法治文化建設(shè)文章
加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切要求。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的法治文化建設(shè)文章，希望大家喜歡。
法治文化建設(shè)文章篇一：提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)
加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切要求。所謂法治文化，是指一個(gè)社會(huì)中崇尚法治、服從法治、遵循法治、維護(hù)法治的文化狀態(tài)和精神面貌。所謂法治文化素質(zhì)，是指一個(gè)人的思想意識(shí)和行為方式中所具有的法治觀(guān)念、法治原則、法治精神。法治文化是法治社會(huì)的精神之舟、溝通之橋、立國(guó)之基，人們的法治文化素質(zhì)決定著一個(gè)社會(huì)的法治觀(guān)念能否得到樹(shù)立、法治原則能否得到遵從、法治精神能否得到弘揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的組織者和管理者，其法治文化素質(zhì)直接關(guān)系著依法執(zhí)政、依法治國(guó)、依法行政的要求能否落到實(shí)處，直接關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)全局。我們要看到，經(jīng)過(guò)多年的法治文化建設(shè)，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的法治觀(guān)念有了明顯增強(qiáng)，知法、懂法、守法正逐漸成為各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行為準(zhǔn)則。同時(shí)我們還要看到，不少黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)離建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要求還有一定距離，仍有待進(jìn)一步提高和增強(qiáng)。
提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)要消除認(rèn)識(shí)誤區(qū)
領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)是制約其法治文化素質(zhì)提高的重要原因。雖然大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都十分重視法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，但是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中仍有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、提高法治文化素質(zhì)缺乏應(yīng)有的重視，認(rèn)為法律是“說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)次要，做起來(lái)不要”。這種思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)集中表現(xiàn)在以下方面。一是認(rèn)為懂業(yè)務(wù)是硬條件，學(xué)法律是軟要求。有的領(lǐng)導(dǎo)干部只重視經(jīng)濟(jì)工作，看重業(yè)務(wù)工作，認(rèn)為在業(yè)務(wù)上要多下些工夫，學(xué)通弄懂，這樣有利于出成績(jī)、出政績(jī)，對(duì)職業(yè)發(fā)展有利。法律是不得已而為之的事情，平時(shí)用不上，不學(xué)法、不懂法照樣可以把工作做好，需要法律時(shí)再學(xué)也來(lái)得及，不行可以請(qǐng)律師及懂法律的人來(lái)幫忙。二是認(rèn)為學(xué)法、懂法是法律部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部的大事，是其他部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)干部的額外負(fù)擔(dān)。有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為法律是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的知識(shí)，學(xué)法、懂法是法律部門(mén)干部的工作需要，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，學(xué)法、懂法、用法是一項(xiàng)很關(guān)鍵、很重要的事情，而其他部門(mén)的干部職工有自己的專(zhuān)業(yè)及本職工作，不從事實(shí)際的法律工作，學(xué)不學(xué)法，懂不懂法不是什么緊要的事情。三是認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部從事的是日常的管理工作，學(xué)法、守法是群眾的事。不少領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，黨政部門(mén)是為人民群眾謀利益的，黨政部門(mén)的工作是日常的工作，不必了解法律、學(xué)習(xí)法律。有的領(lǐng)導(dǎo)干部將法治視為管理者的特權(quán)，僅僅當(dāng)作治理老百姓的工具，對(duì)自己有利時(shí)就搬出來(lái)用一用，對(duì)自己不利時(shí)就擱在一邊。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾缺乏信任，認(rèn)為老百姓常常為了自己的利益破壞秩序，濫用法律條例，與政府“作對(duì)”，與官員“搗亂”，應(yīng)該多學(xué)法，自覺(jué)守法，把普法工作看作是對(duì)老百姓的單向的法制教育。四是沒(méi)有從正面認(rèn)識(shí)和理解法律普及工作的重要意義，反而認(rèn)為通過(guò)多年的普法，使得老百姓動(dòng)輒上法院去告政府或官員，“不那么好管了”。這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)如果不及時(shí)消除，不僅影響領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的提高，還會(huì)影響建設(shè)法治政府、服務(wù)政府的進(jìn)程，也損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心目中的良好形象。
