祖國(guó)的花朵，不要任由胡亂發(fā)展?；橐?，不是一個(gè)人的事情，能夠走在一起，那是緣分，不管當(dāng)初是什么原因結(jié)合，現(xiàn)在為了責(zé)任，也該好好經(jīng)營(yíng)，沒有經(jīng)營(yíng)的婚姻，就是風(fēng)里的蒲公英，隨時(shí)都會(huì)飛散，讓家支離破碎，給孩子幼小的心靈，帶來極大傷寒。
雁麗落筆于6月18日
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