做人的道理文章：懂得做人
做人的道理文章：懂得做人
在人生路上，我們會閱讀到一些特別的文章，它教給我們一些做人的道理。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的做人的道理文章——《懂得做人》，希望通過這些文字你會有所感悟，從中明白一些生活的道理。
做人的道理文章：懂得做人
人為什么要講道德?做好人有什么意義?這個問題不先解決，我們無法從根本上提升我們的道德，也無法在真正意義上做一個好人。而要正確認(rèn)識這個問題，首先涉及到對生命的看法。
人從哪里來，又到哪里去?不管我們有沒有思考過這個問題，我們每個人其實都有一種不自覺的答案。因為我們怎么個活法實際上都由我們的人生觀支配著的。
人從哪里來?從娘肚子來。到哪里去?到墳?zāi)估锶?。這是人的生死給我們的最直觀的展示。如果把人的生命終始限定在這段時間內(nèi)，那么“今朝有酒今朝醉”的生活態(tài)度就成為必然。一方面我們會注重及時行樂，另一方面我們不怕作惡犯過，因為大限一到，一了百了，又有什么可顧忌的?
可是，我們深入地思考一下生命，就會覺得生命是延續(xù)的，而不是斷滅的。這種延續(xù)可以分為外延續(xù)與內(nèi)延續(xù)。外延續(xù)比較直觀，比如出生前我們就以胎兒的形態(tài)存在于母腹中，而胎兒是由父精母血結(jié)合而成的，也就是說我們的生命種子是父母播下的，是父母生命的延伸，而父母的生命又是他們上一代生命的延伸，如此往上推，代代相連，無窮無盡。中國文化為什么要重視孝道，就是因為在我們身上蘊藏著一切祖宗上代的生命成分與信息，我們孝敬祖宗，實際上是孝敬自身。當(dāng)我們有了兒孫的時候，我們的生命又在向下延續(xù)著，代代相傳，也是無窮無盡。因此，我們只不過是這種生命外延續(xù)的一個環(huán)節(jié)而已。達(dá)爾文提出的進(jìn)化論則是從另一角度論述了外延續(xù)。雖然他提出的人是由約6000萬年前樹上的猿猴變來這個假設(shè)遭到了宗教界人士的批駁，甚至被后來的考古發(fā)現(xiàn)所否定，但他所持的物種可變的觀點并非荒誕無稽?，F(xiàn)在由于科學(xué)的發(fā)展，已到了通過改變遺傳基因來人為改變物種的地步，對他這種生物進(jìn)化觀點自然也比較容易接受了。事實上，遺傳與變異是對立統(tǒng)一的。父母生的孩子像父母，但又不全像，這是因為基因的組合有所變化。如果基因有了突變，或通過雜交的方法
則會導(dǎo)致生物變種?，F(xiàn)代進(jìn)化論認(rèn)為，生物種在永遠(yuǎn)變化著，“當(dāng)今世界上幾百萬種生物全是由遠(yuǎn)古時期地球上出現(xiàn)的微小原初生物演變發(fā)展而來，而原初生物則是在原始地球的演化條件下由無機(jī)物質(zhì)合成的。”(見《簡明不列顛百科全書》)如果說一個物種的上下代銜接構(gòu)成了生命外延續(xù)的縱向延續(xù)，那么這種進(jìn)化論則展示了生命外延續(xù)中的橫向延續(xù)。如果這種理論能確證的話，我們不僅要認(rèn)猴子為祖宗，還要認(rèn)細(xì)菌、病毒為祖宗，甚至還要認(rèn)無生命的東西為祖宗。一個人真能這么想，就會有物我一體的觀念，對天地萬物自然有了愛心，對一切生命自會珍惜，因為毀物殺生等于自殘自殺。
如果說生命的外延續(xù)比較直觀，也比較好理解，那么生命的內(nèi)延續(xù)則比較隱秘，需運用智慧的洞察。
