最有趣的一本神話故事分享

最有趣的一本神話故事分享（5篇）

在講解神話故事過程中需要孩子們對(duì)爸爸媽媽講解的故事進(jìn)行理解，而在理解的過程中又會(huì)自然而然地鍛煉到孩子們的想象力。下面給大家分享一些關(guān)于最有趣的一本神話故事分享(5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

最有趣的一本神話故事分享篇1

聽老人講，南極星叫南極佬佬兒，北極星叫北極佬佬兒，他兩個(gè)是蠻好的朋友。

熱天，他兩個(gè)一同去做生意。

北極佬佬兒收了幾船草帽兒，南極佬佬兒收了幾船氈帽兒，兩個(gè)同一天運(yùn)到下河去賣。

運(yùn)攏一看，做夢(mèng)都沒有想到六月下大雪，冷得死人。南極佬佬兒的氈帽一下船，就賣得一個(gè)不剩，賺了大錢。北極佬佬兒的草帽兒問都無人間，蝕了大本。

冬天，他兩個(gè)又一同去做生意。

這回北極佬佬兒收了幾船氈帽兒，南極佬佬兒收了幾船一草帽兒，同一天攏了下河碼頭。

又沒想到十冬臘月，太陽曬得死人。南極佬佬兒的草帽兒一下船被搶光了，北極佬佬兒的氈帽又是一頂都沒賣脫。

第二年春天，他兩個(gè)又一同去做生意。

北極佬佬兒收了一船綢子，南極佬佬兒收了幾船石頭，又是同一天運(yùn)到下河。

攏了碼頭一看，沒想到那里發(fā)了大水，河堤沖垮完了，南極佬佬兒的石頭被搶光，北極佬佬兒的綢子卻無人問。

回到屋頭，北極佬佬兒越想越氣，沒兒天就氣死了。南極佬佬兒越想越笑，沒幾天也笑死了。

北極佬佬兒死后變成了北極星，南極佬佬兒死后變成了南極星。

不信，你看那顆北極星在不停地眨眼睛，活像在哭，那顆南極星閃東東的，活像在笑。

最有趣的一本神話故事分享篇2

話說濟(jì)陽祝村有個(gè)祝老頭，活到五十多歲后，有一年，得重病死了。人死不能復(fù)生，于是，家人只好忍著悲傷給他料理后事。這時(shí)，奇怪的事發(fā)生了。當(dāng)祝老頭的家人進(jìn)房料理喪服時(shí)，忽然聽見死去的老頭子在大聲呼叫。家人趕忙一齊跑到靈堂，只見老頭子已經(jīng)復(fù)活了。大家又吃驚，又高興，紛紛上前慰問。祝老頭對(duì)老太婆說：“我剛?cè)ツ沁?，發(fā)誓不再回來。但走了幾里路以后，轉(zhuǎn)念一想，把你這副老骨頭扔在兒女們手里，一切都得仰仗他們，也沒有多少樂趣，不如你跟我一起走。所以，我又返回來了，想帶你一起走?！?/p>

大家都以為他是剛剛蘇醒過來說胡話，根本不相信。但祝老頭又說了一遍同樣的話。老太婆對(duì)他說：“這樣倒也挺好。只是我現(xiàn)在還活生生的`，怎么一下子能死呢?”祝老頭擺擺手說：“這個(gè)并不難。家里的日常事務(wù)，快去作些安排。”老太婆笑著不肯走，老頭又催促她，她這才走到門外，站了一會(huì)兒又進(jìn)來了，哄他說：“我已經(jīng)安排妥當(dāng)了?！崩项^叫她快去梳妝打扮一下，老太婆不愿去，老頭催得更緊了。老太婆不忍心違背他，只好到里屋換衣打扮了一番。她再出來時(shí)，媳婦女兒都在一旁偷偷地笑。老頭把頭移到枕頭上，用手拍著叫老太婆躺到他旁邊。老太婆說：“兒女們都在跟前，我倆一起躺著睡，這像什么樣子?”老頭用手捶打著床說：“一起死有什么好笑的?”

