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科普文章閱讀：野葛是如何讓“老美”又愛又恨的
在老一輩人記憶里，葛藤“堪比人參”。而現(xiàn)在，葛藤在國際上有了一個不太體面的新身份——“入侵植物”。這究竟是怎么一回事呢?一位筆名叫丁林的旅美華人寫的文章《一支藤的故事》為我們揭開了野葛與老美之間的恩怨情仇。
那是1876年美國費城的世界博覽會上，前來參展的日本人帶來了葛藤，日本人帶來葛藤的目的很簡單，只是為了在博覽會日本館的庭院涼亭上，做點小小的裝飾。然而，一個美國人禁不住美麗葛藤花的誘惑，偷偷地掐下一個芽頭，回去喜滋滋地培育出一株小葛藤來。想不到，卻是從此打開了葛根和美國人數(shù)不盡恩怨情仇的番多拉魔盒。
不到一兩年的功夫，葛藤的名字已經(jīng)出現(xiàn)在南方苗圃的銷售目錄上。珀利斯，一位退休的植物學(xué)家出于好奇，也買了3顆葛藤小苗種在家里。一年后，他發(fā)現(xiàn)，葛藤不僅生長迅速，而且還是一種極好的飼料。1961年，美國的奧本大學(xué)還得出這樣的研究結(jié)果：葛藤是有效的綠肥，在葛藤覆蓋過的特地上，飼料和莊家都有明顯增長。
正在這個時候，有戲劇性得出現(xiàn)一系列的歷史偶然，對美國葛藤種植的擴(kuò)展，起到推波助瀾的作用。首先是普遍出現(xiàn)的蟲災(zāi)摧毀了大量美國南方的種植園，接著又是經(jīng)濟(jì)大蕭條的打擊，壓低了農(nóng)產(chǎn)品價格，以致農(nóng)民無利可圖。這些都導(dǎo)致了大片的農(nóng)田撂荒，前頭一撂荒，后面跟著就水土流失。
為了保護(hù)土壤，1935年，美國了聯(lián)邦土壤保護(hù)委員會提倡在南方廣泛種植葛藤。農(nóng)民只要是在自己家的荒地上種葛藤，每種一英畝就可以獲得八美元的補貼。到1940年，僅僅是得克薩斯一州，就種植了不下50萬英畝的葛藤。
正當(dāng)人們慶幸自己已經(jīng)擺脫天災(zāi)的時候，“天”，卻已經(jīng)悄悄地安排了一個小報復(fù)。只一眨眼的功夫，人們大驚失色地發(fā)現(xiàn)：由于沒有天敵，柔嫩的藤蔓已經(jīng)修煉成精，一顆葛藤可以分出60個分杈，它的分分杈杈可以全方位出擊，覆蓋方圓幾十英里之廣，活像一個怪獸，很有耐心的吞下一切，森林、電纜，甚至火車鐵軌。
1954 年，美國聯(lián)邦農(nóng)業(yè)部已經(jīng)把葛藤從推薦植物的名單上劃掉。到60年代，當(dāng)年致力于研究如何培育葛藤的聯(lián)邦農(nóng)業(yè)部門，已經(jīng)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)向研究如何控制和消除葛藤了。
聽說在美國葛藤成災(zāi)，日本人覺得不可思議。于是，有日本商人提出以一磅一美元的價格，向美國人買葛藤的塊根，可是沒有人接茬。一朝遭蛇咬，十年怕井繩。美國再也沒人愿意開一個葛藤農(nóng)場了。
科普文章閱讀：曼佗山莊無“曼陀羅”
武俠大家金庸先生在《天龍八部》中，曾借段譽之口說，“山茶花……另有個名字叫做曼陀羅花”，而神仙姐姐王語嫣的老媽王夫人因極愛此花，遍地種滿了曼陀羅，山莊也干脆取名“曼佗山莊”。
雖有文獻(xiàn)記錄，山茶花確實有別名叫曼佗羅樹，但曼陀羅花則另有其“花”，它是我們熟悉的洋金花或鬧羊花。有人用兩個不同的“tuo”字來區(qū)分山茶花和洋金花，然而很多記載“佗”“陀”不分，因一字之差，經(jīng)常造成誤解。
