關于生活隨筆感悟之攤開自己，生活方可入味
人與人相處，有時候，對身邊的人，對家人有不理解、不滿的時候，若是沒有攤開心扉，不理解、不滿就會在心中發(fā)酵，醞釀更大的不滿和暴風雨。下面就是小編給大家?guī)淼年P于生活隨筆感悟之攤開自己，生活方可入味，希望大家喜歡!
關于生活隨筆感悟之攤開自己，生活方可入味(一)
一日上午，和父母與小侄子在市里的街上，小侄子吵著要吃雞蛋灌餅，于是，和父母來到做餅的小攤前，看到做餅的可能是一對夫妻，女的揉面，男的煎餅，幾張圓圓的餅，把熱騰騰的鍋填的滿滿的，每一張餅，都盡可能地攤開自己，貼著油潤的鍋面，本來無味的面食，在熱與油的煎熟中得到升華，變得焦黃，變得香噴噴，做餅的師傅隔一會兒，把餅翻個個兒，另一面亦全然地攤開，熱切地貼著鍋面，一會兒，做餅的師傅在餅上劃開一個口子，灌入雞蛋，待餅熟后，又在餅面上撒調(diào)料和抹上醬，待加上菜葉后一卷，套上了個塑料袋子，父母拿過來付錢后，給我和小侄子一人一個，父母總是這樣，把節(jié)約用在自己身上，卻想著讓孩子們能吃好，嘗了一口餅，感受著餅的滋味與父母的溫情。
后來想到，餅在鍋面上的時候，是全然地攤開的，攤開自己，才能讓油、熱、雞蛋和調(diào)料均勻地進入自己，然后，變成一頓美味;餅若是擰巴、疙瘩在一起，它也很難被煎熟，雞蛋、調(diào)料也很難被它吸收、融合，因為餅是攤開的、柔軟的，所以，調(diào)料、各種滋味才能浸入、融合入它的內(nèi)層，進入它的心里。
人有時候痛苦、糾結，就是把自己活成了一種擰巴、疙瘩的狀態(tài)，自己的思維、心理與不喜歡的人，不如意的事兒擰巴、糾纏在了一起，成為一團疙瘩，在自己痛苦的時候，也感受不到生活中的滋味與種.種樂趣。如果，人能攤開自己，變得柔軟，熱情地去貼近生活，生活中的各種滋味，才能潤澤自己的表面，浸入、感受到自己的心里。攤開自己，生活方可入味;攤開自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的時候，我感受著自己，體會下身體逐漸放松攤開的感覺，體會中，我倒是沒有想象自己變成了雞蛋灌餅，我想到了水，小時候，喜歡往湖里扔石子，當石子投入湖中的時候，看湖面散開的一圈圈的波紋，湖面散開的波紋，也是一種攤開的狀態(tài)。
人在不如意、不高興的時候，身心中負面的想法、聯(lián)想和感受，一般都會往被觸碰到的那個不舒服的點上糾纏、聚合，成為一團不容易分離的亂線，聚合成一股痛苦的能量點。而水是相反的，它在受到打擊、刺激的時候，它是用往四面散開的波紋，來淡化、散開這種影響力，從而逐漸恢復平靜。
散開、攤開自己，不讓負面的事情、想法和感受一直糾纏、聚合在一起，把自己攤開，才能像水一樣，讓負面的感受和想法散去，讓自己重歸平靜。
攤開自己，才能讓自己遠離煩惱;糾結自己，只是在不斷地聚合煩惱。
想到一個故事，小和尚和老和尚下山化齋，下山前，老和尚對小和尚說，到了山下，不可親近女色，小和尚認真地記住了。一日，小和尚隨老和尚走到一條河邊，看見水流端急，岸邊站著一個年輕的女子，女子焦急地張望，遲遲不敢渡河，這時候，老和尚走到女子前，說可以幫助女子過河，老和尚背起女子，渡過了河，然后，就把女子放下了，小和尚過河后，隨老和尚又走了幾十里路，心里卻一直在嘀咕，想著師傅說不可親近女色，而他自己卻不遵守戒條，小和尚在心里對老和尚升起了不解和抱怨，他決定離開老和尚，臨別前，他說出了心里的疑惑，師傅，您告誡我，不可親近女色，而您自己怎么不遵守戒條呢?老和尚笑呵呵地說，我過了河，就已經(jīng)把那女子放下了，而你卻一直把她背負在心里。小和尚聽了，頓有所悟。
老和尚過河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一種攤開，心里沒有抓住、執(zhí)著于什么，心靈依然如天空一樣清明干凈。而小和尚心里的疑惑、糾結，就是一種抓住、放不開的狀態(tài)，所以，他不理解、痛苦，而當他能說出自己的不理解和糾結的時候，就是攤開了自己，在老和尚的啟發(fā)下，他也明了了，在心理上放下和真正攤開了。
人與人相處，有時候，對身邊的人，對家人有不理解、不滿的時候，若是沒有攤開心扉，不理解、不滿就會在心中發(fā)酵，醞釀更大的不滿和暴風雨。而人如果能像小和尚一樣，攤開自己的心結，小的誤會、不理解，就會在溝通中逐漸消除，讓彼此的關系得到和解。
人的雙手，握緊的時候，就會緊張、吃力和緊繃，而攤開雙手的時候，就會感受到輕松、自在和舒展。