我們知道，人是由肉體與精神兩部分組成的，就象計算機(jī)是由硬件與軟件組成一樣。人的肉體不可能直接產(chǎn)生精神，就象計算機(jī)的硬件不可能直接產(chǎn)生軟件一樣。軟件這種無形的程序是通過人腦設(shè)計后附加上去的，也就是說計算機(jī)實質(zhì)上不是“電器的腦”，而還是“人的腦”。這形象地說明了物質(zhì)只能來自物質(zhì)，精神只能來自精神的道理。父精母血的結(jié)合造就的是我們的肉體，這是物質(zhì)來自物質(zhì)的道理。我們的精神又從哪里來的呢?如果說我們的精神也是父母遺傳下來的，那么我們的精神應(yīng)該是父母精神的再版，父母生的所有孩子精神也都應(yīng)該相同。但事實卻作出否定的回答。有智力平常的父母卻能生出絕頂聰明的孩子，也有智慧超常的父母卻生出蠢笨無比的孩子。同是一母所生，有的溫順善良，有的卻忤逆兇暴。有的天資出眾，不學(xué)自通，有的卻生性愚鈍，久學(xué)不會。這種種現(xiàn)象使我們不得不得出一個比較理智而合理的結(jié)論:我們的精神來自自己過去的精神，也就是說，我們現(xiàn)在的精神乃是我們過去精神的延續(xù)。這聽起來似乎有點不可理解，但實際上卻是一種合乎常識的認(rèn)識。精神的規(guī)律跟物質(zhì)的規(guī)律是相通的。在物質(zhì)世界我們知道有這么一條定律:任何物質(zhì)既不能被創(chuàng)生，也不能被消滅，而只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式。這條定律在精神世界也同樣適用，即人的精神既不能被創(chuàng)生，也不能被消滅，而只能從一種形體遷移到另一種形體。因此，從生命的內(nèi)延續(xù)來看，不僅無機(jī)物、微生物、猴子會變?nèi)?，人也能變回猴子、微生物、無機(jī)物，也就是說生物不僅在進(jìn)化，同時也在退化，生生不滅，這是宇宙萬物輪轉(zhuǎn)變遷的至理。
生與死只是生命內(nèi)延續(xù)過程中形體轉(zhuǎn)換的兩大環(huán)節(jié)的標(biāo)記。比如，胎兒的產(chǎn)生意味著父精母卵的“死亡”，嬰兒的出生又意味著胎兒的“死亡”，只是因為我們還不知將來會以何種形體繼續(xù)生存，我們才會害怕死亡，才會將人的死亡看作是生命的最后終結(jié)。對未來的無知是人產(chǎn)生恐懼的根源。文天祥臨死前并不畏懼，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，因為他看到了比生命更為可貴的“丹心”，比人生更為久遠(yuǎn)的“汗青”。高僧大德臨終前十分平靜，因為他知道人世不是久留之地，有一個美好的極樂世界在等著他。
古人說，“人死如燈滅。”這個比喻很形象。人一死，我們鮮活的生命一下子象油燈一樣地熄滅了，我們的肉體象燈芯的灰燼留了下來，我們的精神卻象一股青煙裊裊上升。所謂人，只是具有人相的生物體跟精神一時結(jié)合的生命形態(tài)。因此，生命的外殼是暫時的、易壞的，而生命的本性卻是持續(xù)的、不滅的。釋迦牟尼在過去世成佛前為什么能做到舍身飼虎，孔子為什么要說“朝聞道，夕死可矣”，仁人志士為什么能做到“視死如歸”，就是因為他們證悟到了生命不滅的緣故。
正因為生命是永恒的，人生才是珍貴的。因為人是一種能感受苦樂，也能分辨善惡的特殊生物，生命的提升或墮落只有在具有高度主觀能動性的人的狀態(tài)才更為關(guān)鍵，更具有決定意義。也就是說，生命如要獲得徹底的解脫，非要在人的狀態(tài)成就不可。
