端正孩子學習態(tài)度的方法

　　就像我們大人在工作當中要有端正的工作態(tài)度,也就是敬業(yè)精神；同樣道理,我們的孩子,如何讓學習更加有效率?下面我們來看看影響學習態(tài)度的原因和端正態(tài)度的策略。

　　第一部分，影響孩子學習態(tài)度的三大原因：

　　第一，家長把孩子學習一肩挑。

　　我們的孩子學習，按最初來說孩子的學習是他的本能，孩子一生下來就有學習的欲望，每個小朋友都是喜歡學習的，而對那些知識，那些字、詞、語句等都是感到新奇的。他們有學習能力、有欲望、并且有強大的學習本能。

　　我們家長在教育孩子的時候，就覺得這個獨生子的學習太重要了，如果一個孩子學習不好，那么他以后的前途就不會好。如果他考不上名牌大學他就沒有工作，于是家長就極其地關心孩子的教育。我們說了，如果對孩子的教育，家長不關心這絕對是不對的，但如果你太過于關心了，你就把孩子學習的事情，當做你家長自己的事情，這樣孩子的求知欲和學習本能就會受挫。所以我們一直告訴家長，孩子學習的事情你不能一肩挑，孩子的學習是他自己的事情。如果你一肩挑，你什么事都管，于是就傷害了孩子的學習欲望，這樣孩子的學習態(tài)度，最后就會產(chǎn)生一些消極地變化，可是我們家長還不知道這是怎么回事，而且還會抱怨孩子，認為這孩子不好好學習，不聽話。這個問題實際上是我們家長把孩子的學習大包大攬過去了，這是第一個原因。

　　第二，物質(zhì)條件優(yōu)越導致孩子無法靜心學習。

　　我們過去有一句老話就是“寒門出貴子”，意思就是窮人家的孩子容易出貴人，富人家的孩子反而不能出貴。那能不能出貴，就在于孩子心能不能清靜，孩子心清靜，然后學習就能用心去學。但是現(xiàn)在我們的社會，經(jīng)濟極大地發(fā)展，物質(zhì)條件越來越優(yōu)越。于是我們的孩子每天都忙于物質(zhì)享受，比方說吃好的、用好的、 玩好的、還得結(jié)交一些朋友。這樣就是把他的身體搞糟了，然后他的注意力就不集中了，那么孩子就無法靜心學習，從而導致孩子的學習態(tài)度就不端正了。因為他在學習的時候，他的注意力分散，他的精神不給力，他整個身體也不給力，大腦也不給力，整個心思不在學習上。然后孩子就會學習落后，差得跟不上的時候，家長就要千方百計想各種的方法，甚至拔苗助長，最后就把孩子學習態(tài)度搞消極了，消極的態(tài)度衍生出厭學，于是成績就下降了，這是物質(zhì)欲大于求知欲的結(jié)果。

　　第三，孩子早期的學習能力沒培養(yǎng)好。

　　在孩子很小的時候，比方說孩子在一至五歲之間，這個階段我們對孩子早期教育沒有做好。表現(xiàn)在兩個方面，一個是你沒有做早期教育，再一個就是你做了早期教育，但你的方法又是極端錯誤的。比方說孩子還不到寫字的時候，你讓孩子寫字，這時他的手指還沒成長起來，大腦還不好用，然后你讓他亂寫，寫了很多字，字也寫得難看，孩子就受挫，家長也生氣。比如說孩子數(shù)學能力他本來就發(fā)展晚，孩子剛到了四歲、五歲、六歲，你就讓他學奧數(shù)去，那么這孩子就力所不能及，于是就在心理上受到傷害了。這就是說早期教育你方法不當，導致孩子學習能力差。孩子在學校學習的時候，他本應該就是應知應會的東西，就是能做來的東西，可是就做不來了，而其他小朋友就能做得來。其他小朋友早期教育得好，學習能力培養(yǎng)得好，而你的孩子就沒有培養(yǎng)好，于是他學習困難，因此就受挫，受挫后他的學習態(tài)度就發(fā)生變化了，尤其是現(xiàn)在的孩子他不能知難而進，他會知難而退，形成惡性循環(huán)。另外孩子學習態(tài)度和孩子出生前后有關系，也就是說作為媽媽在孕育他的過程當中，出生的過程當中，這個階段對孩子影響很大的，這個我在這里就不詳細講了。

　　二、解決學習態(tài)度的方法

　　孩子學習態(tài)度有問題了，他就不積極學習，我們家長怎么來應對呢?