人與人相處，小時候，可能都是雙手攤開的狀態(tài)，在伙伴關系中，沒有顧忌，沒有心結，是一種輕松的玩樂關系;而隨著人長大，在競爭中，在各種關系中，人的雙手已不能完全地攤開，讓對方看見自己手里都有什么，人的手開始回攏，開始握緊，開始掩藏，握著的手中，有著人不愿意坦露的心事，握著的手里，有了心防，有了戒備。在社會關系中，人與人，愈來愈難以享受到彼此攤開的快樂。
望向天空的時候，看著天空中漂浮的云，云的姿態(tài)也是一種攤開自己的狀態(tài)，云的攤開、散開，讓自己變得很輕盈，舒展著，享受著在藍天上的自由自在。而當云開始凝結、碰撞聚合的時候，云就變得厚重，遮天蔽日，甚至擦出閃電、驚雷的聲勢，而這時候，云也就失去了在天空的飄逸，開始落地成雨。
擰巴自己，是把生活之味排斥在了心外;糾結自己，是在聚合更大的煩惱;遮蔽自己，也讓自己誤會他人;握緊自己，讓自己失去自然自在。
攤開自己，生活方可入味;攤開自己，煩惱方可散去;攤開自己，心結方可打開;攤開自己，才能享受如云般的灑脫飄逸。
關于生活隨筆感悟之讓彼此擁有自己的空間(二)
耶穌說過一句話：“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了?！钡k非常理解人心，祂不愿意每個人受到心靈上的捆綁，乃是自由。其實，每個人都是需要有自己自由的空間。同樣，夫妻之間也要學會留給對方一個小小的自由空間，這是倆倆相守的一個關鍵。如果你不給對方留空間的話，那你們的空間也沒有多少了，兩個人共同的空間反而不牢靠，之間的關系也會越來越緊張。
夫妻之間彼此相愛，不要使愛成為枷鎖、成為捆綁、成為累罪。在愛的密切結合中保持空間吧，好讓春風常在你們之間拂動起舞。男人好像比女人需要屬于自己自由的空間比較直接一些、明顯一些、強烈一些，相對來說，女人就比較少些，需要相聚多些。因此，夫妻之間就會產(chǎn)生一些覺得對方“不理解”、“不自由”、“不信任”、“不放心”的尷尬局面。
愛情是甜蜜的，同時它也會變成毒藥。愛情好比是一壇美酒，越釀越醇，但香醇的味道可能會讓人喪失理智。不要貪杯，不要強求，在全心全意愛的同時，為自己對方留一片藍藍天空，讓心靈能夠自由的呼吸，同時也讓愛情能夠自由的呼吸。圣經(jīng)說得好：“要避免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情愿，暫時分房，為要專心禱告方可;以后仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。我說這話，原是準你們的，不是命你們的?！?/p>
距離是一種尊重，更是一種融洽。每個人都需要為自己的思想和獨立的軀體找尋一個獨立的空間，太近了，摩擦就多，摩擦多了還會是恩愛夫妻嗎?給對方一點空間就是對他的尊重，留出距離就是給自己留一個空間，也給對方一個空間，大家都有了自己的空間才能和睦相處。
即使是父母和子女之間、丈夫和妻子之間、朋友和朋友之間、上級與下級之間，都要有屬于自己的空間。因此，經(jīng)常聽到有人說：“我想一個人靜一靜”，這就是每個人都有不喜歡被別人打擾的時候，享受著與上帝獨處的清靜時刻。這正如圣經(jīng)強調(diào)說：“我的百姓啊，你們要來進入內(nèi)室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。”“要進你的內(nèi)屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。”
夫妻之間，即使如何親密，也需要有屬于自己自由的空間、需要有獨處的空間、需要有清靜的空間。不要把這種需要當作“違背”、“不忠”、“不潔”、“不愛”，而是自我心里的一芳青草地，又是夫妻之間的綠色通道，更是人生激流里的避風港，也是生命成長的重要途徑。
因此，給對方保留一片空間，對鞏固和發(fā)展夫妻間的感情是有益無損的，也是明智的選擇。世界需要愛的奉獻，難道二人的小世界里就能例外嗎?如果愛只想道自己應該得到什么回報，也許這樣的愛不是真愛。愛是付出，愛是舍己，愛是無私奉獻，若想自己得到愛，那么你就必須先付出。自然界的規(guī)律是：種得多收的就多，種得少收的就少;若是不種，就一點收獲都沒有。
夫妻之間不要總是占有對方應有的一片小小空間，讓他(她)自由一會兒吧!是不是你怕鳥兒飛去走，就把它關在籠里，甚至用黑來掩蓋起來。如果它是鴿子，它一定飛回來;如果它是烏鴉，你就是把它關起來，它也會想辦法飛出去。
放心吧!給對方一分信任、給對方一絲愛意、給對方一片空間、給對方一點自由，讓你的愛情比酒更美，比蜜甘甜!