承認(rèn)生命永恒也是人講道德的基礎(chǔ)。因為人的精神不會隨著肉身的消亡而消亡，他還會采取其它的形式而存在，因此我們的行為必須對整個生命過程負(fù)責(zé)，我們所作的善惡遲早會得到報應(yīng)。因為這個宇宙有著一條永恒不變的定律，一條支配著其它一切規(guī)律的規(guī)律，這就是平衡律，或叫因果律。所謂“有得必有失，有苦必有樂”，“天道好還”，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，便是對這條“平衡律”或“因果律”最生動的注解。
做人的道理文章：環(huán)境決定價值
十年前，有一段時間我沒上班，親戚求我給他的服裝專賣店管管賬。十多個人的小店，聘一個專業(yè)會計成本太高，可那些店員處理賬目確實費勁，來往賬亂得一塌糊涂。
我正嫌在家?guī)Ш⒆訍?，就把女兒交給媽媽，去親戚店里幫忙了。
服裝店賣的是兩個運動裝品牌，一周內(nèi)保退換，賬目主要亂在這里。我只負(fù)責(zé)一筆筆記賬，錢貨清楚就行，工作量不大，更多時間是看店里真實的情景劇。
店長是個三十多歲的女人，看到她第一眼就想起賈寶玉說得那句，女人一旦嫁了人就變成一雙死魚眼。
但是，她比賈府那些管事的女人們厲害得多，只要沒有顧客在，就能聽到她大聲訓(xùn)人。我一度以為她是早更，按說她應(yīng)該不到年齡。
因為我是老板的親戚，還能偶爾榮幸地看到她一點笑容，至于那些店員們，就看造化了。
店員們的文化程度普遍不高，據(jù)說之前也有過幾個學(xué)歷高一些的，都因受不了店長的訓(xùn)斥，辭職了。
別說，還真有一個高學(xué)歷的店員，是那年剛畢業(yè)的本科生。一時間沒有找到合適的工作，繼母逼著她掙錢，就饑不擇食地進(jìn)了這家店。
大學(xué)生學(xué)的是新聞專業(yè)，我見過她寫的東西，文筆很贊，可惜在這里沒有一毛錢用處。
她比別的店員要沉靜，時常處于一幅發(fā)呆的狀態(tài)，接待顧客也表現(xiàn)得不那么機(jī)靈，顯得與那個環(huán)境很不搭。
這個女孩是店長訓(xùn)導(dǎo)的重點對象，偏偏她又不辯解，只低頭聽著。如此一來，那些店員天天打小報告給店長，說那女孩的各種不是，也無非是給店長找一個顯示權(quán)威的對象，讓自己少挨罵。
有人的地方就有江湖，而江湖險惡，在飯碗易丟的地方更顯得尤為突出。
好幾次，幾個店員在我旁邊不屑地嘀咕：“哼，大學(xué)生就這德行，像個傻子似的!”我算不上正式員工，更像個看客。
這些人的表現(xiàn)我都一一看在眼里，抓尖，討好，撒謊，落井下石，說別人是非——除了那個大學(xué)生。
她更多的表現(xiàn)是沉默，也許是在思考。不久，那個女孩辭職了。
一天，一個店員高聲尖叫，我以為她觸了電，趕緊跑過去看。
原來是那個大學(xué)生出現(xiàn)在電視屏幕里，正在一個現(xiàn)場做專題報道。她神采飛揚的模樣，和之前在店里的形象簡直判若兩人。我看了看旁邊的字幕，寫著“某某記者”字樣，果然是她，不過又太不像她。
那一刻，她身上仿佛籠罩著一層光芒，整個人都熠熠生輝。店長也湊過來看，她鐵青著臉，鼻子里發(fā)出重重地“哼”聲：“老天真是不長眼，這種笨蛋也當(dāng)記者!”我默默翻了無數(shù)個白眼：“你懂個P，燕雀安知鴻鵠之志!”