山茶花屬于山茶科，常綠灌木，冬春季開花，而曼陀羅屬于茄科，夏秋季開花、花呈白色漏斗型，邊緣五裂，以全株含有“莨菪堿”聞名。一定劑量莨菪堿會令人產(chǎn)生幻覺、昏迷麻痹等反應(yīng)，古時的“蒙汗藥”、華佗發(fā)明的“麻沸散”主要成分都是曼陀羅。
據(jù)說文藝復(fù)興時期，愛美的意大利婦女更是將“曼陀羅”發(fā)揮至極，她們不顧曼陀羅的毒性，將其中提出的含有莨菪堿的顛茄汁滴進(jìn)眼睛，形成散瞳的效果，以使自己看起來更漂亮勾魂。
雖身負(fù)劇毒，曼陀羅卻是佛家祥瑞之花，“曼陀羅”一詞源自印度梵語，意為“悅意”?！斗ㄈA經(jīng)》里記載，佛說法時，天上飄起的曼陀羅花雨，和佛祖拈花微笑的花，都是曼陀羅花。可到底是美麗的毒花曼陀羅，還是山茶花，就公說公有理婆說婆有理了。
科普文章閱讀：佛之信仰——菩提樹
世界之大，無奇不有，對于植物界來說更是如此。一顆顆金黃色的小小菩提樹種子數(shù)十年之后竟能長成那樣一株讓人仰天而望的參天大樹，不得不讓人嘆為觀止，“菩提”一詞，原為古印度(梵語)Bodhi的音譯，意為覺悟、智慧;意思為豁然開朗，菩提樹在佛教的觀點看來，是覺悟之樹，大智大德之樹，是佛教指定的“圣樹”。西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，有禁止砍伐菩提樹的習(xí)俗。在西雙版納熱帶植物園中有時會看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩，那是佛教信徒們的祈禱。
菩提樹(Ficus religiosa L.)，是一種?？崎艑俚闹参?。大型喬木，幼時可附生于其它樹上，高達(dá)15-25米，胸徑30-50厘米;樹皮灰色，葉革質(zhì)互生，深綠色，葉邊緣有淺綠色點狀花紋，前端細(xì)長似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，是適應(yīng)熱帶雨林而成。喜光，不耐陰溫，喜高溫，抗污染能力強(qiáng)，對土壤要求不嚴(yán)，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。廣東(沿海島嶼)、廣西、云南，日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡及印度有分布，多為栽培，為印度國樹，印度人稱之為畢缽羅樹，斯里蘭卡的國旗的四個角上各有一片樹葉，以此表明佛教為該國國教。
菩提樹具有易成活、壽命長、小枝萌發(fā)能力強(qiáng)、耐修剪、根系發(fā)達(dá)盤根錯節(jié)等特點。具有很高的觀賞價值，抗逆性較強(qiáng)。菩提樹全身是寶，樹干富有乳漿，可提取硬性橡膠;樹葉浸洗去葉肉，網(wǎng)脈如紗，可做菩提紗書簽，是名貴的工藝品;同時，菩提樹也是治療哮喘、糖尿病、腹瀉、癲癇、胃部疾病等的傳統(tǒng)中醫(yī)藥。另外，菩提樹對抗癌癥、心血管疾病、神經(jīng)炎性疾病、神經(jīng)精神疾病、寄生蟲感染等都有顯著效果。
2014年6月25號，版納植物園迎來來自佛祖釋迦牟尼坐地悟道成佛之菩提樹的種子，園林園藝部種苗組已經(jīng)利用種子發(fā)芽并成功種植，這些種子采自印度的比哈爾邦·加雅，它與版納植物園現(xiàn)有其它菩提樹顯著不同的地方在于葉子較小，葉片更厚，葉尾也更尖細(xì)而長。這些樹苗來源珍貴，具有很大的紀(jì)念意義。
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