優(yōu)秀反腐評(píng)論文章
自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，黨的召開以后，主席上臺(tái)以后，大力提倡“反腐倡廉”，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的反腐評(píng)論文章，希望大家喜歡。
反腐評(píng)論文章篇一：人情社會(huì)中的反腐倡廉
熟人關(guān)系或者人情世故是中國社會(huì)中的一個(gè)核心概念，按費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的論述，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)是以“血緣與地緣”模式形成的，熟人社會(huì)的治理是一種基于儒家禮、仁學(xué)說的自治，核心是按血緣劃分不同的人群圈子，靠一定的道德規(guī)范運(yùn)行。中國的熟人社會(huì)具有不斷復(fù)制和擴(kuò)張性，人情網(wǎng)絡(luò)也是如此。于是在中國傳統(tǒng)社會(huì)，形成了無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)，所有網(wǎng)絡(luò)秩序靠基于人倫的道德來維持。傳統(tǒng)的人情社會(huì)在進(jìn)入現(xiàn)代化法治的視野中便會(huì)暴露出不少缺陷，如傳統(tǒng)道德與法律的界限因?yàn)槿饲樵趦?nèi)而界限不清;觸犯法律的主體因?yàn)榕c“我”的關(guān)系而親疏有別。在文化傳統(tǒng)的影響下，實(shí)現(xiàn)法律的公平正義就會(huì)遭遇突破人倫界限的問題。這就不難理解在我們淵源流傳的故事中，“大義滅親”往往會(huì)被視作驚世駭俗之舉，因?yàn)檫@正是人情社會(huì)中最悖逆的舉動(dòng)。
對(duì)于日?！叭饲椤保鐣?huì)學(xué)家們?cè)缬姓撌?，形成了以下幾個(gè)方面的看法：第一，人情是指人與人之間的情感。人情是人們情感范疇中的一部分，在不同關(guān)系中人情所包含的情感程度也有所差別。第二，人情是人與人之間用來饋贈(zèng)對(duì)方的一種資源。作為資源的人情通常以宴請(qǐng)、禮物等方式來呈現(xiàn)的，接受他人的禮物，便是欠了他人的“人情”，所以就要加重禮物回禮，使對(duì)方欠自己一筆“人情”。第三，人情是一套社會(huì)規(guī)范和道德義務(wù)。要求個(gè)體通過拜訪、禮物、宴請(qǐng)等方式與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的其他個(gè)體維持關(guān)系，如果說某人“不懂人情”或“不近人情”，其實(shí)就是說“他不知道如何與他人維持關(guān)系”。
在人情社會(huì)中開展反腐倡廉工作，既不能忽視傳統(tǒng)把單個(gè)的人視為獨(dú)立個(gè)體，亦不能被傳統(tǒng)的羅網(wǎng)所束縛導(dǎo)致施展不開拳腳。應(yīng)該掌握人情社會(huì)的活動(dòng)法則，熟悉熟人社會(huì)的存在方式才能做到“師夷長技以制夷”。
首先，識(shí)破目的性“人情”。在日常工作中，行賄者會(huì)想盡一切辦法和途徑給予禮物，試圖使相關(guān)人員欠著“人情”。從行為上看，行賄者的給予行為是基于理性算計(jì)的策略，從目的上看，最終是為了通過相關(guān)人員掌握的權(quán)力而謀取利益。但行賄者在給予賄賂時(shí)通常并不會(huì)表達(dá)出自己的工具性目的，而是采取將賄賂掩飾為禮物策略，將這一賄賂給予的過程和結(jié)果“轉(zhuǎn)變”成為日常人情往來的過程和結(jié)果。借助對(duì)人情社會(huì)的了解與認(rèn)知，相關(guān)人員便能更好的防腐拒變，將這一目的性“人情”在目的尚未達(dá)到時(shí)便給予終止。
其次，杜絕關(guān)系性“人情”。以差序格局為基礎(chǔ)的中國社會(huì)關(guān)系對(duì)于越是親密或關(guān)系特殊的“自己人”越是負(fù)有回報(bào)的義務(wù)，如果不實(shí)踐這種回報(bào)的義務(wù)就會(huì)被視為“沒人情”的表現(xiàn)。行賄者有時(shí)會(huì)選擇以拉近關(guān)系的人情活動(dòng)而不是直接給予物件的行為，而這一過程僅僅是維持和發(fā)展了雙方的私人關(guān)系，以便將來在需要時(shí)以關(guān)系親密的“人情”借口提出請(qǐng)托事項(xiàng)。這一關(guān)系的建立是以人情為媒介的，因而回報(bào)的義務(wù)是蘊(yùn)含在人情之中的，使得相關(guān)人員在接受人情的同時(shí)也有了回報(bào)的義務(wù)，如果不履行回報(bào)的義務(wù)便會(huì)始終承受著心理上的壓力。諸多腐敗行為的發(fā)生就可以看成是相關(guān)人員舍棄法律規(guī)范而遵循人情規(guī)范的行為，為自以為的“熟人”辦事而產(chǎn)生的后果。