提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)要把握三大要素
在法治文化素質(zhì)中，有三個(gè)要素尤為重要——法律信仰、法治觀(guān)念和法治能力，三者相互銜接、相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了法治文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，從根本上決定著一個(gè)人法治文化素質(zhì)的高低。因此，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)，必須把法律信仰、法治觀(guān)念和法治能力作為重中之重。
培育領(lǐng)導(dǎo)干部的法律信仰。法律信仰就是人們對(duì)法的一種尊重、信賴(lài)和認(rèn)同感。正如美國(guó)著名法學(xué)家伯爾曼所說(shuō)：“法若不信仰，則形同虛設(shè)。”法律信仰是法治建設(shè)的靈魂。一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)法治化，就必須有足夠的社會(huì)公眾尊重、認(rèn)可和接受法律。否則，法律就會(huì)沒(méi)有權(quán)威，猶如一紙空文。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，依法辦事，公正執(zhí)法不僅需要知識(shí)、觀(guān)念，更需要信仰。信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏堅(jiān)定的法律信仰，勢(shì)必會(huì)因?yàn)楦鞣N原因放棄法治原則，最終使黨、國(guó)家、人民的利益受到損害。
樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部的法治觀(guān)念。法治觀(guān)念是人們對(duì)法律的性質(zhì)、地位、作用等問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)和看法，是領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的核心。當(dāng)前，在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，法治觀(guān)念還相對(duì)淡薄，仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的“人治”思維方式。比如，有的地方政府在決策時(shí)沒(méi)有切實(shí)遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)法律法規(guī)，憑主觀(guān)意志以權(quán)代法、以權(quán)決策，造成了大量原本可以避免的損失;再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部遇到本該由法律調(diào)整和解決的問(wèn)題，卻不愿用甚至反對(duì)用法律手段，習(xí)慣于用個(gè)人職權(quán)和關(guān)系“打招呼”、“寫(xiě)條子”、“走路子”，甚至認(rèn)為用“權(quán)”解決不了的問(wèn)題“法”更解決不了，等等。這表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部還在以“依法治人”代替“依法治國(guó)”，還在以人治的眼光看待法治、以人治的思維研判法治、以人治的方式實(shí)施法治。這顯然不符合法治社會(huì)的要求。作為新時(shí)期肩負(fù)使命、手握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須樹(shù)立法治觀(guān)念，包括憲法和法律有極大權(quán)威的觀(guān)念、法律面前一律平等的觀(guān)念、法大于權(quán)的觀(guān)念、尊重和保障人權(quán)的觀(guān)念、依法決策依法行政依法管理依法辦事的觀(guān)念、權(quán)力必須受到制約的觀(guān)念等。這些觀(guān)念是促成現(xiàn)代法治精神形成的重要條件，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。
增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治能力。依法治國(guó)要求把各項(xiàng)工作都納入法制化軌道，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部善于掌握和應(yīng)用法律手段來(lái)做好工作。領(lǐng)導(dǎo)干部這種通過(guò)法律的形式和途徑達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的本領(lǐng)就是法治能力，如依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事等能力。