兒女們見老頭發(fā)脾氣，都勸老太婆遷就老頭，照他的意圖去做。老太婆聽從兒女們的勸告，和祝老頭并排筆直地躺著。見此情景，家人又都笑起來。但過了一會(huì)兒，只見老太婆臉上的笑容忽然收斂，兩眼也慢慢閉上了，好久都沒有聲息，好像睡熟了一樣。大家靠近一看，發(fā)現(xiàn)老太婆的肌膚已經(jīng)冰冷，呼吸也早已停止?？纯蠢项^子，他也成了僵尸。家人對(duì)這突如其來的雙重打擊，又驚異又悲傷。

最有趣的一本神話故事分享篇3

今年的暑假，爸爸媽媽特別忙，一直沒時(shí)間陪伴我。于是我變成了一只小蝸牛，在家認(rèn)真地閱讀了《中國神話故事》等書籍，這些神話故事像一塊磁石般吸引著我。讀完《中國神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話故事太令我感動(dòng)了。作者通過一個(gè)個(gè)神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂;如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《盤古開天辟地》：很久以前，天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時(shí)看見周圍烏黑一片。他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陣猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?，從此天地永遠(yuǎn)分開來了。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。盤古頭頂天腳踏地一萬八千年，這是一種堅(jiān)持不懈的精神，這種精神激勵(lì)著我向前進(jìn)，最終超越自我，使自己達(dá)到了自己想要奮斗的目標(biāo)，只有這樣，才能成功;只有這樣，才能有收獲;只有這樣，才能看到希望……盤古死后身體變成了萬物，這是一種舍己為人的精神，這種精神不僅感動(dòng)著我還激勵(lì)著我在生活中多為別人著想。

這本書中的所有故事雖然不是真實(shí)的，但我體會(huì)到各個(gè)故事寄托了人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭、對(duì)英雄人物的`敬仰與熱愛、對(duì)美好生活的向往、對(duì)邪惡人物與勢(shì)力的憎惡等豐富細(xì)膩的感情……

故事產(chǎn)生的年代正是我們老祖先的時(shí)代，那時(shí)候國家貧窮、落后，人們更加迫切地希望英雄人物的出現(xiàn)。而如今，我們中國已經(jīng)能像龍一樣騰飛，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)豐收，國防堅(jiān)不可摧。故事中的英雄在生活中處處可見，故事中人們期盼的愿望紛紛實(shí)現(xiàn)。作為新時(shí)代的我，雖然吃穿不愁，但為了祖國的更加繁榮昌盛，我應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在首位，努力掌握科學(xué)知識(shí)，不久的將來讓我為國家作出一份貢獻(xiàn)。

最有趣的一本神話故事分享篇4

據(jù)傳說，顓頊(Zhuān Xū)是黃帝的孫子，號(hào)高陽氏，居(住在)子帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。

與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。(出場(chǎng)就很有神話色彩)

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代(一個(gè)是炎帝的，一個(gè)是黃帝的)。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的(注意與后文聯(lián)系哦)。共工氏是神農(nóng)氏(神農(nóng)氏是歷史上第一個(gè)為農(nóng)業(yè)發(fā)展做成重大貢獻(xiàn)的人)以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。

共工有個(gè)兒子叫后土(好熟悉的名字!注意與后文聯(lián)系)，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的'。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭，表面上是對(duì)治土、治水的爭論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。(這是統(tǒng)治者經(jīng)常用的方法，為了一己之私，不顧整體利益)

要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。(落后就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子)

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。(為了眾人的利益，寧可犧牲自己的生命!讓我想起一句話——我愛生命，但更愛真理!)

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。(這就是神話了!充滿了想象色彩)

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說"蒼天后土在上"，就談的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。(在此應(yīng)驗(yàn)之前要求注意的地方!)

關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。

至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開始有了階段的分化。

最有趣的一本神話故事分享篇5

這個(gè)故事最早起源于《詩經(jīng)小雅大東》：“跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。睆彼牽牛,不以服箱?！币馑际钦f織女三星像分開兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。《史記天官書》描述天體運(yùn)行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將;左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型?？椗?，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f“牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽?？闯梢粚?duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。

“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽?？椗呦ο鄷?huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

“田昆侖”的故事說田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事。

“郭翰”的故事內(nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)摚げ蓦`”的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，結(jié)果情投意合，私訂終身。此后，織女夜夜來往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說：天帝知道此事后，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈(zèng)詩兩首，其中一首說：“情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)。”這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。

后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

關(guān)于七夕的由來與傳說，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉、山東沂源、黃河河套，以及日本福岡，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說法大多數(shù)代表了人們的美好愿望，比如日本福岡說只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望。