兩個月后，我離開了親戚的專賣店。偶爾和那里的店員在QQ上聊天，說的最多的就是那位店長。
從店里辭職的人，如果在外面混好了，消息傳來，她表現(xiàn)得總是氣憤又痛恨，像一記耳光打在臉上一般。我聽著有種說不出的興奮。
朋友L是注冊會計師，在珠海一家大公司上班。一個博覽會上，他偶遇了一位房地產(chǎn)老板。這位老板不知從哪打聽到L的財務(wù)專業(yè)厲害，于是想盡千方百計把L挖到自己的公司做財務(wù)總監(jiān)。
其實，那位老板是有目的的，他是想讓L在賬目上做手腳。而L恪守職業(yè)操守，只按原則做事。慢慢的，二人的關(guān)系就像離開火爐的水——越來越冷。
L最終提出辭職，老板痛快簽字，臨別露出一臉不屑：“你也不怎么樣嘛!”L冷冷地留下一句話：“橘生南方為橘，橘生北方為枳。”
看過一位作家寫過的一篇文章，述說自己曾經(jīng)在小城找工作的種種窘境。她從一位伯伯家(她父親的朋友)出來，如喪家之犬，失魂落魄，心里結(jié)了冰，不知道應(yīng)該去哪里。
后來，她去了省城。用她的話說，就像隨手抽中的一根簽，上面卻寫著“上上大吉”，生活得順風(fēng)順?biāo)．?dāng)編輯，結(jié)婚，買房，生子，人際關(guān)系簡單到可以忽略，那里似乎是為她量身定做的一座城市。
其實，哪里有什么上上簽，不過是對的人放到了對的環(huán)境中而已。
可現(xiàn)實中，更多的人是一直待在一個不適合的環(huán)境中，哪怕是步步艱難，過著身心俱疲、暗無天日的日子，也不愿離開熟悉的地方。
正如張愛玲所說，像是在長凳上睡覺，抱怨著抱怨著也就睡著了。而肉體是每個人的神殿，不管在那里供奉什么，它都應(yīng)該更美麗更燦爛。
把自己放在最合適的地方，讓身心愉悅，閃爍光芒，才是對自己做的最大功德。
做人的道理文章：百味人生
人生在世，有許多解不開的結(jié)，也有許多莫須有的煩惱。因為天下許多事情，你都可以盡情地去向往，向往給你帶來的無窮美妙，其實已經(jīng)足夠了。不要為向往的沒有實現(xiàn)而遺憾，實現(xiàn)了也許更遺憾!
人世間有許多事情，只有一直向往著才是最美好的。這美妙就是在于他有不真實的一面，一旦實現(xiàn)便要大打折扣。如果真的讓他實現(xiàn)了，最好只有一天，一夜，一會兒，或是短短的一瞬間，真的不能再長了。假如你選擇去鄉(xiāng)村居住，最好不要超過二十四個小時。走進(jìn)大山，最好天黑之前就要出來。你心中的美女，最好永遠(yuǎn)只掛在你對面的墻上。向往是一段距離。沒有了這段距離，也就沒有了向往的美妙;沒有了這段距離，也就散盡了我們與向往之間的那段緣分。對于向往，我們真的不能離得太近了!
時至今日，像我們這個年齡段，對人生會有重新的再認(rèn)識，人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。仔細(xì)想一想，不管昨天，今天，明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情，友情，愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。記得有一個經(jīng)典短信是這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記;已經(jīng)得到的要更加珍惜;屬于自己的不要放棄;已經(jīng)失去的要留作回憶;想要得到的一定要努力;累了就要把心靠岸;選擇了就不要后悔;苦了才能夠懂得滿足;痛了才能夠享受生活;傷了才能夠明白堅強，總有起風(fēng)的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播。把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。把握現(xiàn)在，暢享人生!