第三，改善傳統(tǒng)化“人情”。腐敗行為通過建立和維持私人關(guān)系，并將實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益納入到雙方關(guān)系中。行賄者“給予人情”的行為是為了建立和維持與相關(guān)人員之間的私人關(guān)系，并最終憑借這一私人關(guān)系而獲得利益。作為公權(quán)力的掌握者，一是應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域界限分明，屬于私人領(lǐng)域的人情給予應(yīng)該通過私人領(lǐng)域的人情予以回報(bào)，決不能將公共領(lǐng)域的權(quán)力作為一種人情表達(dá)方式而回報(bào)對(duì)方。另外，在制度建設(shè)方面，規(guī)范作用由于人情的介入和融合，容易導(dǎo)致“制度管人”大打折扣，這正是期望通過制度的健全與完善以解決腐敗問題，但腐敗行為卻依然沒有得到根本上的遏制和解決的根源，只有從改變文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)性，通過國家力量推動(dòng)的制度建設(shè)，才能徹底改變?nèi)饲樯鐣?huì)中腐敗模式。
反腐評(píng)論文章篇二
靜以修身
儉以養(yǎng)德
——將“廉潔奉公”落到實(shí)處
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮在《誡子書》中對(duì)兒子諸葛瞻說的話，將其引申到當(dāng)今的黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中，可理解為：為官者當(dāng)有德才兼?zhèn)涞钠沸?，而追求享樂、怠慢懶散，是滋生腐敗思想的土壤?/p>
執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本任務(wù)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的意義。開展新時(shí)期反腐倡廉工作，我們務(wù)必從講政治的高度一抓到底，絲毫不放松，抓出成效。
加強(qiáng)反腐倡廉工作，須加強(qiáng)黨員思想建設(shè)。明初理學(xué)家曹端曾言：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉則吏不敢欺，公則民不敢犯?！逼洹傲疂嵎罟钡乃枷?，在當(dāng)今社會(huì)仍然是黨員干部的根本行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今價(jià)值多元、生活豐富的社會(huì)，正確引導(dǎo)公務(wù)員[微博]價(jià)值觀建設(shè)勢(shì)在必行。各級(jí)政府及其部門應(yīng)著力加強(qiáng)黨員干部“三個(gè)代表”重要思想的教育，培養(yǎng)黨員干部“廉潔奉公”精神。
加強(qiáng)反腐倡廉工作，須明確黨內(nèi)法紀(jì)。管子云：“法者，天下之儀也?！狈杉s束每一位公民的行為規(guī)范，黨員干部，更應(yīng)該以身作則，知法、懂法，自覺維護(hù)黨內(nèi)紀(jì)律。一方面要加強(qiáng)立法，完善針對(duì)黨員干部廉政建設(shè)的法律法規(guī)，明確黨內(nèi)紀(jì)律，明確對(duì)腐敗的罪與罰規(guī)定，堵塞腐敗漏洞;另一方面，對(duì)違反法律與紀(jì)律的干部，應(yīng)依法予以制裁，以“零容忍”的態(tài)度開展黨內(nèi)作風(fēng)整頓，為營造社會(huì)清廉氛圍作出貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)反腐倡廉工作，須嚴(yán)格黨員道德考核。古有科舉制，今有公務(wù)員考試。任何朝代對(duì)于官員的選拔都有道德標(biāo)準(zhǔn)。唐太宗李世民善于選拔德才兼?zhèn)淙瞬?，促使唐朝?jīng)濟(jì)、政治空前繁榮，史稱“貞觀之治”。信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)加快時(shí)代進(jìn)步，人性卻同樣脆弱。注重公務(wù)員道德品質(zhì)，古今亦然。因此，量化、細(xì)化道德考核，將道德考核機(jī)制納入公務(wù)員的選拔、政績考核、離任審計(jì)的全過程，對(duì)加強(qiáng)反腐倡廉工作，有重要意義。
古羅馬帝國由盛轉(zhuǎn)衰，最終滅亡的教訓(xùn)，告訴我們官吏貪污、腐化墮落將最終導(dǎo)致國家的覆亡。作為社會(huì)主義新時(shí)期的黨員干部，必須有較高的思想覺悟和高度的政治責(zé)任感，有信仰，有堅(jiān)守，有情操，應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng)，抵御外界種種誘惑，秉承“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，真正將“廉潔奉公”落到實(shí)處。
反腐評(píng)論文章篇三：反腐倡廉迫在眉睫
