什么是新文化運(yùn)動(dòng)
什么是新文化運(yùn)動(dòng)
新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹什么是新文化運(yùn)動(dòng)，希望對大家有幫助!
新文化運(yùn)動(dòng)介紹
英譯：New Culture Movement
概念：思想解放運(yùn)動(dòng)(革命)
原因：辛亥革命的失敗，使先進(jìn)知識分子認(rèn)識到必須進(jìn)行思想革命才能真正救國。
時(shí)間：1915年9月
標(biāo)志：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》(原稱《青年》雜志，第二期改名為《新青年》)
主要領(lǐng)導(dǎo)人物：李大釗、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀等。
內(nèi)容：①前期：提倡科學(xué)與民主，反對專制、愚昧和迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
?、诤笃冢盒麄鞫韲赂锩膭倮?，中國的先進(jìn)分子不約而同地把眼光從西方轉(zhuǎn)向俄國。宣傳馬克思主義。
主要陣地：《新青年》
活動(dòng)基地：北京大學(xué)
旗幟：“民主”與“科學(xué)(“德先生”和“賽先生”·)
精神：向儒家學(xué)說猛烈開火，宣稱“打倒孔家店”。
作用：1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是中國歷史上一次空前的思想的大解放運(yùn)動(dòng)。
2.推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。
3.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
4.為后期傳播的社會(huì)主義思想，被中國先進(jìn)知識分子所接受，看到了中國工人階級的偉大力量。
5.為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
6.啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理。
新文化運(yùn)動(dòng)興起背景
北洋軍閥統(tǒng)治前期，在 中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)──新文化運(yùn)動(dòng)。
這一時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景(1)政治方面：①帝國主義加緊侵略;②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。
(2)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
(3)思想文化方面：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》
本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。
──《中國近代史資料選編》
新文化運(yùn)動(dòng)代表人物
陳獨(dú)秀
早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 同盟會(huì)，參加了辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭。和李大釗等人舉行了五四運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改為《新青年》)，高舉“民主”和“科學(xué)”這兩面旗幟。發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學(xué)說。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。人權(quán)就是民主，陳獨(dú)秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個(gè)武器和舊的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭。關(guān)于科學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會(huì)的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅(jiān)持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。陳獨(dú)秀還向青年提出六項(xiàng)希望，即“自主的而非奴隸的”“進(jìn)步的而非保守的”“進(jìn)取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實(shí)利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想象的”。
他期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強(qiáng)健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨(dú)秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規(guī)?？涨暗男挛幕\(yùn)動(dòng)的序幕?！缎虑嗄辍泛捅贝蟪蔀樾麄餍挛幕\(yùn)動(dòng)的主要陣地。
蔡元培
蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。通過改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。
胡適
胡適從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。在新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適率先提出用白話文代替文言文，他還試作白話詩。
魯迅
魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”?！犊袢巳沼洝肥撬牡谝黄自捫≌f。
李大釗
李大釗在《新青年》上發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》還宣傳馬克思主義，俄國革命。
劉半農(nóng)
劉半農(nóng)是我國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。著名的文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家。反對文言文，提倡白話文。同時(shí)，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國第一個(gè)獲此國際大獎(jiǎng)的語言學(xué)家。
錢玄同
錢玄同(1887-1939)，原名錢夏，字德潛，號疑古，漢族，浙江吳興(現(xiàn)浙江湖州市)人。語文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一、著名思想家。曾主張廢除漢字。
周作人
周作人是魯迅(周樹人)之弟，周建人之兄。中國現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學(xué)開拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代
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