工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的法治能力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是能夠準(zhǔn)確把握事物的法律意義，并及時(shí)做出正確的法律判斷和評(píng)價(jià);二是能夠熟練運(yùn)用法律手段、遵循法律程序順利實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo);三是能夠在遵守法律基本原則的前提下，創(chuàng)造性地運(yùn)用法律解決復(fù)雜問(wèn)題。法治能力直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部能否依法履行職責(zé)，是評(píng)價(jià)干部法制文化素質(zhì)高低的重要指標(biāo)，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法制文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。
提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)要構(gòu)建保障機(jī)制
領(lǐng)導(dǎo)干部法制文化素質(zhì)的提高，除了教育和培養(yǎng)外，還有賴(lài)于良好的保障機(jī)制。一是要完善權(quán)力制衡機(jī)制。孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”這一觀(guān)點(diǎn)告訴我們，不受制約、監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，導(dǎo)致法治的缺失。因此，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)，必須加強(qiáng)對(duì)其手中權(quán)力的制約和監(jiān)督，這就需要建立和完善民主參與、民主監(jiān)督、民主測(cè)評(píng)等各種制度，通過(guò)健全的制度監(jiān)督保障領(lǐng)導(dǎo)干部做到依法執(zhí)政、公正執(zhí)法，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。二是要將法制文化素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的條件。在我國(guó)全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略的今天，法律規(guī)范越來(lái)越多地深入到社會(huì)的方方面面，逐漸成為社會(huì)關(guān)系的主要調(diào)節(jié)器。不懂法的人難以適應(yīng)社會(huì)的生活，更難以勝任黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作。因此在選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，除了考察政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)外，也應(yīng)考察其法制文化素質(zhì)，通過(guò)這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)提高法治文化素質(zhì)，切實(shí)增強(qiáng)依法辦事的意識(shí)和能力。三是要拓展領(lǐng)導(dǎo)干部參與法治實(shí)踐的平臺(tái)。參與法治實(shí)踐，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部不可能都是法律科班出身，也不可能都在法律部門(mén)工作，這就需要各級(jí)組織為領(lǐng)導(dǎo)干部參與法治實(shí)踐創(chuàng)造條件。如組織參與人大立法工作及法律監(jiān)督實(shí)施工作，開(kāi)展普法教育活動(dòng)等有效途徑，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部法治實(shí)踐鍛煉。在此基礎(chǔ)上，還可進(jìn)一步拓寬思路、大膽創(chuàng)新，參照公務(wù)員輪崗制度的要求，結(jié)合干部日常調(diào)配和領(lǐng)導(dǎo)班子換屆選舉，在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和政法機(jī)關(guān)之間搞好領(lǐng)導(dǎo)干部的橫向交流，使領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)、共同提高，不斷優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的法治文化素質(zhì)。
法治文化建設(shè)文章篇二：法治文化建設(shè)的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化
5月16日人民網(wǎng)理論頻道轉(zhuǎn)載了《吉林日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《法治文化建設(shè)的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化》的文章：只有在實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的前提下，才能真正培育出當(dāng)代中國(guó)的法治文化，為真正實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)創(chuàng)造條件。