在我們平時生活當(dāng)中，也會遇見友情與愛情如何相處的問題，假如有一天，友情和愛情碰見。愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在?友情笑著說：愛情會讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚!朋友就是：偶爾會為你擔(dān)心、向你關(guān)心、替你懆心、想你開心、逗你開心、請你放心!朋友之間，懂得關(guān)懷才是難得……傷心時不妨和我說;痛苦時別忘了跟我講;有病時別忘了通知我;困難時記得要請教我;失望時要想起還有我;開心時更不要忘記我。朋友的定義，就在于此……我們是朋友，這就夠了……
像我們活在世上，有時候會被人誤解，受盡委屈，吃虧上當(dāng)，怎么去學(xué)會處置呢?如果被人誤解的時候，你能微微的一笑，這是一種素養(yǎng);受盡委屈的時候，你能坦然的一笑，這是一種大度;吃虧的時候，你能開心的一笑，這是一種豁達(dá);處窘境的時候，你能自嘲的一笑，這是一種智慧;無奈的時候，你能達(dá)觀的一笑，這是一種境界;危難的時候，你能泰然一笑，這是一種大氣;被輕蔑的時候，你能平靜的一笑，這是一種自信;失戀的時候，你能輕輕的一笑，這是一種灑脫。不管是有什么事情，為了什么原因?我們每天都要開心一笑……
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦;每天領(lǐng)取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡;少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜;新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒;常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)?全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。相傳幸福是個美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個角落。有的人撿到多些，有的人撿到少些。卻沒有人能擁有全部。愛你所愛選你所選，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。人活著就是一種心情，把握今天，設(shè)置明天，儲存永遠(yuǎn)。只要用心感受，幸福就會永遠(yuǎn)存在……
人總是對自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時才會加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發(fā)生在這個時候，而對于生命的執(zhí)著，確實是到死，才能夠放手!
做人的道理文章：修清靜心
文字/香襲書卷
茶臺上一支禪意的植物，靜幽的長出了小小的葉子，心生清凈。
太多的時候，我們是在奔跑和竭盡全力中對付著生活。在每一個黑夜和白天交替，都會有片刻的疲累。這時候的心里，需要養(yǎng)一支禪，靜下來，能聽到禪意的聲音。
禪意無處不在，“溪水與禪意，相對亦忘言。”一花一葉一菩提，與心靈深處真實的自我對話，傾聽內(nèi)心的聲動，尋找真實的自我，在紛繁的生活中慰籍心靈的疲憊，在喧囂的塵世里感受，內(nèi)心的安寧。
心底養(yǎng)一支禪，修一顆清凈心。
面對生活的繁瑣，我們在前行中，可以坐下來，看花開的喜悅，聽溪水的歌唱，聞生活的清香，想一個值得想念的人。這些需要安靜下來的心，去感悟。你會在一杯茶中品出日子的清淡，你會在一本書中閱讀到打動自己的篇章，你會在一副畫前想起前塵往事，你會在一段愛情中看清自己的脆弱。
然后，經(jīng)過修養(yǎng)的心靈，繼續(xù)在人世間打拼。
于是，不再抱怨，不再哀傷，不再頹廢，不再迷失。修一顆清凈心，面對著生命給予我們的一切，接納，理解，并且感恩生命中的發(fā)生。
漸漸的，多了歡喜心，有了喜悅感，增加了感悟幸福的能力。這時候，看見了清風(fēng)白云在天空中漫步，看見了野草小花在天地間歡呼。原來，生活的本質(zhì)是美好的。
而我們，活著，就是一種幸福。
一枝植物生了禪意，看起來就格外雅靜。若我們心生禪意，會不會生活的更加智慧呢?用清凈心面對的每一天，就不會無趣了吧。
做人的道理文章：惜時
時間，它是人們生命中匆匆的過客，往往在我們不知不覺中，它便悄然而去，不留一絲痕跡，人們常常在它逝去后，才漸漸發(fā)覺，留給自己的時間已經(jīng)所剩無幾了，也正是如此，才有了古人一聲嘆息：少壯不努力，老大徒傷悲。
時間流逝得無影無蹤，去的快，來的也快，而是否能把握時間，往往決定著一個人一生的命運。
昨天帶著回憶默默地逝去，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天;有人沉醉在夢幻中，他們期盼著明天，而他們都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍惜的是寶貴的今天，陶淵明說過：“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”
今天，不就是短短一天嗎?我從明天開始勤奮學(xué)習(xí);今天，不就是區(qū)區(qū)24個小時嗎?我從明天開始認(rèn)真工作。有些人是這樣想的，也是這樣做的。朋友們，為什么總要把今天所做的事情放到明天呢。日月匆匆，到了明天，明天變成了今天，而每個今天之后都有無窮無盡的明天。那么，你的決心、你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?、變?yōu)楝F(xiàn)實呢?人生短短數(shù)十秋，想要在如此短的時間內(nèi)，取得成功，登上人生的頂峰，談何容易。也正因為如此，珍惜時間就顯得異常重要。
莎士比亞說過：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。”那么，拋棄了今天的人，今天也會拋棄它;而被今天拋棄了的人，也就是沒有了明天。
時間從我們身邊匆匆逝去，我抬起頭望了望天空，一秒鐘過去了，又寫了兩個字，兩秒鐘過去了。當(dāng)時間匆匆流逝的時候，我們的生命也在一點點的縮
短。而也許就在這時候，有些人在院子里一玩耍，而有些人卻在家里認(rèn)真的做功課，在一步步的邁向成功。朋友們，在這時候我們應(yīng)該做自己該做的事，珍惜時間，
不要讓它從我們身邊白白流失。
生命的意義，是在短暫和局限之中不斷追求的完美，是正視上名的挫折和輪回。
虛擲光陰，在折損著生命的光;及時努力，在開辟思想的路。朋友，不要沉湎于昨天，不要觀望明天，一切從今天開始吧!今天才是奮斗的起點!