　　第一，家長首先要承認自己教育孩子的思想和方法有誤。

　　也就是說我們的家長沒有系統(tǒng)學習家庭教育的基本知識，對孩子教育的理論和方法也接受了一些，但不正確，這樣孩子一步一步走來，就發(fā)現(xiàn)孩子的學習態(tài)度有問題了。這個問題，我想作為家長來講，你首先應該承認自己的教育方法和思想錯了，你跟誰去承認呢?你跟孩子去承認?你的孩子本來就有問題了，然后你說兒子我對不起你，我過去教育的思想和方法錯了。你如果這個時候跟孩子承認，你孩子更有理由不好好學習了，他的態(tài)度更糟了。因為他有了借口，因為做媽媽的教育思想不對，做媽媽的教育方法不對，所以我才變壞的，我這個變壞全怪你們。這就是在教育學上的一個理論，要求你什么時候把這個理論運用，他是有時間的，有空間的，有對象的。

　　比方說你基本掌握了科學教育的思想和方法。如果你對孩子在正確引導的情況下，你可以跟孩子承認你的教育的失誤，這是可以的。如果不是這樣，孩子還沒有變化好你就給孩子道歉，這就麻煩了。所以說我們這個理論的應用，他是有時間、空間、對象的限制。你可以給你先生道歉，你可以給你長輩道歉，先生可以給太太道歉，就是說我過去的方法不對，以后得跟老師好好學，你這樣才對。我們一旦承認了自己的教育思想不對，教育方法不對，那么我們就要很好地學習科學教育法，改變教育思想，改變教育方法，然后和孩子一來一往堅持下去，孩子就會隨著我們的改變而改變，這個是一個最基本的方法。

　　第二，教育并讓孩子懂得 “學習是我的職責”。

　　由于我們過去不懂“孩子學習是他自己的職責，是他自己的事情。”只是我們家長愛操心，就覺得教育孩子的事完全是我這個家長的事。所以說他不學習我要逼著他學習，他若學習不會，我要給他送學習班，他若不好好學，我就打他 、罵他等等，作業(yè)不夠數(shù)我要打他，作業(yè)寫不好我也要打他，成績下降也打，這都是不對的，這就違背了教育規(guī)律---學習是孩子自己的職責。也就是說，我們大人上班掙工資，這是我們的職責，不管刮風下雨我們都要按時上班;孩子的職責，就目前而言他就不能做其他的事，只能是學習，學習是他的職責。你一開始沒有灌輸“學習是我的職責”，所以你就要給孩子講“學習是我的職責”，方法是你用打印機把“學習是我的職責”打印出來，然后貼在孩子書房中的桌子對面的墻上，甚至你的整個各個房間都貼一貼，“學習是我的職責”。

　　在這里，我們家長也要樹立學習是我的職責，因為我們成年人也要學習，你看老師這么大年齡還要天天學習。在當今這個社會，不學習就會落后，落后了你工作就不順利。我們家長也要知道，學習是我們的職責，是我們的事情，孩子更要知道。比方說南京有一個非常優(yōu)秀的孩子被哈弗大學錄取了。這個孩子從小就是自己管自己的學習，爸爸媽媽到了晚上，也是到自己的房間學習，三口人都學習。你看“學習是我的職責”，這樣我們家長先做出表率，同時經(jīng)常來和孩子交流，特別是小學的時候，孩子學習有時耍個脾氣，或者成績下降了，不開心的時候，我們就慢慢給孩子灌輸“學習是我的職責”這個事情，要確實讓孩子知道學習是他的職責。

　　第三、采取措施讓孩子明白不勞而獲是錯誤的。

　　也就是說我們的孩子長期不明理，不講理，不懂道理，他認為這個學習不是他的事，認為吃喝玩樂、享受是他的事，這個多見于我們很多這個祖父輩帶大的孩子。也就是說爺爺奶奶，或者外公外婆帶這個孩子的，這個孩子在這種環(huán)境下成長，他就不明理。正因為這樣，他才認為不學習是對的，學習是你們家長的事，你賄賂我，我才學。這個不明理他表現(xiàn)最突出的是什么呢?就是覺得人可以不勞而獲的。就是說，家長要通過勞動掙一份工資，通過做生意這種勞動來掙錢，那么我們孩子就要通過學習來獲得享受家庭物質(zhì)的權(quán)利。如果孩子從小就有了不勞而獲的思想，這是很麻煩的。那么我們就要告訴孩子，爸爸媽媽去上班或做生意賺錢，回來要用這個錢買吃的，你要吃飯，就得去上學。如果你不上學，還要再吃飯就是不勞而獲，你不勞而獲是不行的，這個必須要告訴他。

