語(yǔ)文教育教學(xué)名言警句
學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，人的一生都在奮斗的路上，下面是小編給大家?guī)?lái)的語(yǔ)文教育教學(xué)名言警句，希望能夠幫助到大家!
教育教學(xué)名言警句
一、關(guān)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
知識(shí)·能力
1、“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、“ 因此小學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂(lè)”。 ——著名特級(jí)教師 李吉林
3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的;即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”。
——著名特級(jí)教師 李吉林
4、孩子的創(chuàng)新活動(dòng)是在寬松的無(wú)拘無(wú)束中進(jìn)行的。老師的期待、激勵(lì)，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動(dòng)，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開(kāi)啟智慧的大門(mén)。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂(lè)于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。——著名特級(jí)教師 李吉林
5、“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。——著名教育家 葉圣陶
6、“學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會(huì)以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴(lài)于想象的參與”。 ——著名特級(jí)教師 周一貫
7、“語(yǔ)文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，而不是傳授語(yǔ)文知識(shí)”。 ——著名語(yǔ)文專(zhuān)家 呂叔湘
8、“語(yǔ)文課有一項(xiàng)特定的、無(wú)可推托的責(zé)任，就是教給學(xué)生閱讀的方法，進(jìn)行種.種計(jì)劃的閱讀訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生具有比較高的閱讀能力”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 張志公
9、 新教材觀認(rèn)為教材是潛在的文本，只有師生與教材文本對(duì)話(huà)融合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文本，這樣就確立了文本與學(xué)生的雙主體地位。教材是一本“學(xué)本”，重在學(xué)生的自我探索、自我追求、自我思考、自我創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)過(guò)程，最終學(xué)會(huì)對(duì)話(huà)和創(chuàng)造。
10、“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>
過(guò)程·方法
1、“閱讀教學(xué)的過(guò)程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書(shū)，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話(huà)，思維碰撞，情感交流的過(guò)程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程;是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過(guò)程”。 ——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒
2、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過(guò)程凝固、教學(xué)方法僵化的現(xiàn)狀，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過(guò)程與方法”。
——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒
3、“課堂應(yīng)是放飛師生思想的天堂，教師應(yīng)用自己思想的火種點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花”。 ——著名特級(jí)教師 孫雙金
4、“為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得也?！?/p>
——程頤：《河南程氏遺書(shū)》
5、“硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡;這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力 ，反而會(huì)使這種能力不斷地退步”。 ——英國(guó)教育家 斯賓塞
6、“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過(guò)程還原為生活過(guò)程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)”。 ——華中師大教授 楊再隋
情感·態(tài)度·價(jià)值觀
1、“我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)’，這是充滿(mǎn)生命活力的具體體現(xiàn)”。 ——著名特級(jí)教師 孫雙金
2、“課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山”。 ——著名特級(jí)教師 孫雙金
3、“一個(gè)具有傾聽(tīng)意識(shí)和習(xí)慣的教師不會(huì)滿(mǎn)足于僅僅聽(tīng)到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽(tīng)言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 周一貫
4、“教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽(tīng)與對(duì)話(huà)，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽(tīng)”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 周一貫
5、“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。
——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
6、“審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中，美，無(wú)處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng)，無(wú)處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪，對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤?！?——著名特級(jí)教師 李吉林
7、“美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無(wú)可非議的”。 ——著名特級(jí)教師 李吉林
8、“真情的交融，使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無(wú)窮的趣味與自身的無(wú)法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話(huà)、充滿(mǎn)生命活力的完美的境界”。 ——著名特級(jí)教師 李吉林
9、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴?！敖滩?mdash;—學(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的。 ——著名特級(jí)教師 李吉林
10、“情感為紐帶是貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動(dòng)、維系，變得更富誘惑力”。 ——著名特級(jí)教師 李吉林
11、“要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生”。 ——天津師大教授 田本娜
12、“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。 ——劉勰
13、“沒(méi)有一條寓有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展”。 ——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
二、正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)
1、“語(yǔ)文課程豐富的人文對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。
——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。
——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
3、“語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)”。 ——著名特級(jí)教師 朱敬本
4、語(yǔ)文實(shí)踐，最重要、最關(guān)鍵的是“用”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須有足夠的“積累”，這是不容忽視的規(guī)律;但是，“積累”是為了“用”。——著名特級(jí)教師 朱敬本
5、“語(yǔ)文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和交流思想的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 張志公
6、“學(xué)習(xí)母語(yǔ)，主要不是靠傳授知識(shí)，揭示規(guī)律，而是靠盡可能多地接觸接觸語(yǔ)言材料，盡可能多地利用語(yǔ)文教育資源，在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)語(yǔ)感，逐漸感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。 ——崔巒
7、“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”。
——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
8、“反思傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，最基本的一點(diǎn)是學(xué)生主體地位在語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念中的失落”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 周一貫
9、“語(yǔ)文是民族之根。它無(wú)聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明,記載著民族文化的地質(zhì)層,母語(yǔ)教育必須與民族文化緊密相連?！?/p>
——著名語(yǔ)文特級(jí)教師 于漪
10、“我認(rèn)為我國(guó)語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)是關(guān)于中華民族共同語(yǔ)的教育,具有特殊的、深刻的教育特征,決不同于一般的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)?！?——中央教科所所長(zhǎng) 閻立欽教授
11、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