自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，黨的召開以后，主席上臺(tái)以后，大力提倡“反腐倡廉”，也用實(shí)際行動(dòng)說明了反腐的重要性，一大批貪官腐敗分子紛紛落馬，比如：“原鐵道部部長劉志軍，河南省工商局長董光鋒，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨內(nèi)部打擊腐敗分子的決心與嚴(yán)厲。一個(gè)國家腐敗久了，享受安逸久了則這個(gè)國離衰亡也不遠(yuǎn)了，腐敗每個(gè)國家每個(gè)企業(yè)都存在著，是一種社會(huì)現(xiàn)象。這對(duì)汽車行業(yè)新生命軍的我們來說，腐敗問題也必須重視起來。
吉利集團(tuán)今年已經(jīng)成立27年了，彈指一揮間，吉利汽車已經(jīng)從當(dāng)初的無人問津變成了當(dāng)今跨入世界五百強(qiáng)的行列，以累計(jì)銷售超百萬輛汽車，成功讓世人見識(shí)中國汽車的價(jià)值，創(chuàng)造了自主品牌的驕傲，這是多少吉利人付出了數(shù)不清的的心血才換來了今天的成就。27年了，我們從小企業(yè)變成有實(shí)力的企業(yè)，但是隨之也面臨了許多困難，這其中就包括腐敗這個(gè)問題。腐敗是什么?如果一個(gè)人做到廉潔不貪污，那么他處事就能夠公平，要是換個(gè)腐敗的人，所謂“有錢得生，無錢得死”，哪里會(huì)公平?說到貪污，并不是只有“吃錢”的人叫貪污，憑自己感情用事，也是貪污，比方說：我有權(quán)利，對(duì)于跟我有感情的人我喜歡的人，我可以利用我的權(quán)利，隨便給他好處，要是跟我感情不好或者我討厭的人，我就對(duì)他刻薄，吹毛求疵，應(yīng)該給的也不給他。還有的比如：汽車配件明明不合格可是廠商給了某些領(lǐng)導(dǎo)好處就睜只眼閉只眼，為滿足私欲，謀取私利利用自己的權(quán)利而實(shí)施對(duì)企業(yè)利益的損害。雖然明知道這樣不好，甚至是犯法，可是自己的私欲已經(jīng)把這些埋沒，貪腐的源頭存在于人的內(nèi)心深處，人們喜歡比較，看見別人過的好，開豪車，住豪房，自己也就無比羨慕，羨慕之余貪欲也就隨之而來。怎么樣才能消滅這些貪的欲望呢。這就想到了另一個(gè)詞，也就是反腐之對(duì)立----廉政。
古語云：“禍福無門，惟人所召，”然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉?一切貪念在于欲望，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上是經(jīng)濟(jì)問題，道德問題，但更深成次是人的信念產(chǎn)生了問題，理想產(chǎn)生了動(dòng)搖。要如何做到廉政，唯有把持，無欲所求。自己的世界觀，人生觀，價(jià)值觀一定不能動(dòng)搖，甚至蛻變。所有的貪念都在一念之間，有了第一次從而就是周而復(fù)始。
對(duì)于吉利每一位員工的建議：1、要想干出一番事業(yè)，就必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，就是要對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，以出色的工作業(yè)績?nèi)⌒庞趩T工，要對(duì)職權(quán)范圍內(nèi)的工作負(fù)責(zé)到底，不推諉，不敷衍。2、要管住自己，樹立學(xué)習(xí)意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要做好表率，身教大于言傳，人生最大的敵人就是自己，沒有誰是天生的腐敗者。必須防微杜漸，重視小節(jié)，加強(qiáng)自律，也就是管住自己，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)連自己都管不住，那他就不可能帶好自己的班子。3、完善權(quán)力的監(jiān)督和制衡，權(quán)力過大造是成腐敗是根本原因之一，加強(qiáng)腐敗的預(yù)防。4、加強(qiáng)教育。人之初，性本善，要改變物質(zhì)主義，拜金主義的思潮，培養(yǎng)多元化的價(jià)值觀。5 、要有良知道德操守，我們是汽車行業(yè)，汽車最重要的一環(huán)就是安全，如果你為了一己私欲而至安全而不顧，那你就不配做一個(gè)有靈魂的人。在別人的痛苦之上建立你所謂的榮華。
當(dāng)今的吉利還在不斷的發(fā)展當(dāng)中，作為自主品牌我們還有很多的路要走，老一輩吉利人創(chuàng)造出汽車王國里的一片江山，希望我們年輕的吉利人不要以這份基業(yè)作為享樂，而是以此為基石創(chuàng)造出更美好的未來，更大的江山，創(chuàng)業(yè)難，守住這份基業(yè)更是難上加難，作為吉利人的我們不能退縮，不能為了自己的私欲，而讓這么多吉利人受到傷害。吉利人要以做自主品牌為榮，要有自己的使命感，責(zé)任感，為吉利這個(gè)大家庭而獻(xiàn)出自己的一份力。
“樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人，”再此忠心的希望每一位吉利人為了吉利的美好明天而奮斗，以做吉利車為自豪，造出更好，更安全，更值得老百姓喜歡的汽車，早日實(shí)現(xiàn)汽車汽車走遍全世界的夢(mèng)想。
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