　　有的時候，我們家長還真的要采取措施，你看有的家長就是那樣做的，這孩子不好好學習了，學習態(tài)度極其不端正了，不想上學了。那好了，如果你不上學，那爸爸媽媽也不去上班，然后咱大家就都不吃飯了，因為你不勞而獲嘛。不吃飯就絕食，這樣就開始絕食了，有的通過一天的絕食，兩天的絕食，有的很長時間的絕食，就是通過這種狀況讓孩子明理。類似這樣的道理，家長要采取各種各樣的措施，這個方法是可行的。但是不論你想什么方法你都要有個前提，你都要開一個家庭會議，一會兒我們還要講開家庭會議的事情，就是說你要開家庭會議，要提前公布這個措施?？鬃佑袃删湓捑褪恰安唤潭鴼橹酰灰娛鲁蔀橹?，意思就是說，你都沒給他講清方法，然后他犯錯誤了你去懲罰他，那你就是孽;并且有很多事情，孩子都不懂，你就來實施你的方法，這個就為之爆。所以說，我們就要讓孩子明白，提前先預知他，如果不能把學習當自己的事，不主動完成作業(yè)，不按時上學，聽課的時候你不好好聽，在這種情況下，回來就要接受懲罰了。

　　懲罰是家長自己設置的，家長設置的懲罰也要符合科學，比方說給孩子絕食，你怎么絕?比如一個五年級的孩子，給他絕食，關上門家長去上班，那能行嗎?那不行的，孩子在家會有危險的，在安全的情況下才能實施這些措施，實施措施的目的不是虐待孩子，而是讓他明白。特別是有一些爸爸媽媽，我記得我們夏令營 有個江蘇的初一的孩子，這孩子基本上具備了五毒俱全這種情況，他的家長就是在家里絕食七天，爸爸絕食，每天就喝茶水，最后喝茶葉茉，吃茶葉根。也就是說，他作為家長沒有把這個孩子帶好，就有罪，那怎么辦呢?絕食，通過這個形式，然后再聽講座，最后把自己的稟性、習性化掉，這個爸爸就做到了，孩子在夏令營也變化得非?？?，回去之后老師不再投訴了，這是一個很典型的例子。所以說我們對孩子要有一些懲罰的，關于這個懲罰我們科學教育法專門有這么一課，你可以聽一聽。

　　第四、請人來開家庭會議，讓孩子從糾纏中解脫出來。

　　如果說我們現(xiàn)在的孩子，他如果不好好學習或者學習態(tài)度不端正的時候，他腦袋里有大量的歪理邪說，天天跟你家長辯論來辯論去，家長又不能說不服他。這什么會出現(xiàn)這種情況?因為家長沒有掌握這種教育的說詞，明明知道這個孩子說的是荒謬的，還理直氣壯。在這種情況下你要開家庭會議，一般你三口之家要開家庭會議。如果你孩子聽話能成功，如果孩子不聽話根本就開不成功，那你得借助第三方的力量。比方說孩子是一方，父母是一方，然后你得借助第三方的力量來開家庭會議，你怎么借助第三方，在多位親屬中你可以找一個有威望的，你也可以讓與你一起工作的同事來開，誰有威信能很好地表達，就找他來，或者請老師到家里來開這個家庭會議，來解決你孩子的問題。

　　也就是我們的孩子，一旦他學習有問題的時候，一旦他學習成績下降，學習態(tài)度又變壞了的時候，然后孩子要和家長天天來糾纏，他找各種各樣的理由、各種各樣的借口，并且他把所有的責任推到你家長身上，就這樣家長和孩子糾纏在一起，解脫不了，于是我們就開一個家庭會議，把孩子面臨的學習問題一個一個進行討論，在討論的時候，請來的那個人就可以做仲裁了，他基本上和這孩子不太認識，然后說話的時候就能中正，這樣你父母與孩子就各自表達自己的想法，一項一項的，這樣家庭會議就開得非常成功，并且很有效的。