法治是一個(gè)社會(huì)綜合運(yùn)行的系統(tǒng)工程，它要求國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的運(yùn)轉(zhuǎn)都必須以法律為標(biāo)準(zhǔn)，但規(guī)則本身并不能告訴我們法律如何運(yùn)行，不能告訴我們法律規(guī)則是如何制定，為什么這樣制定，以及對(duì)人們的生活有什么影響。而法律文化則貫穿法治過(guò)程的始終。無(wú)論是法治文化賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)基礎(chǔ)，還是法律運(yùn)行的立法、執(zhí)法和守法諸環(huán)節(jié)，都離不開(kāi)人。人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等各方面事業(yè)發(fā)展的中心，離開(kāi)了人的發(fā)展，法治事業(yè)就失去了起始源泉、根本動(dòng)力、正確目標(biāo)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。人的現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化必不可少的條件，只有實(shí)現(xiàn)了人的現(xiàn)代化，才能真正完成和完善現(xiàn)代化的制度和經(jīng)濟(jì)。要實(shí)現(xiàn)法律制度和法律觀(guān)念的現(xiàn)代化，培育法治文化，就必須實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)法律調(diào)整的主體是人，所以，只有具有較高法律意識(shí)水平的廣泛的人民群體，才能實(shí)現(xiàn)法律制度的現(xiàn)代化。從我國(guó)法治社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，當(dāng)務(wù)之急是促使法治文化與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為現(xiàn)代化的主體，人既是社會(huì)最基本的生產(chǎn)力，又是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的承擔(dān)者，更是所有上層建筑的體現(xiàn)者。因此，只有調(diào)動(dòng)人的積極性，促進(jìn)人的全面發(fā)展，才是培育法治文化的出發(fā)點(diǎn)和真正動(dòng)力。何謂人的現(xiàn)代化?一般的觀(guān)點(diǎn)是，人的現(xiàn)代化關(guān)鍵是賦予內(nèi)心世界的能動(dòng)性，現(xiàn)代化的人必須頭腦開(kāi)放而富有彈性，辦事注重實(shí)效，敢于冒險(xiǎn)，具有開(kāi)拓的氣質(zhì)。人的現(xiàn)代化的根本，就在于提高人的素質(zhì)并逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
總之，當(dāng)代中國(guó)法治文化的建設(shè)路徑應(yīng)該是：在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化以及社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，高度重視法治本土資源的開(kāi)發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)公民的法律文化心理和法律價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)和教育，使其由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，使觀(guān)念性法律文化與制度性法律文化相協(xié)調(diào)，全面實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
法治文化建設(shè)文章篇三：大力推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)
十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)全民法治觀(guān)念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”，提出“人民群眾對(duì)法律的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰”是樹(shù)立法律的權(quán)威的源泉。而法治文化的作用之一就是要奠定尊崇法治的社會(huì)文化基礎(chǔ)，讓全體社會(huì)成員對(duì)已有法律規(guī)范體系中所蘊(yùn)含和追求的價(jià)值理念產(chǎn)生認(rèn)同和堅(jiān)守。所以，全面依法治國(guó)方略的實(shí)施必須大力推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)。
一、我國(guó)公民的法治行為反映了我國(guó)社會(huì)主義法治文化普及的現(xiàn)狀
(一)傳統(tǒng)觀(guān)念根深蒂固，博弈現(xiàn)代法治理念
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法治文化薄弱，人治文化根深蒂固。特別是我國(guó)古代的法制體系屬于德主刑輔的倫理法，法的執(zhí)行過(guò)程中摻雜了許多情的成分。傳統(tǒng)觀(guān)念與現(xiàn)代法治理念之間的沖突主要表現(xiàn)就是情與法的沖突——民眾現(xiàn)代法治觀(guān)念淡泊，情與法界限模糊，取舍不清，常常以情理推法理，導(dǎo)致對(duì)司法期望值下降。
(二)公民法治意識(shí)淡薄，有些存在僥幸心理
傳統(tǒng)文化的影響及公民現(xiàn)代法治教育的滯后造成公民法治意識(shí)淡薄，加之執(zhí)法不嚴(yán)或者法律漏洞等問(wèn)題，造成違法行為得不到應(yīng)有懲罰，一些公民面對(duì)法律的時(shí)候存在僥幸心理。
(三)法律權(quán)威大打折扣，法治信仰難以建立