做人的道理文章：低頭處事
人性是固執(zhí)的，做到低頭也是困難的，如果不懂得在現(xiàn)實面前適時的低頭，人生也就不會有太大的成就，懂得適時的低頭，是一種巧妙的智慧，沉穩(wěn)的成熟。
谷子成熟了，就低下了頭，向日癸成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險的沖撞，事實如此，正應(yīng)了一句俗語：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。
植物如此，倘若不低頭，就不會成熟，風(fēng)會將之吹折，雨會將之腐朽，鳥兒也會將果實作為食物而果腹充饑，只有空空如也的秕子，才會昂著頭招搖在風(fēng)中。
人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠(yuǎn)。
所謂低頭，是適時的選擇，識時務(wù)者為俊杰;所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態(tài)度。
生活中，如果一味的昂著頭生活，那就會給人一種趾高氣揚、不可一世的感覺，讓人敬而遠(yuǎn)之，久而久之，人們就會覺得這是一種傲慢無禮、目中無人的傲氣，會不被認(rèn)可，或遭人排擠。
而適時的低頭，不只是一個動作，也是一種智慧，是一種豁達(dá)的胸懷，是忍的境界;適時的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠(yuǎn)慮。
而成熟的標(biāo)志，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態(tài)，知道什么時候昂頭，知道什時候低頭，柔剛并進(jìn)，進(jìn)退有度，是一種謙遜的姿態(tài)。
俗話說：“懂得低頭才能出頭。”有時候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點存在的機(jī)會，才會有出頭的可能。
有的時候，低頭才能看見自己的幸福，才能看見自己的不足，仰望出來的幸福不是幸福，低頭看看，身邊最普通的生活才充滿了真實的幸福;如果總是昂著頭，不會看見自己的缺點，適時的低頭想想，反省一下自己，發(fā)現(xiàn)不足，才能完善自己。
有的人，不屑于低頭，直來直去，硬撐強做，一直奉行“寧可玉碎不為瓦全”的精神，到最后傷害了別人，也斷送了自己。
有的人，把低頭看做是恥辱和退縮，總覺得剛、猛、直才是英雄所為，才是硬漢子的做法。做事橫沖直撞，鋒芒畢露，卻不知，即使是最硬的弓，拉的太滿也會折斷，更不知道，即使是最美的月亮，也會有盈虧的自然之道。
適時的低頭，就是需要我們的人生要有彈性和韌性，低頭的避讓是為了更堅定的前進(jìn)，勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱，這些典故充分說明了“小不忍則亂大謀”的低頭智慧。
人生在世，不都是稱心如意，天有不測風(fēng)云，保不齊會失意，保不齊會求人，保不齊會屈一下身，彎一下腰，低一下頭。實際這都無傷大雅，只要有自己做人做事的底線，是不失顏面和尊嚴(yán)的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。
適時的低頭，是成熟的標(biāo)志，是一種取舍的智慧，不是無原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。