　　它是一種家庭民主的表現(xiàn)，在過去舊社會那個大家庭里是不能開會的，家長說了算的，誰也不能違逆的，現(xiàn)在我們新社會要講民主，講民主同時又要讓孩子聽話，那這樣怎么辦，于是我們就給孩子這樣的一個民主的機會，讓他表達出他的想法，他的看法。如果孩子不聽話的時候，他說的那些話，基本上都是歪理邪說的，那你這會議也開不出什么效果來，因此要請一個人來做仲裁，讓孩子充分表達他的想法，就是給他民主的權(quán)利，會后給他列出一個正規(guī)的協(xié)議，比方說起床啊，上學啊，孩子的零花錢等等，這些都有詳細的規(guī)定，你看這會議多好啊!我們事先就把這些事情告訴孩子，提前讓他知道，接下來執(zhí)行他就要接受。再一個就是讓孩子發(fā)表演說的權(quán)利了，你民主了，接下來你就得聽監(jiān)護人的了，你就得聽父母的了，父母是孩子的監(jiān)護人，你必須聽監(jiān)護人的話，這樣才行。我們說孩子學習態(tài)度不端正，就用這樣的方法，一次一次的開會，你比方說下一次再開會，可以請來人也可以不請人了，然后就總結(jié)上一次會議布置的內(nèi)容我們落實得怎么樣，這是可以的。

　　在美國有一些家庭，他專門請家庭教育顧問到家里來，甚至那個顧問在家里呆幾天，通過觀察父母和孩子之間的互動，然后就會發(fā)現(xiàn)問題，最后再去指導。我們中國也有一些高端的家庭這樣做了。

　　第五、化稟性，去習性，返回天性。

　　孩子好不好，實際上就是性子好不好，自古以來都是這樣的。稟性深，稟性大的孩子就經(jīng)常生氣，經(jīng)常發(fā)火。于是孩子無法端正學習態(tài)度，無法把學習搞好。因此，我們就強調(diào)化稟性，去習性，返回天性。

　　性分天性、稟性、習性，就像孟子說的，人性本善，這個性就指的是天性;然后荀子說性惡，就是說人的本性是惡的，這個指的是稟性;告子說這個性無善無惡，就是沒有好壞之分的。這種性實際上是后天熏染的，也就是說天性是天賦予你的，人沒生下來的時候，天就賦予了你的天性，那么天性充足的孩子，他表現(xiàn)的是什么呢?完全可以用孔子的五常來解釋了，既他在性子當中有仁愛、有理、懂禮貌、有信、講信實，有義、講道義，有智、有智慧。既仁、義、禮、智、信，這樣的人天性充足。實際這個天性，他是每個人都是一樣的，天賦予人的性的時候，他沒有選擇，就給普通的天性與給圣人的天性都是同樣多的。只是在后天的生活環(huán)境中變化了。

　　什么叫天性?人是三界動物，也就是三界生的，既天賦予人的性;地賦予人的命;父母是生身，既生下你的身體。也就是性、心、身三界。就是說你之所以是人，是因為你是這三界生的，你要不是三界生的，你就不能是人。人的定義是什么?他是三界生的，他有天性，有稟性，有習性。性、心、身三界也就是說天給你性，你可以理解為宇宙給你的性;接下來就是地給你的命，命就是心;父母給您的身。性、心、身實際上就是性、命、身。這樣我們就說，地是提供糧食水的，如果沒有大地生命就結(jié)束了，然后身體是父母所生，如果沒有父母也生不出來這個生命，沒有父母也生不出來這個身，因此人是三界生的。總之一句話：“天賦予人的性，地賦予人的命，父母賦予人的身”。這樣理解就行了。

　　那稟性是什么呢?稟性是父母遺傳的，父母會把稟性遺傳給孩子的，也就是說你孩子的稟性，與你的家族、你本人、父母本人和上代人是有關系的。由于稟性就是純惡無善的，所以其表現(xiàn)：就是愛發(fā)脾氣，一不順心就要發(fā)怒，一不順心就要痛恨誰，一不順心，一不符合自己的利益就怨恨誰。如小朋友們在玩時，就會生氣、還會撓人，還會嫉妒人。還有就是煩人，整天不樂，把臉陰沉著，那都是稟性遺傳來的，這個稟性是純惡無善的，那我們就提出要化掉稟性，去掉習性。

