孫權勸學知識點歸納
《孫權勸學》講述了吳國大將呂蒙是一個不愛學習的人,在被孫權教育一番后開始學習，不再是吳下阿蒙的故事。下面小編給大家分享一些孫權勸學知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
孫權勸學知識點
一、通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(通“耶”，語氣詞)
卿今當涂掌事(通“途”，道路)
二、詞的積累
①重點詞語
卿今當涂掌事(卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當涂，當?shù)?，當?
但當涉獵(但，只。涉獵，粗略的閱讀)
刮目相待(擦)
肅遂拜蒙母(于是，就)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究)
蒙乃始就學(乃，于是，就。就，靠近)
及魯肅過尋陽(及，到了……的時候。過，到)
即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼
大兄何見事之晚乎(見事，認清事物。乎，啊，表示感嘆語氣)
②一詞多義
當：1.當涂掌事(與“涂”連用譯為“當?shù)?，當權?)
2.但當涉獵(應當)
見：1.見往事耳(動詞，知道)
2.見漁人，乃大驚(動詞，看見)
3.大兄何見事之晚乎(動詞，認清，識別)
若：1.孰若孤(動詞，比得上)
2.仿佛若有光(介詞，好像)
之：1.大兄何見事之晚乎(助詞，取消句子的獨立性，不譯)
2.于廳室之東北角(助詞，的)
乃：1.乃不知有漢(竟)
2.蒙乃始就學(于是，就)
為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(動詞，做)
2.不足為外人道也(介詞，對，向)
③古今異義
但當涉獵(古義：只。今義：轉折連詞。)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義：研究。今義：治理。)
見往事耳(古義：歷史。今義：過去的事情。)
及魯肅過尋陽(古義：到。今義：經(jīng)過。)
三、句式積累
1.省略句
“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補充為“肅遂拜于蒙母”。
2.倒裝句
“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應為“大兄見事何之晚乎”。
“蒙辭以軍中多務”是倒裝句，正常語序應為“蒙以軍中多務辭”。
四、常識積累
⑴作者
司馬光，北宋史學家、文學家。字君實，陜州夏縣(現(xiàn)在山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時賜書名《資治通鑒》。
⑵文學常識
《 資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。編年體通史。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
五、翻譯下列各句 答案
1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 1、我難道想要你研究經(jīng)書當博士嗎?
2、但當涉獵，見往事耳 2、只是應當瀏覽群書，了解歷史罷了。
3、士別三日，即更刮目相待 3、士別三日，就要重新另眼看待。
4、大兄何見事之晚乎 4、長兄怎么知道這件事這么晚啊!
5、蒙辭以軍中多務 5、呂蒙總是以軍中事多來推辭。
六、寫出自本課的成語 吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看(待)刮目相待、
開卷有益
四、回答下列問題： 答案
1、呂蒙的變化對你有什么啟示? 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學習，并學有所成。
2、孫權與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么? 勸學。
孫權用什么方法勸呂蒙學習的? 用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。
找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么? “卿今者才略,非復吳下阿蒙。這是側面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學有所成。
孫權勸學讀后感
我們學習了《孫權勸學》這一課后，對我啟發(fā)很大。這篇文章告訴我們，要用現(xiàn)身的說法，來勸他人，就會有意外的發(fā)展，同時我們也要注意學習和道德修養(yǎng)。并應敬才愛才，善于發(fā)現(xiàn)人才、知錯就改。
首先我認識到人不學習是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒有學習的機會，甚至連一點人類的基本技能都沒有學會，她17歲時的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學飛開始。當前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，我們只有不斷地學習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會，為人類做出更大的貢獻。
其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過潯陽，與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了一個故事：一位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔?！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。
我們的學習難道不也是這樣嗎?今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發(fā)現(xiàn)，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累財富和過程。
一則《孫權勸學》的故事，讀來給人教益。三國時東吳名將呂蒙，原是個“老粗”。孫權教他讀書，努力提高自己。呂蒙開始則以軍務繁忙為由，不想讀。孫權說：“如果說忙，難道你比我還忙?我小時候雖讀過《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等書，現(xiàn)在主持國家政務，還讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨益?！焙髞?，呂蒙聽從了孫權的話，發(fā)憤學習，終于卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發(fā)憤學習的刻苦精神固然可贊，但孫權教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權，身為一國之君，小時候又有基礎，大可借口國事繁忙不學。但孫權在繁忙中抓緊學習，使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說話才有人聽。反過來，孫權自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會去聽他的。
推及家教，道理是一樣的。有道是“子不教，父之過”。這一古訓的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年來形成了這樣一種事實：父母是教育者，不管這個父母自己做得如何?自己的行為又如何?!這其實是一種誤區(qū)，自己做不到、做不好的父母，其實是沒有資格來教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。作為父母，確實負有教育、教導子女的責任。然而，這不等于說作為父母就是天生的教育者，就可以逍遙于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關系，但這層特殊的關系是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與愿違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風船”的?那么，如何使家教收到好的效果。關鍵還在于父母的以身作則。教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權那樣以身作則，那么，教育子女就能收到更好的效果。
孫權勸學的中心思想
此文記敘了抄三國時期呂蒙襲在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。