12、 語(yǔ)文教育的對(duì)話(huà)理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)?！?/p>
13、“使用語(yǔ)文是一種技能……只有通過(guò)不斷的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成”。
三、關(guān)于自主·合作·探究
1、“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
3、課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來(lái)，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成。 ——著名特級(jí)教師 沈大安
4、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來(lái)“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。 ——崔巒
5、學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。
6、“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。 ——著名作家 蕭伯納
7、“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 周一貫
8、建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過(guò)自己的切身體驗(yàn)和合作、對(duì)話(huà)等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。
9、“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無(wú)用的知識(shí);只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”。 ——著名人本主義教育家 羅杰斯
10、建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。
四、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)策略
1、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
3、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語(yǔ)文教育教學(xué)工作者能跳出語(yǔ)文看語(yǔ)文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語(yǔ)文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。 ——著名特級(jí)教師 沈大安
拼音、識(shí)字教學(xué)
1、“漢語(yǔ)拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，與學(xué)說(shuō)普通話(huà)、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”。——天津師范大學(xué)教授 田本娜
3、“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法;力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
4、“寫(xiě)字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
5、“寫(xiě)字，不僅是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，通過(guò)教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫(xiě)好”。
——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒
6、“加強(qiáng)寫(xiě)字，一要從思想上重視;二要以身作則;三要加強(qiáng)寫(xiě)字的指導(dǎo)，包括寫(xiě)字、執(zhí)筆姿勢(shì)，良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣”。 ——崔巒
7、“在識(shí)字教學(xué)中，教師要重視以下三個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律。二是引導(dǎo)學(xué)生在課外、在生活中主動(dòng)識(shí)字。三是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、在運(yùn)用中鞏固識(shí)字”。 ——崔巒
8、“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫(huà)、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語(yǔ)言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里;還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽(tīng)一聽(tīng)，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)單純的聽(tīng)、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛(ài)動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”。
——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 斯霞
9、“在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)用結(jié)合是開(kāi)啟兒童心扉的好辦法。識(shí)了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個(gè)“巧”，就是智力。從這個(gè)意義上說(shuō)，識(shí)字和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)應(yīng)是一體，不能人為地把他們分割開(kāi)來(lái)”。 ——斯霞
閱讀教學(xué)
1、“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
3、“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
4、“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
5、“閱讀教學(xué)的過(guò)程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書(shū)，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話(huà)，思維碰撞，情感交流的過(guò)程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程;是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過(guò)程”。 ——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒
6、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過(guò)程凝固、教學(xué)方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過(guò)程與方法”。
——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒
7、“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。 ——崔巒
8、“從小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的角度講，對(duì)一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導(dǎo)致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。 ——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)副事長(zhǎng) 丁培忠
9、“閱讀教學(xué)總是要通過(guò)學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應(yīng)”，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書(shū)，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。 ——著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家 周一貫
10、“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價(jià)值的體現(xiàn)。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，感于言而動(dòng)于情，總是以自己的知識(shí)貯存、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn)，這是閱讀的再創(chuàng)造活動(dòng)。 ——周一貫
11、“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”。 ——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
12、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有很好地研究過(guò)，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。 ——著名作家 巴金
13、課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對(duì)話(huà)”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過(guò)“對(duì)話(huà)”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來(lái)了學(xué)生心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。 ——蘇教版教材主編 張慶教授
14、作者胸有境，入境始與親。
習(xí)作教學(xué)
1、“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。
2、“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
3、“在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
4、“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。 ——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
5、“習(xí)作教學(xué)改革的核心是盡可能地減少束縛，給學(xué)生盡可能多的表達(dá)自由：想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)”。?? ?? ——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒?
6、歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)。
口語(yǔ)交際教學(xué)
1、“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。
2、“口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
3、“努力選擇貼近生活的話(huà)題、采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)”。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》