　　那習性是后天熏染的，有良好的習性，有惡劣的習性。比方說你吃、喝、嫖、賭、吸就是惡劣的習性;而在學習上進，沒有不良嗜好，然后懂倫理，孝敬父母，能尊重領導等等，那這些就是一個良好的習性。所以說要化掉稟性，去掉習性，然后返回天性。

　　孩子動不動就發(fā)脾氣，動不動就發(fā)火，這樣的孩子就是稟性有問題了，這樣我們又知道稟性是遺傳來的，那這個孩子如果是這樣的話，可能你爸爸媽媽也是這樣的，那你這就涉及到這樣一個問題了，既化稟性化誰的稟性，你化孩子的稟性嗎?實際上孩子壞，孩子不好好學習，不好好干，都是家長的問題，家長先壞孩子后壞的，也就是說你家長先有這個稟性，孩子后有這個稟性的。這樣一來實際上就是擺在我們家長面前的，你要端正好孩子的學習態(tài)度，你必須父母先化掉自己稟性，稟性一化，就返回天性，這樣你家庭就其樂融融了。我們的傳統(tǒng)文化與科學教育法，就是讓家庭和諧，讓孩子優(yōu)秀。

　　第六、就是逐漸控制孩子手里的零花錢。

　　你孩子學習態(tài)度不端正，因為孩子的物質(zhì)欲上去了，求知欲就下來了;求知欲上去了，物質(zhì)欲也能降下來。那你想讓你孩子獲得求知欲，端正學習態(tài)度，你要解決首先控制孩子手里的零花錢，因為我們中國有些教育家看了美國的書，他理解錯了，他認為美國的孩子手里有錢他會花錢，他不知道美國小朋友手里的錢是誰給的，都是那些孩子去賣報紙，去勤工儉學賺來的，那他就可以支配。我們中國教育家讀了這些書，看了一些只言片語然后就在電視臺上講，孩子手里要有零花錢……。

　　我們歷來反對給孩子零花錢的，因為孩子的生活都是供給制的，吃的、穿的、用的，這都是家長給買的，所以說孩子是不需要錢的。不需要錢，你卻給他錢并且給很多，于是孩子就要買他所要吃的，他所要喝的，他所要玩的。你看一年級小男孩就去買那些個卡通片，什么的亂七八糟的那些東西;大孩子買電子產(chǎn)品，買MP4 ,買手機，還有高檔的衣服等等。這樣孩子一學習，他就沒學習欲望了，求知欲就降下來了。因為他天天花錢的時候，會消耗孩子大量的腦能，因為他想要買什么，還要去找，要消耗孩子很多時間和大腦的腦能的，同時他買來的那些東西尤其是吃的東西，對他的大腦系統(tǒng)還有損害。

　　我們長期觀察問題孩子，都是常年，多少年來吃這些零食，那些小食品都是一家一戶生產(chǎn)的，就是重金屬含量非常高，對孩子危害非常大。這樣一來我們說端正孩子的學習態(tài)度，你必須從控制零花錢開始。那你開家長會的時候就要講，比方說你一周一次給孩子十塊錢，下周你開家庭會議的時候就可以這樣說了，我們下周就降低一半，就給五塊，再下周降低兩塊，再下周降低一塊，到下個月就停止零花錢的供給，就是這樣逐漸地控制。如果說立即給孩子斷掉零花錢，有的孩子可以立即不給零花錢，有的孩子做不到的。實際我們中國的孩子，大部分是零花錢毀了孩子，那些富豪的孩子也是這樣的，大把大把的花錢，最后都進監(jiān)獄了。所以說我們在這一點上給家長說清楚，控制了物質(zhì)欲，學習欲望上去了，學習態(tài)度就端正了。

　　第七、家長和孩子在情感上保持應有的距離。

　　我們愛孩子，是非常對的，你不愛孩子你就不是合格的家長。凡是哺乳動物都是愛孩子的，也就是說哺乳動物都有情感腦，他都對下一代關懷的，只有爬行動物，孩子生下來之后就不管他，比方說蛇、烏龜，還有很多兩棲動物，生了之后就跑進大海，不再管下一代的;你看很多狐貍、狗、狼、獅子這些動物，我們看動物世界就會發(fā)現(xiàn)，他們都是情感動物，都會關心子女。

