語文勸學(xué)知識點(diǎn)歸納
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。下面小編給大家分享一些語文勸學(xué)知識點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
語文勸學(xué)知識點(diǎn)
一、 通假字
1. 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(有：通"又")
2. 君子生非異也，善假于物也(生：通"性"，資質(zhì)，稟賦)
3. 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣(知：通"智"智慧)
4. 甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")
5. 河曲智叟亡以應(yīng)(亡：通"無")
6. 雖千里不敢易也，豈直五百里哉(直：通"只")
7. 五月渡瀘，深入不毛(毛：通"苗")
8. 以君為長者，故不錯意也(錯：通"措")
9. 孤不度德量力，欲信大義于天下(信：通"伸")
二、 古今異義
1. 蚓無爪牙之利(爪牙：古：動物的爪子和牙齒。今：幫兇)
2. 金就礪則利(金：古：金屬;今：黃金)
三、 詞類活用
1. 木直中繩，輮以為輪(輮：使動，使……彎曲)
2. 君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)
3. 上食埃土，下飲黃泉，用心一也(上、下：名作狀，向上，向下;一：數(shù)作形，專一)
4. 假舟楫者，非能水也(水：名作動：游水)
四、 文言句式
1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(介賓短語后置)
2.冰，水為之，而寒于水(介賓短語后置)
3.君子博學(xué)而日參省乎己(介賓短語后置)
4.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句)
5.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(判斷句)
6.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(判斷句)
7.輮以為輪(省略句)
8.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置)
五、重點(diǎn)字詞解釋
1. 學(xué)不可以已(已：停止)
2. 木直中繩，輮以為輪(中：合乎;輮：使……彎曲)
3. 輮使之然也(然：這樣)
4. 金就礪則利(就：接近，靠近)
5. 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?疾：強(qiáng);彰：聽得清楚)
6. 假輿馬者，非利足也，而致千里(致：到達(dá))
7. 假舟楫者，非能水也，而絕江河(水：名作動：游水;絕：渡)
8. 君子生非異也，善假于物也(假：借)
9. 積善成德，而神明自得，圣心備焉(得：獲得;備：具備)
六、一詞多義
1、而、
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(轉(zhuǎn)折，但)
②冰，水為之，而寒于水(轉(zhuǎn)折，但)
③君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣(并列，而且)
④吾嘗終日而思矣(修飾，連接狀語和中心語)
⑤吾嘗跂而望矣(連詞，表修飾，連接狀語和中心語)
⑥登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)(前：修飾;后，轉(zhuǎn)折)
⑦順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒?前：修飾;后，轉(zhuǎn)折)
⑧假輿馬者，非利足也，而致千里(轉(zhuǎn)折，但)
⑨假舟楫者，非能水也，而絕江河(轉(zhuǎn)折，但)
⑩積善成德，而神明自得(順承，就，于是)
2、絕
①忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(隔絕，斷絕)
③以為妙絕(極)
④佛印絕類彌勒(十分)
⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)
3、強(qiáng)
①挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓)
②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)壯)
③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有多)
④乃自強(qiáng)步，日三四里(勉強(qiáng))
4、假
①以是人多以書假余(借)
②君子生非異也，善假于物也。(借助)
③假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如，如果)
④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
5、望
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(遠(yuǎn)望)
②日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)
③先達(dá)德隆望尊(名望)
④適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)
6、聞
①順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒?聽見)
②博聞強(qiáng)志(見聞，知識)
③不能稱前時(shí)之聞(名聲，名譽(yù))
七、翻譯句子
1、君子曰：學(xué)不可以已。
譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)不可以停止。
2、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
譯：即使又曬干了，不再直了，這是因?yàn)槿耸顾鼜澢兂蛇@樣的。
3、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查、省察，那么就會智慧明達(dá)而行為沒有過錯了。
4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
譯：我曾經(jīng)整天地思考，比不上一會兒所學(xué)的東西收獲大。
5、君子生非異也，善假于物也。
譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人本性同一般人沒有差別，善于借助外物罷了。
6、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
譯：積累善行養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想也具備了。
7、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
譯：所以不積聚半步，沒有用來達(dá)到千里的辦法;不積集小的流水，沒有用來匯成江海的辦法。
8、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：中途停止雕刻，腐朽的木頭也不能刻斷;不放棄地雕刻，金石也可以雕刻成功。
勸學(xué)觀后感
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識， “九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。
《勸學(xué)》中心思想
較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述回學(xué)習(xí)的重要文章。這答里節(jié)選的三段，著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
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