實(shí)踐中，一些國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員不依法行政，甚至利用手中權(quán)力謀取私利、損害群眾利益;部分執(zhí)法人員執(zhí)法不文明、不規(guī)范、不公正，或是束手無(wú)策，或是定性不準(zhǔn)、處罰失當(dāng);法制漏洞存在，導(dǎo)致一些轟動(dòng)性的冤假錯(cuò)案出現(xiàn)，造成司法的公信力下降，法律的權(quán)威大打折扣，公民法治信仰難以形成。
(四)依法維權(quán)成本過(guò)高，有法不依現(xiàn)象存在
法律訴訟過(guò)程煩瑣復(fù)雜，時(shí)間長(zhǎng)，費(fèi)用高昂，令群眾望而卻步;司法腐敗，權(quán)力干擾，以及某些執(zhí)法機(jī)構(gòu)工作效率低下和辦事不公，導(dǎo)致法治信用喪失。公民高成本的依法維權(quán)不能保障合法權(quán)益受到保護(hù)，就會(huì)放棄法律途徑，轉(zhuǎn)而尋求“人治”方式，如信訪(fǎng)，出現(xiàn)大量有法不依現(xiàn)象。
(五)法治輿論環(huán)境不佳，公民易受誤導(dǎo)
首先，媒體日益市場(chǎng)化，有償新聞的出現(xiàn)更讓一些媒體人“節(jié)操失守”，造成一些法制事件報(bào)道失實(shí)，影響了大眾的感情走向、理性思維甚至司法的公正。其次，不少媒體人自身法律素養(yǎng)不高，造成法治輿論缺乏專(zhuān)業(yè)性。這些使得法治輿論環(huán)境不佳，公民容易受到誤導(dǎo)，阻礙了法治文化的建設(shè)進(jìn)程。
二、公民要結(jié)合自己的社會(huì)角色參與到法治文化的建設(shè)中
(一)政府要成為法治文化建設(shè)的忠實(shí)維護(hù)者
首先，政府要守法。用法治的力量最大限度地限制政府權(quán)力，將政府的行為嚴(yán)格限制在法律的明確規(guī)定之下，“把公權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。其次，政府要積極倡導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化核心理念。通過(guò)積極、有效地宣傳，讓以自由、正義、平等為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化核心理念深入人心。再次，政府要為法治文化營(yíng)造良好的生存環(huán)境。通過(guò)良法的公正實(shí)施實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，讓民眾感受到法治的力量，從而信法、尊法、用法，最終促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧相處。
(二)執(zhí)法、司法要提供健康的法治文化建設(shè)環(huán)境
首先，要推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，建立公平正義、法律至上的法治文化價(jià)值體系。在培育法治文化的實(shí)踐中，必須通過(guò)依法行政和公正司法，提高行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的公信力，樹(shù)立憲法和法律的權(quán)威，為法治文化建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，在法治實(shí)踐過(guò)程中，要讓法治文化建設(shè)的成果切實(shí)起到安民、富民、惠民的效果。
(三)媒體要營(yíng)造法治文化建設(shè)的良好輿論氛圍
首先，做到公平正義。自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣，做到正心術(shù)、端行為、辦事公、處事明，積極塑造現(xiàn)代媒體工作者良好形象。其次，做到客觀(guān)真實(shí)。媒體人要深入實(shí)地真查、實(shí)報(bào)，不偏聽(tīng)偏信，不歪曲事實(shí)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起明辨是非、傳播正能量的職責(zé)。再次，提高自身法治素養(yǎng)。針對(duì)法治實(shí)踐當(dāng)中的種種現(xiàn)象要有能力以法治思維去思考、評(píng)論、傳播，積極傳播正能量。
(四)公民要積極參與法治文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)
首先，要認(rèn)真學(xué)法。對(duì)于普通民眾而言，學(xué)法并非要深知熟識(shí)每部法律的具體內(nèi)容，而是在學(xué)法中知法懂法，理解并銘記法治精神、法治觀(guān)念和法治意識(shí)，從而真正地?fù)碜o(hù)和信仰法治。其次，要自覺(jué)守法。公民要自覺(jué)依據(jù)法律規(guī)定享受權(quán)利、履行義務(wù)。再次，要敢于護(hù)法。公民不僅要做法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者，還要做法治的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
(五)青少年要主動(dòng)融入法治文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)
首先，自身要增強(qiáng)法治觀(guān)念。不斷提高自身素質(zhì)，自覺(jué)樹(shù)立遵守法律、法規(guī)及社會(huì)公共道德規(guī)范的觀(guān)念以及自尊、自律、自強(qiáng)的意識(shí)，增強(qiáng)分辨能力，增加抵御犯罪侵蝕的定力和能力。其次，家庭要培養(yǎng)法治思維。父母要不斷提高自身法治素養(yǎng)，強(qiáng)化自己的法治思維，通過(guò)以身示范，逐步建立孩子的法治思維。再次，學(xué)校要抓好法治教育。各級(jí)學(xué)校要把法制課作為必修課，配備專(zhuān)門(mén)的教師授課，經(jīng)常性開(kāi)展法治教育活動(dòng)，使青少年知法、懂法和遵紀(jì)守法，做到“心中有法，警鐘長(zhǎng)鳴”。
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