　　最近我又發(fā)現(xiàn)有這樣的家長，特別是媽媽，她的工作必須到外地出差來做這件事情的，一出差一兩個月，就是說和孩子情感上沒有溝通，回到家之后她的女兒抗拒她，這個是不能怪孩子的。但是現(xiàn)在發(fā)生一個事情，我們現(xiàn)在的家長，尤其是獨生子女的家長，即使兩個孩子的家長，他們愛孩子，那是愛的離譜，就是太溺愛孩子。也就是說媽媽把兒子當做情人來愛，爸爸把女兒當做情人來愛，是這種情感。實際上我們剛才講三界的時候，都告訴你了，那孩子全是你的嗎?按理說，孩子全是你的，你生的，你給他吃、給他穿，孩子是你的。但從另一個角度來講，孩子不是你的，孩子生來他要為國家盡忠的，也要為你盡孝的。

　　你把孩子當做一個玩物，當做一個愛物，就不行了。和孩子在情感上要保持一定的距離?！敖艘h之，遠人要近之”，就是你要與你的親人要保持一定距離;外人和你沒有什么關系的人，那要保持近一點，近一點是為了結(jié)緣。自己家人就要保持一定的距離，特別是與孩子，讓他健康成長。比方說一顆大樹底下長一顆小樹，你不給它挪開，這個小樹種子它永遠長不大;你只有把它移植到離那顆大樹很遠的地方，它才能好好長、才能長大。因此我們要想讓孩子端正學習態(tài)度，實際就是要你跟孩子保持距離。這個時候你跟孩子說事，講道理，講道論德，他就能聽，如果你跟孩子情感太密切，簡直是就粘到一起了，你沒法教育了。這個孩子你就跟他說不通了，你無法說了，就是你這個界限分不開了。你的那些教育想法傳達不到你孩子的大腦里面，因為他和你太近了。因此我們說要想端正孩子的學習態(tài)度，首先要與孩子保持情感上應有的距離。這才是教育孩子，端正孩子學習態(tài)度的一個前提。

　　第八，以學校老師的課程為主。

　　很多家長就怕孩子學習不好，孩子學習不好有問題的時候，也沒有主動地分析孩子的問題在哪里，然后就盲目給孩子請家教，送學習班，周六周日也不休息等等，這樣做會讓孩子更糟。因為我們已經(jīng)研究過了的，一般來說孩子的學習態(tài)度如果不端正的話，你把他送什么班都沒有用的。而且李老師又發(fā)現(xiàn)了，那些好孩子，例如像北大的孩子、清華的孩子、各省的高考狀元，他們從來都不上學習班也不請家教，他們就是以學校的課堂為主，這個非常重要，這也是端正孩子學習態(tài)度的一個方法。我們就要告訴孩子，學校各科老師就是你的老師，你的知識是從學校獲得的。上課的時候必須注意力集中來聽課，你這樣才能學習好，你要是上課的時候沒聽好，回來后媽媽也不會，媽媽會也不給講，媽媽是做飯的，媽媽是做家務的，媽媽不是給你講課的，給你講課的是老師。

　　第九、家庭要科學化生活。

　　既生活科學化，因為咱們都是普通人，如果說他在飲食上不科學，吃垃圾食品，早晨媽媽不給做飯，到學校又不能好好吃，這樣孩子的營養(yǎng)就有問題了。因為孩子學習的大腦，他的神經(jīng)系統(tǒng)，每天都要消耗大量的葡萄糖，還要五十多種營養(yǎng)素，這些都是通過食物來的，如果你不能科學的飲食就營養(yǎng)失調(diào)。另外孩子睡眠要充足，所說充足就是一般小學生要睡九個小時到十個小時之間，這樣才能保證旺盛的精力。另外孩子每天都要有一兩個小時的體育活動，戶外活動，還有就是周六周日不要把孩子關在屋里學習，要多領到山里，大自然當中讓孩子大腦緩解他的疲勞，去發(fā)育他的大腦，這都屬于科學生活方面的，家庭生活科學化，科學化的生活，這是第一。

　　最后一個就是孩子要科學學習，也就是說我們的孩子他的學習要講科學，比方說注意力不集中的孩子怎么辦，英語學習總落后，還要請家教送學習班，實際上這都是不必要的。我們有專門的講座，如提高注意力的方法，這些講座你聽了之后，就能正確指導孩子科學學習了。