適時低頭，也是需要勇氣的，這種低頭是一種平和的執(zhí)著，是為了勝利，而不惜做出一些犧牲的勇氣，是一種大智若愚的謙卑，是一種走向成功的資格。
適時的低頭，是一種明智的選擇，過一扇門，爬一座山，我們都需要低頭，當(dāng)一根棍子橫掃過來，我們會自然的選擇低頭和放低身段，否則，受傷的一定是那個自以為是的硬漢。
懂得低頭，會看清自己腳下的路，懂得低頭，路邊的野花會是你的鼓勵，懂得低頭，才能忍辱負(fù)重，懂得低頭，低頭便見水中天，懂得低頭，也是人生中的風(fēng)度和休養(yǎng)。
懂得低頭，也就懂得了不低頭，在金錢、命運、權(quán)貴、邪惡、困難、人格面前，我們是絕對不能屈服，絕對不能低頭，否則，自己將淪陷其中，成為終生的奴隸。
成熟的人，是不會讓自己撞的頭破血流，而懂得低頭，成熟的人，是不會在絕望面前孤注一擲，而是選擇退一步海闊天空，巧妙的低頭，這即是一種策略，也是一種智慧。
人生路途，荊棘遍布，相信低調(diào)做人，信奉一句話“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，也許，我們的人生會走的更順利、更長遠(yuǎn)，我們的人生也會擁有寬容、大度的成熟和智慧。
若人在低谷、檐下時，在無力回天時，不妨低低頭，也許，低頭就有一絲光亮，低頭就為自己開了另一扇窗，如果，生活中懂得適時的低頭，生命里就會多一份韌性、一份張力和一份成熟。
如果懂得，低頭處事，昂首做人，也許會感悟到人生里的諸多智慧的選擇。
做人的道理文章：給人生定位
細(xì)碎的石子選擇了高山，把自己的位置定格在高山腳下，鑄成了一種巍峨;青翠的小草選擇了原野，把自己的位置定格在荒蕪，蔓延成了一種廣闊;飄逸的白云選擇了天空，把自己定格在藍(lán)天，裝點成了一種深邃。江河湖海，日月星辰，繞著自己的軌跡生息繁衍。生活中，人們扮演了不同的角色，編織自己的夢想。善于把握命運的人，總能找到適合自己的位置，為人生準(zhǔn)確定位。
漢文帝時，陳平任左丞相，一次漢文帝問他：“全國每年收糧食多少?”陳平回答：“這要問治粟內(nèi)史。”漢文帝又問：“全國每年案件有多少?”陳平回答說：“這要問廷尉。”漢文帝見狀就問：“那你管什么?”陳平說：“丞相管百官。”陳平明確治政有體，百官各司其職，治理才會有條不紊。這不僅成就了個人的功業(yè)，更造就了漢初的升平氣象。
拂去歷史的風(fēng)塵，站在當(dāng)今時代的潮頭，處處可見競爭的洪流，就更需要我們認(rèn)清方向，找準(zhǔn)個人優(yōu)勢，給人生準(zhǔn)確定位。姚明通過自己的拼搏，在賽場上找準(zhǔn)了自己的位置，成為NBA賽場上的主力中鋒;蓋茨放棄讀大學(xué)的機(jī)會，開了一家軟件公司，成為世界軟件行業(yè)的霸主……
為自己找到理想的位置，就像花朵總是盛開在自己的季節(jié)，戰(zhàn)馬總是奔馳在硝煙彌漫的戰(zhàn)場;為自己找到理想的位置，就像作家尋找手中的筆，演員尋找自己的舞臺。因為只有找到自己的位置才能綻放生命的光華。千里駒為自己選擇了大漠長風(fēng)，于是它用奔跑來揮灑豪情;瀑布為自己選擇了懸崖峭壁，于是它用飛珠濺玉激蕩出“飛流直下三千尺”的壯美;寒梅為自己選擇了“冰雪林中著此身”，于是它用傲視冰霜來展示絕代風(fēng)華。
沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
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